Les femmes autochtones contre l’extractivisme

Publié : 03/12/2024

Venues de tous les coins de l'Amérique latine, 30 femmes se sont rassemblées devant le lac Titicaca pour tisser des stratégies de résistance. Photo : Wara Iris Ruiz Condori.

Avec le lac Titicaca comme témoin, des femmes autochtones de toute l'Amérique latine ont participé à la première rencontre sur l'extractivisme, les minéraux de transition et les peuples autochtones pour partager leurs expériences de résistance contre les intérêts qui envahissent leurs territoires comme s'il s'agissait de zones de sacrifice. Ces femmes gardiennes de la nature ont convenu que la lutte est collective et continentale, elles ont souligné l'urgence de renforcer les alliances et ont souligné la nécessité de rendre ces conflits visibles à travers toutes les plateformes possibles.

Territoires vivants : le combat des femmes autochtones contre l’extractivisme

Par Wara Iris Ruiz Condori

Debates indigenas, 3 décembre 2024.- Le lac Titicaca, avec son immensité bleue et ses rives gardées par des montagnes sacrées, est bien plus qu'un plan d'eau. Il représente un symbole de vie, un espace de mémoire et un témoignage du lien profond entre les peuples autochtones d'Abya Yala et la nature. Des prières sont confiées à ses eaux, des histoires se racontent dans ses reflets et dans son immensité vit la force ancestrale de ceux qui l'ont protégé depuis des générations. Cependant, ce miroir sacré qui unit aujourd’hui la Bolivie et le Pérou reflète également les cicatrices de l’exploitation et la menace constante de l’extractivisme.

À Puno, les 28 et 29 novembre, des femmes autochtones de différents coins de l'Amérique latine se sont réunies pour partager leurs voix, leurs histoires et leur résistance lors de la première réunion sur l'extractivisme, les minéraux de transition et les peuples autochtones, organisée par Cultural Survival. En écho à leurs paroles, un appel commun résonnait : défendre les territoires, l’eau et la vie contre ce que beaucoup ont identifié comme une « troisième vague d’invasion » par les sociétés extractives. Cette nouvelle attaque, menée par les intérêts du marché mondial dans les minéraux de transition tels que le lithium, menace non seulement l’équilibre écologique des territoires autochtones, mais également les structures sociales, culturelles et spirituelles qui les soutiennent.

Le lac Titicaca est un symbole du lien profond entre les peuples autochtones et la nature. Photo : Wara Iris Ruiz Condori.

Une réalité qui se répète

Arrivée de Jujuy (Argentine),  Erika Cañari est une jeune leader de la communauté Pozo Colorado du peuple Kolla . La dirigeante a élevé la voix pour défendre les Salinas Grandes et le lac Guayatayoc, territoires aujourd'hui menacés par l'extraction du lithium : « Nos eaux sont contaminées, les sols s'assèchent et avec eux nos modes de vie meurent. Nous ne nous battons pas seulement pour notre peuple, mais aussi pour l’eau qui appartient aussi à vous, à tous. » Malgré la répression et le harcèlement auxquels elles sont confrontées, ces communautés ont élaboré des stratégies juridiques et de visibilité pour stopper les entreprises. « Nous avons décidé de ne pas garder le silence. Nous présentons des amparos, des plaintes et travaillons avec les médias pour que le monde connaisse notre réalité », déclare-t-elle au nom des peuples autochtones.

Représentant le Pérou, la leader des Rondes paysannes Antonia Quisocca a rappelé la lutte de Cajamarca contre le mégaprojet minier de Conga : « Il y a eu 12 ans de résistance. Nous vivons sous l’état d’urgence, encerclés par la police et l’armée. Il y a eu des meurtres, des centaines de blessés, et nos voix ont été réduites au silence et stigmatisées par les médias. » Cependant, cette bataille a laissé une puissante leçon sur les histoires de résistance et de persévérance collective. « Notre force résidait dans l’organisation. Les négociations paysannes ont été renforcées et nous avons appris à exercer une influence politique, à plaider et à nous mobiliser dans l'unité. Finalement, nous avons réussi à faire déclarer le projet contraire aux intérêts de notre peuple », conclut Antonia.

De son côté, la voix de la journaliste Martina Paillacar, Mapuche de la région du Futawillimapu, a fait écho à la lutte des Grandes Terres du Sud : en Patagonie chilienne, les communautés font face à l'invasion des centrales hydroélectriques, des fermes piscicoles, des parcs éoliens, des biens immobiliers et projets miniers. « Notre terre n’est pas un espace vide de développement : c’est notre maison et celle de nos ancêtres. Nous avons subi des meurtres, des répressions, des raids, une militarisation et des emprisonnements politiques. Ils nous criminalisent et nous traitent de terroristes, mais c’est nous qui prenons soin de ce qui reste de vie dans ces territoires », partage-t-elle sur un ton qui synthétise la nostalgie, la résistance et le courage. 

En réponse à ces attaques, les communautés mapuche ont renforcé leur organisation et participent activement à des espaces tels que le Colectivo de Comunicación Mapuche. Ce média populairement connu sous le nom de Mapuexpress œuvre à la défense des droits humains des peuples indigènes du Chili et à la récupération de leurs territoires. « La communication a été un outil clé pour résister et rendre visible notre lutte, car nos voix ne s'éteignent pas et notre dignité n'abandonne pas », explique Martina.

La dirigeante Antonia Quisocca (à gauche) souligne que l'organisation collective a été essentielle dans la lutte contre le mégaprojet minier de Conga. Photo : Wara Ruiz Condori.

Tisser des récits de résistance

Tout au long de la réunion, les femmes ont convenu que la consultation préalable, libre et informée, inscrite dans la Convention 169 de l'OIT, continue d'être un droit systématiquement bafoué. « Ils nous parlent de développement, de progrès, mais ils ne nous consultent jamais. Pour eux, nos terres sont des zones de sacrifice. Pour nous, elles sont la vie, la mémoire et l'avenir », a déclaré l'une des participantes boliviennes. Dans cet espace de dialogue, les luttes locales se sont entremêlées aux résistances continentales, et l’urgence de renforcer les alliances et de rendre ces conflits visibles sur toutes les plateformes possibles a été soulignée.

Le lac Titicaca, témoin de cette rencontre, est devenu un symbole de l'enjeu. Pollué et menacé par le changement climatique, le lac représente le cri des peuples autochtones pour la justice. Ses eaux, qui reflétaient autrefois la paix du ciel, portent désormais les blessures d'une crise qui menace l'humanité toute entière. Cependant, sur ses rives, les femmes d'Abya Yala ont réaffirmé leur engagement inébranlable à le protéger, non seulement en tant que ressource, mais en tant qu'être vivant qui garde l'esprit de leur peuple.

À Puno, les voix des femmes autochtones ont tissé un récit de résistance qui traverse les frontières. De Jujuy à Cajamarca, du Futawillimapu au lac Titicaca, le message était clair : la lutte pour la vie et le territoire n’est pas individuelle ou locale, elle est collective et continentale. Selon leurs mots, la force des Andes et du lac Titicaca s'est réunie pour nous rappeler que, même si les vagues d'extractivisme continuent de frapper, les peuples autochtones continueront de résister avec la dignité et la vigueur qu'eux seuls connaissent.

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*  Wara Iris Ruiz Condori  est une militante écologiste aymara et étudiante du programme de journalisme autochtone et environnemental (IWGIA/UPSA/ORE). Elle a fondé Green Voices et la incubadora PACA, et promeut l'accès à l'information et la justice environnementale dans les régions amazonienne et andine.

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Source : Publié par le portail Debates Indígenas et partagé sur Servindi en respectant ses conditions de reproduction : https://debatesindigenas.org/2024/12/01/territorios-vivos-la-lucha-de-las-mujeres-indigenas-contra-el-extractivismo/

traduction caro d'un article de Debates indigenas paru sur Servindi.org le 02/12/2024

Las mujeres indígenas contra el extractivismo

Con el lago Titicaca de testigo, mujeres indígenas de toda América Latina participaron del Primer Encuentro sobre Extractivismo, Minerales de Transición y Pueblos Originarios.

https://www.servindi.org/seccion-pueblos-indigenas-actualidad-reportaje/03/12/2024/las-mujeres-indigenas-contra-el