Canadá/Estados Unidos : La nación Mik'maq

Publicado el 5 de diciembre de 2017

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Pueblo indígena de la costa noreste de Norteamérica del que existen 28 grupos distintos en Canadá y un solo grupo en Estados Unidos.

Otras grafías de su nombre : Micmac.

Su cultura era similar a la de los Maliseet, Penobscot y Passamaquoddy.

Los Británicos los conocían como los Tarantines.

Población : 28.763 personas, incluidos 23.997 miembros de las Primeras Naciones Qalipu de Terranova, comunidad sin territorio reconocida oficialmente por el gobierno canadiense.

Estados Unidos

imagen Aroostoock band

►Aroostook band of Micmacs, reconocida por el gobierno federal, 1110 personas.

Canadá

►Nueva Escocia

Acadia – Annapolis valley- Bear river- Eskasoni- Glooscap- memberton- Millbrook- Paqtnkek- Pictou landing- Potlotek- Sipekne’katik- Wagmatcook – We’koqma’q.

►Nuevo Brunswick

Bouctouche- Burnt church- Eel ground- Eel river bar- Elsipogtog- Fort Folly- India island pabineau- Metepenagiag (red bank)

►Quebec

Gespeg – 508 personas o Gaspé

Gesgapegiag – 1287 personas – 182.26 hectareas

Listuguj- 3380 personas – 3663.22 hectareas

antiguo pueblo de Geagapegiag- Por Donnacona - Obra propia, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=32544869

Por Mikmaq - Obra propia, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=966041

El país mi'kmaq estaba dividido en 7 territorios que correspondían a zonas exclusivas de caza donde, en primavera y verano, las tribus acampaban en campamentos temporales y cazaban. Algunas tribus tenían emblemas reconocibles: por ejemplo, los Micmacs de Listuguj tenían un salmón como emblema y los Micmacs de Miranichi un guerrero con lanza y arco.

Los 7 distritos tradicionales o Mi'gma'gi eran Gespegoag, Sigenigteoag, Pigtogeoagn, Onamagn, Espigeoagn Segepenegatig, Gestogoitnap.

La capital era Onamag (actual isla de Cabo Bretón), sede del Gran Sachem, que desempeñaba un papel fundamental en las principales decisiones del pueblo Micmac (guerras, luego funciones ceremoniales a partir del siglo XIX).

Los Micmac eran un grupo étnico dominante en las provincias marítimas de Canadá, que se aventuraron gradualmente hacia el norte durante el siglo XVI pero no pudieron expandir su cultura debido al clima. Cazaban, pescaban y recolectaban hierbas y raíces silvestres.

Los Micmacs eran aliados de los Algonquinos como miembros de la Confederación Abenaki. Sus enemigos tradicionales eran los Beothuk, los Inuit del Labrador, los Maliseet y los Iroqueses (especialmente los Mohawk).

El Gran Consejo

El Sante Mawiomo era el Gran Consejo que actuaba como gobierno tradicional del pueblo Micmac de Canadá y se considera una autoridad espiritual. En la actualidad, sus poderes están restringidos por la legislación federal y la Ley India. En el consejo se sientan representantes de los cuatro puntos cardinales del territorio micmac.

Recursos

Mujer WMi'kmaq tejiendo cestas, aprox. 1845, acuarela de Mary R. McKie. Cortesía de la Biblioteca y Archivos de Canadá (C-151329)

Calendario de la cosecha

►Enero : «bacalao pequeño»: caza de focas

►Febrero : "ojos doloridos"

►Febrero a marzo : caza del castor, la nutria, el alce, el oso y el caribú.

Por Ryan Hagerty - Pareja de alces de Alaska, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=31315858

►Mediados de marzo : «primavera»: aparecen los alevines

►Abril es el «mes de la puesta de huevos»: la pesca del arenque continúa hasta finales de abril. Al mismo tiempo, cazan gansos (avutardas o ánsares canadienses), pescan esturiones y salmones en las islas y recogen los huevos de las aves migratorias.

►Mayo :  «pesca de crías de foca o arenque »

►De mayo a septiembre : la alimentación se diversifica (diferentes pescados, mariscos, regreso del bacalao a lo largo de la costa).

►Junio : «verano o mes de las primeras hojas »

►Julio : muda de las aves migratorias

►Agosto : las aves alzan el vuelo

►Septiembre : «celo del alce»: las anguilas ponen sus huevos

►Octubre : «doma»: caza del castor en octubre/noviembre

►Noviembre : mes de los muertos

►Diciembre : «luna grande»: solsticio de invierno, pesca del pónamo (salmón atlántico) bajo el hielo

El año comienza con la helada de los ríos. Los inviernos muy fríos provocan la hibernación de los osos. Los Micmacs forman pequeños grupos de caza por todo el territorio.

Por Joseph François Lafitau (1681-1746) - Joseph-François Lafitau, «Customs of the American Indians compared with the customs of primitive times», 105, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17616030

La primavera era el momento de fabricar sirope de arce, y la caza de alces y caribúes se reanudaba en otoño, cuando caían las primeras nieves, lo que facilitaba su rastreo.

Las pieles se utilizan para fabricar botas de nieve, trineos y toboganes.

El pescado y la carne se complementan con bayas silvestres, que se pelan y secan para hacer tortas redondas.

La carne y el pescado se cuecen o ahúman, la grasa se recupera y se extrae, se separa con una piedra caliente y se transfiere a un sobre de corteza de abedul, mezclada con bilis animal para conservarla.

El pescado y la anguila se asan en un espetón.

El pescado se servía en plato o empanada en grandes cubas de madera cortadas de troncos de árboles muertos.

Con la colonización, descubrieron el pan y adoptaron la práctica de cocerlo en arena bajo el hogar.

Intercambiaban pieles por utensilios de metal, guisantes secos, judías y ciruelas.

Religión

Manitou es el espíritu creador asociado al sol y se recurre a otras deidades para ayudar a los mortales. Todos los animales, especialmente los osos, son tratados con respeto. Existe una rica mitología, que incluye a Glooscap, el héroe de la cultura, y a varios seres mágicos, entre ellos gigantes caníbales. Los chamanes, a menudo hombres, son muy poderosos; curan, predicen el futuro y aconsejan a los cazadores.

Su visión del mundo valoraba la moderación, la igualdad, la generosidad, la valentía y el respeto por todos los seres vivos. Existía una clasificación social que distinguía entre plebeyos, de los que había 3 niveles de jefes, y esclavos, que eran capturados durante las guerras.

Los niños eran bien recibidos y tratados con indulgencia.

La primera comida de un recién nacido era grasa de oso o de foca.

Las mujeres reanudaban sus actividades en cuanto nacía el niño y evitaban el embarazo durante varios años hasta el destete.

Las mujeres se encargaban de recoger leña, confeccionar ropa y recipientes de corteza, llevar la caza al campamento y montar la wigwam.

Se respetaban los tabúes, incluido el de los ciclos menstruales, que incluía la reclusión de las mujeres. A los niños se les consideraba adultos cuando mataban su primera pieza de caza.

Los niños y los ancianos eran tratados con respeto y afecto.

Había muchas oportunidades para celebrar y bailar como parte del ciclo de la vida.

Por Joseph S. Rogers - Nova Scotia Archives & Records Management [1] NSARM accession no. 1992-412 Photographic Advertising Album, 1871, p. 18 / neg. no.: N-0418, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1458982

Historia

Por Hibbert Binney - http://novascotia.ca/museum/mikmaq/default.asp?section=image&page=1&id=38&period=&region=, Dominio Público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=58868649

Su territorio se extendía hasta el sureste de Quebec, en las provincias marítimas de la península de Gaspé, en el este de Canadá. Esta región está formada por bosques, lagos, ríos y costas escarpadas. Viven aquí desde hace al menos 10.000 años.

Procedían de la región de los Grandes Lagos, donde entraron en contacto con los constructores de túmulos de Ohio y conocieron la agricultura. Es posible que conocieran a los vikingos hacia el año 1000.

Los Cabots, los primeros exploradores, capturaron a 3 Micmacs durante el primer encuentro.

En 1523 tuvieron un encuentro amistoso con Jacques Cartier y en 1603 con Samuel de Champlain, que desembocó en una alianza a largo plazo con los franceses.

En el siglo XVII participaron en el comercio de pieles y actuaron como intermediarios entre los franceses y las tribus amerindias del sur.

Su creciente dependencia de los productos manufacturados, metálicos y no indígenas, así como las nuevas prácticas alimentarias, modificaron sus pautas culturales y económicas.

La guerra, el alcohol y las enfermedades infecciosas redujeron la población.

En 1610, el gran jefe Membertou se convirtió al catolicismo tras ser curado por los sacerdotes.

A mediados del siglo XVIII, la mayoría de los Micmacs se habían hecho católicos. Lucharon contra los británicos hasta 1763 (normalmente en el mar, donde eran excelentes navegantes).

Tras la Revolución Americana y el fin del comercio de pieles, permanecieron en su territorio tradicional, que fue disminuyendo y cada vez más invadido por colonos blancos.

En el siglo XIX, se vieron obligados a aceptar un recorte general de tierras garantizado por tratados.

A pesar de ello, algunas actividades de subsistencia persistieron a lo largo del siglo XIX, y se dedicaron a trabajar en las industrias madereras y en la agricultura migratoria.

Quedaron excluidos de los empleos cualificados o permanentes mejor remunerados.

El hambre y las enfermedades hicieron estragos durante estos años.

A principios de 1900, los Micmacs habían perdido la mayor parte de sus reservas.

En la actualidad

Sus principales actividades económicas son la tala de árboles, la venta de cestas de tablillas y el trabajo como temporeros locales.

En los años sesenta, trabajaban en la construcción de acero en Boston, mientras que las mujeres buscaban trabajo después de la formación profesional como enfermeras, profesoras y trabajadoras sociales.

Eran más activas en la política de la banda.

Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1220349

Los mi'kmaq canadienses forman la Unión de Indios de Nuevo Brunswick y la Unión de Indios de Nueva Escocia para coordinar los programas de servicios y documentar las reclamaciones de tierras. Junto con otros pueblos sin tierra, forman la Asociación India Arroostoock en 1970 para intentar conseguir un nivel de vida digno y luchar contra la discriminación.

Sociedad

Por Mary R. McKie - https://www.flickr.com/photos/lac-bac/31142653910/in/album-72157677492475586/, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=55652843

Cada hogar era la base de una unidad familiar ampliada.

Se practicaba la poliginia y existía un sistema de esponsales por el que el prometido se ponía al servicio de su futuro suegro durante 2 ó 3 años.

La pesca y la caza exigían trabajo en equipo.

Las mujeres a menudo ayudaban a transportar la caza al campamento y a remar en las canoas para pescar.

Eran grandes constructores de canoas, embarcaciones de 2,50 a 3 metros de eslora hechas de corteza de abedul, suficientemente anchas para transportar una familia de 5 a 6 personas con los perros, los sacos, las pieles, el caldero y los utensilios.

Las armas de caza incluían jabalinas, arcos y flechas, trampas y hondas.

Se utilizaban perros para rastrear la caza y camuflaje para acercarse a los alces, que se cazaban durante la época de celo imitando el bramido de sus vacas.

Fuente What when who + wikipedia

El artículo en francés