Brésil : La récupération des Yanomami

Publié le 7 Décembre 2024

12/04/2024 à 09:08

Davi Kopenawa, président et fondateur de l'Association Yanomami Hutukara à la Encontro do Xamãs (Rencontre des Chamanes), célébration du 20e anniversaire de l'organisation dans la communauté Yakeplaopi, dans la région de Palimiu, en terre indigène Yanomami (Photo : Bruno Kelly/HAY/10/10. /2024 ).

Les Yanomami se relèvent à nouveau, malgré l'ombre de l'exploitation minière et des factions criminelles qui subsistent sur le territoire. La récupération se manifeste de plusieurs manières. L’une d’elles est le voyage de médecine spirituelle mené lors de la célébration du 20e anniversaire de l’Association Hutukara Yanomami (HAY). L'entité est née de la lutte du chaman et leader politique Davi Kopenawa pour protéger la plus grande terre indigène du Brésil, située entre Amazonas et Roraima. Conçue lors d'une assemblée de la communauté Watoriki, HAY est devenu une référence en matière d'articulation politique et de défense des peuples Yanomami et Ye'kwana contre les menaces des envahisseurs. En novembre, et 12 ans après la dernière réunion, les chamanes Yanomami se sont réunis pour un rituel de nettoyage d'Urihi-A, la terre forestière. Amazônia Real a été témoin de cette fête.

Par Felipe Medeiros

Palimiu (TI Yanomami) – L'arrivée de Davi Kopenawa a été l'un des moments forts des célébrations du 20e anniversaire de l'Association Hutukara Yanomami (HAY), le matin du 8 novembre, dans le village de Yakeplaopi, dans la région de Palimiu, rio Uraricoera. Le principal leader du peuple Yanomami était attendu par d'autres leaders et chamanes venus de différentes communautés du territoire indigène dans la tente en toile construite pour accueillir les visiteurs. Là, les leaders se sont peints et se sont parés de leurs parures pour monter ensemble à la maison longue. La présence de David était un symbole de résistance et d'inspiration.

Le leader indigène et chaman a mené la marche, observant la forêt luxuriante et ses habitants. A mi-chemin, ils sont passés sous un manguier abattu par des mineurs. Dans le malocão, la musique et les danses yanomami se sont intensifiées, les autochtones portant leurs parures et leurs vêtements complets. Les femmes avaient remplacé certains vêtements par de la peinture de rocou et des accessoires.

La communauté Yanomami était en fête. David et les invités ont dansé. Les non-autochtones présents à la célébration ont essayé de suivre le rythme – ce qui n’a pas été facile. Les indigènes se réveillent très tôt et dorment peu les jours de fête. Les enfants qui ne savent pas encore marcher étaient appuyés contre le mur de la maison longue, sous les yeux attentifs de leurs frères et sœurs aînés et des personnes âgées qui riaient de joie. «Ici c'est ma maison», a confirmé Davi à un professionnel des soins infirmiers lorsqu'on lui a demandé de présenter le test Covid et d'en passer un autre pour le paludisme.

Davi Kopenawa est un leader unique. Même avec un pouvoir et une influence mondiale, il reste humble et accessible, touchant les cœurs avec son essence Yanomami. Admiré par son peuple, Davi valorise à la fois les responsabilités et les gestes simples, comme distribuer des t-shirts et des tasses lors de la fête, faisant preuve de naturel et de lien avec ses proches. Il a toujours été à l’écoute de son peuple, même s’il connaissait déjà les impacts de l’exploitation minière dans chaque région. Pour le leader Yanomami, il était essentiel que chacun se sente accueilli, entendu et fasse partie de quelque chose de plus grand.

Durant les trois jours suivants, Davi a participé à des réunions, s'est entretenu avec de jeunes communicateurs et a rappelé l'importance de l'unité pour faire face aux menaces extérieures. Lorsqu’on lui demande si le ciel va nous tomber sur la tête, en allusion au livre qu’il a écrit avec l’anthropologue Bruce Albert, il répond fermement : « Non ! Ya Temi Xoa ! En portugais : je suis toujours en vie. Le peuple Yanomami est vivant ! » a ajouté Kopenawa.

Préparatifs de fête

Indigène Yanomami à la réunion des chamans dans le village de Yakeplaopi (Photo : Bruno Kelly/HAY).

Amazônia Real a été invitée par la Hutukara Associação Yanomami (HAY), fondée par Davi et désormais dirigée par son fils, Dário Kopenawa , à participer au 20e anniversaire de l'entité, qui a eu lieu du 9 au 11 novembre. Seulement elle et le portail G1, comme véhicules de presse. Mais le reportage est arrivé plus tôt, le 3 novembre, pour donner un atelier audiovisuel aux jeunes communicateurs indigènes ( Voir ci-dessous ).

« Cette association ici, 20 ans de Hutukara, c’est la résistance. Nous sommes vivants. Nous continuerons à nous battre », a souligné Dário, arrivé également tôt pour finaliser les préparatifs du grand rendez-vous.

En débarquant dans le village de Yakeplaopi, le journaliste a vu les visages anxieux de garçons et de filles attendant les avions accompagnés de dizaines de dirigeants. Certains attendaient à côté de la piste d'atterrissage, d'autres s'asseyaient sur les bancs en bois improvisés devant le centre de santé et les locaux de la police. Preuve que protéger le territoire est une responsabilité assimilée dès le plus jeune âge est un petit garçon, apparemment âgé de 3 ans, tenant un petit arc et des flèches.

Les Sanoma (un sous-groupe des Yanomami) sont arrivés en fin d'après-midi. Ils sont venus en bateau depuis leurs communautés situées en amont du rio Uraricoera. Les invités ont été accueillis avec de la musique, des danses et du xibé à base de beiju. Dans le malocão, d'environ 60 mètres de diamètre, réalisé exclusivement pour la célébration, les femmes dansaient d'un côté et les hommes de l'autre. Le chef de la communauté Yakeplaopi, Fernando Palimitheli, s'est dit satisfait de l'accueil. C'est un leader sympathique qui entretient de bonnes relations avec les peuples autochtones et les employés fédéraux.

« C’est notre culture traditionnelle. Nous sommes ici pour célébrer le 20ème anniversaire de Hutukara. Nous sommes très heureux, Yanomami, Sanoma», a-t-il déclaré à Amazônia Real , faisant référence à l'union des différents peuples vivant dans la TIY. Les femmes Sanoma portaient des jupes en paille, des chapeaux et autres accessoires confectionnés de manière très créative et innocente. Pour donner plus de mouvement et de couleur aux pas de danse en cercle, des pailles étaient également tenues dans les mains. Au fil des heures, les filles de la communauté ont servi davantage de xibé [une boisson indigène à base de farine et d'eau] pour se rafraîchir. C'est dans la maloca de Fernando que les Sanoma s'installèrent.

Les jours suivants, avant la grande fête, les femmes ont ramassé le manioc tôt le matin et les hommes ont préparé la farine. Un couple a retenu notre attention. La pâte déjà retirée du tipiti et du tamis était jetée par la femme dans la poêle chaude. À son tour, il remuait la petite quantité. Au bout d'un moment, la femme a tamisé encore de la pâte et l'a jetée dans la poêle pour que l'homme la remue. Sur le côté, il y avait déjà un tonneau rempli de farine jaune et tiède. "C'est pour la fête !", prévient l'homme surexcité. A une vingtaine de mètres de là, les jeunes chasseurs stockaient la viande de gibier, cuite la veille.

Au fil des jours, le nombre d’avions atterrissant à Yakeplaopi n’a fait qu’augmenter. Des autochtones Yanomami de 18 régions du Roraima et de l'Amazonas, soit environ 500 personnes au total, sont arrivés pour la célébration. La nuit, ils se sont réunis au malocão et ont commencé les rituels Hymuu et Wãyãmu. « Ils communiquent, en yanomami, sur la communauté de chacun », explique Dário Kopenawa.

Les indigènes communiquent ainsi sur les problèmes de leurs régions, dans le cadre de rituels, ce qui donne encore plus de sérieux au dialogue sans contact visuel – l'un est assis et l'autre lui fait face ; lorsqu'ils sont accroupis, leurs corps se touchent même, mais leurs regards ne se croisent pas. « Ils racontent comment se déroule l'exploitation minière dans leurs communautés . » Leurs corps peints, ils portaient des flèches, des lances et des plumes sur la tête et les bras.

L'attaque de Palimiu

Les Yanomami sont encore contraints de vivre avec les traces de l'agression des mineurs liés à des factions criminelles qui ont terrifié les indigènes il y a quatre ans . Il existe encore des endroits proches de la communauté que les Yanomami ne traversent plus, car ils restent dominés par le crime organisé , même avec les actions d'éloignement des envahisseurs menées par le gouvernement fédéral depuis janvier 2022. C'est le cas dans la région du Waikás, à plus de 30 kilomètres du rio Uraricoera en amont.

Le cacique Fernando Palimitheli a montré les marques sur le toit d'une vieille maison en bois, où travaillaient les employés de la Fondation nationale des peuples autochtones (Funai). Les tirs ont également touché une cabine téléphonique désactivée et un tuyau d'arrosage. « Les Yanomami ont failli mourir ici », a rappelé le cacique, au reportage. "Mon beau-frère a eu le crâne rasé, il a failli perdre un œil", a déclaré Fernando. "Le chaman a prié et guéri." Il a également déclaré que, dans la précipitation pour échapper aux coups de feu, deux enfants (âgés de 3 et 4 ans) avaient disparu. Les corps ont été retrouvés dans un ruisseau deux jours plus tard.

Dário Kopenawa n'a pas non plus caché, même à la lumière du reportage, son inquiétude face aux envahisseurs qui se trouvent à proximité . "Il y a des drones qui survolent ici pour vérifier s'ils peuvent franchir la barrière", a-t-il expliqué. Sa crainte, ainsi que celle d'autres dirigeants, était qu'une attaque aérienne puisse avoir lieu .

À certaines heures de la journée, les policiers de la Force nationale assuraient la sécurité et effectuaient des patrouilles au sein de la communauté et pas seulement au point d'inspection. Des professionnels de santé s'installent également pendant la journée entre les maisons longues pour effectuer des tests de dépistage du paludisme et suivre de plus près les traitements afin que rien ne vienne gâcher le moment de fête. La nuit, après avoir rangé leur matériel de travail, ils revenaient suivre le groupe indigène d'une manière curieuse et respectueuse.

Barrage de l'Uraricoera

Guerriers du village de Palimiu (Photo : Comndisi-Y/2021 ).

Le courage et la force sont les caractéristiques du peuple Yanomami. Cela explique pourquoi ils se tiennent toujours debout face à tout ce qu'ils ont vécu . Un combat bien représenté par le rouge, une des couleurs préférées et très présente dans le graphisme corporel. Le futur tuxaua de la communauté, Carmélio Palimitheli, fils du cacique Fernando, a rappelé héroïquement que ce sont les Yanomami eux-mêmes qui ont posé le barrage sur le rio Uraricoera. Et c'est cette attitude qui a révolté les envahisseurs et provoqué les attaques . La mesure était nécessaire, selon le garçon qui, malgré son jeune âge, dégage beaucoup de responsabilités.

« Nous avons essayé de fermer notre rivière. Nous avons essayé. Ce n’était pas de la corde d’acier [comme c’est le cas aujourd’hui], c’était de la corde, vraiment une petite corde, aussi épaisse », Carmélio a fait un geste avec ses mains. « La rivière était très sale, pleine de pétrole. À cause de cela, nous ne nous baignions pas, nous ne pouvions pas plonger. Quand nous prenions un bain, cela abîmait la tête des enfants », se souvient-il.

Le matin, l'Uraricoera est utilisée pour le bain, le brossage des dents, la vaisselle et les vêtements ; le midi pour se rafraîchir ; et la nuit pour l'hygiène personnelle et même pour boire de l'eau lorsque le puits est à sec. Dans la communauté, il y a au moins une demi-douzaine de robinets avec de l'eau provenant de puits forés par le Sesai, le Secrétariat spécial à la santé indigène, lorsque la rivière a été contaminée par l'exploitation minière. Les pompes d’injection de puits fonctionnent grâce à l’énergie des panneaux solaires. Auparavant, les Yanomami de Yakeplaopi collectaient de l'eau à environ 3 kilomètres de la forêt.

La baignade dans la rivière revenait comme une pause du jeûne, avec encore plus de plaisir. Depuis l'intérieur des eaux d'Uraricoera, Peri Palimitheli, tuxaua de la communauté Porapi (région de Waputha), a rappelé le mouvement des bateaux, qui était intense. « Maintenant, cette année, c’est mieux. Il y a même du poisson. Mais soudain, la conversation fut interrompue. "Là, regardez, l’avion du prospecteur" ce qui a attiré l’attention sur un avion survolant la région.

Dário rejoint la conversation en se séchant après sa douche matinale, à 6h30 : « Ouais, tu vois ?! C'est l'avion du prospecteur. Le temps est très mauvais [c'était nuageux, la visibilité était de 5 mètres maximum], mais ils passent comme ça», a déclaré le vice-président de Hutukara. Les Yanomami dénoncent le fait que les mineurs pilotent des avions agricoles sous la surveillance de l'armée de l'air brésilienne. Contactée, la FAB n'a pas pris position. Le ministère des Peuples autochtones et la Funai n'ont pas non plus fait de commentaires sur Waikás.

Les 20 ans de HAY

Célébration du 20ème anniversaire de HAY (Photo : Felipe Medeiros/Amazônia Real).

Le matin du 9 novembre, les Yanomami pénétrèrent dans la forêt qui entourait les malocas. Ils se sont peints et caractérisés avec des plantes et des accessoires, certains spécialement conçus pour la fête. La présentation, quelques minutes plus tard, était émouvante. Hommes et femmes, ornés de flèches, de feuilles de palmier et de plantes en forme d'animaux, de personnes et d'armes, ont dansé et joué, alternant moments de joie, de lutte et de guerre, dans une démonstration euphorique de la culture Yanomami. Le cacique Fernando Palimitheli a expliqué que les rituels Hymuu et Wãyãmu honoraient les personnes décédées et honoraient ceux qui continuent le combat.

Après 12 ans, les chamanes Yanomami se sont retrouvés pour une pajelança, cherchant à renforcer HAY. Sous les effets de la poudre sacrée de yãkoana, les chamanes dansaient, chantaient et mimaient gestuellement dans leur langue. Le yãkoana est fabriqué à partir de l'écorce d'un arbre hallucinogène séchée au soleil, puis broyée et soufflée dans les narines par un autre indigène à l'aide d'un tube, lors de rituels chamaniques.

À ce moment-là, le physique et le spirituel fusionnent. Selon la cosmologie Yanomami, les xapiri, entités invisibles de la forêt, descendent et occupent les corps de ceux qui participent au rituel, se connectant avec les chamans pour protéger et équilibrer le monde.

« C’est un stylo dont Omama nous a tout appris et nous l’utilisons. Il faut aller loin car le monde est grand. Alors, le xapiri s'en va », a expliqué Davi Kopenawa avant le début de la pajelança pour que les visiteurs non autochtones puissent comprendre le rite. «Nous l'utilisons ici depuis des milliers d'années. Nous, le peuple Yanomami, sommes différents, ceci est notre stylo », a-t-il déclaré à propos de l'instrument utilisé pour inhaler le yãkoana, dans une analogie avec les stylos utilisés pour les décisions politiques en dehors des communautés, mais qui les impactent également .

Il est difficile de décrire avec des mots l’énergie qui remplit les lieux tout au long du rituel. Mais il est facile de voir et de ressentir que, parfois, les Yanomami se transforment en animaux, en arbres, en montagnes et en rivières, à travers leur corps et leur voix. L'énergie sacrée est imposante et même les enfants et adolescents qui ne comprennent pas encore maintiennent un maximum de silence et de concentration autour d'elle.

Davi Kopenawa a offert de la poudre de yãkoana au journaliste d'Amazônia Real . La veille au soir, Kopenawa, l'équipe de l'agence et d'autres visiteurs avaient déjà goûté à la poudre sacrée et dormi côte à côte dans la maison longue. Lors du rituel, l'expérience était différente : la tête semblait plus légère, les sens étaient exacerbés, les formes géométriques ressortaient et le corps transpirait davantage. La peau est devenue plus sensible. Les effets se dissipent rapidement, mais les chamanes utilisent des doses plus fortes et répétées.

La réunion des chamanes a duré environ 7 heures ininterrompues. Le point culminant a été lorsque David et deux enfants (un garçon et une fille), représentant respectivement le présent et le futur, ont été placés au centre et soulevés. Puis les chamanes tendirent les mains vers le drapeau Hutukara dans une transmission énergique. Le rituel chamanique, qui a commencé à un peu plus de 9 heures du matin, s'est terminé à l'extérieur de la cabane par l'expulsion de ce qui serait la problématique du territoire Yanomami.

Participation des femmes

Les femmes Yanomami se préparent pour la célébration lors de la réunion des chamans dans la communauté Yakeplaopi (Photo : Felipe Medeiros/Amazônia Real) .

Gracimar Mendes Texeira, 40 ans, Yanomami de la communauté Maturacá, en Amazonas, est la fille d'un chaman et la belle-sœur d'un autre, et elle était encore surprise par la participation des femmes au rituel. « Je peux participer, mais dans notre communauté, les femmes ne peuvent pas être là. Aujourd’hui, je suis restée là [dans le logement] un moment en réfléchissant. Comme j’ai vu des femmes ici, je suis venue. Dans certains villages, seuls les hommes sont chamanes. Trois femmes étaient présentes au concours du 20e anniversaire de HAY. Je l'ai vu, je l'ai filmé. À tel point que j’ai dit : écoute, il est temps pour nous de faire ça aussi », a-t-elle déclaré.

Les chamans sont très respectés et jouent un rôle important dans toute la communauté. « Tout d’un coup, nous tombons malades. Donc le pajé, le chaman, le voit déjà. Quand c'est le cas d'un médecin, il le lui adresse déjà. Lorsqu'ils voient qu'il s'agit d'une affaire d'esprits, ils y parviennent et réussissent, même si la personne est sur le point de mourir. Si c'est un mauvais esprit qui persécute les gens, ils y vont et parviennent à les sauver », a expliqué Gracimar.

L'une des femmes chamanes est Simone Surucucu. Elle parle peu le portugais, mais comprend et répond en quelques mots à la curiosité : « Femme chamane, oui ! », a-t-elle déclaré. « Je guéris les curumim », a-t-elle déclaré à propos de ses expériences de guérison dans la région de Surucucu. À un moment donné, le professeur Rogel Seisi Yanomami, de la communauté Nöhipiu (Amazonas), s'est approché avec l'intention d'aider au dialogue en tant qu'interprète – il comprenait mieux le portugais, mais la conversation n'avançait que peu. Cependant, elle s'est terminée par une phrase frappante sur la situation des femmes en Terre Yanomami : « Je suis forte ! », a conclu Simone.

Après le rituel, il y a eu également une rencontre avec Davi Kopenawa et d'autres chamanes, qui s'est terminée vers 21 heures. Le moment était d'exposer les nouvelles actions de Hutukara devant le gouvernement fédéral. Les chamanes Person et Geremias ont avoué être fatigués après toute la programmation, mais ils étaient toujours disposés à avoir une autre conversation avec Amazônia Real . Les phrases en yanomami sont toujours plus longues que celles en portugais. Rogel a encore une fois aidé à comprendre. « J'ai vu ici qu'il y avait des maladies, de la grippe et de la diarrhée, je les ai écartées. J'ai nettoyé la forêt, la rivière ! » a déclaré Person Yanomami, faisant référence à ce qu'il avait fait lors du rituel chamanique. "J'ai nettoyé le sang versé dans cette maloca et j'ai éliminé la maladie", a déclaré Geremias Yanomami.

La force de Hutukara

Réception des Yanomami pour la célébration (Photo : Felipe Medeiros/Amazônia Real).

Indigènes réunis dans la communauté de Yakeplaopi Foto: Bruno Kelly/HAY).

Créée en 2004, Hutukara mène des actions de protection du territoire, de la santé, de l'environnement et de la culture Yanomami. L'association travaille avec d'autres organisations autochtones, promouvant des réunions et des assemblées pour renforcer l'autonomie des communautés. Hutukara s'inspire de la Commission Pro-Yanomami, dirigée dans les années 1970 par Claudia Andujar, Bruce Albert et Carlo Zacquini.

Kristian Bengston, responsable de programme à l'ambassade de Norvège au Brésil, était présent à la réunion de création de HAY et a été invité à la célébration du 20e anniversaire. « Garantir les droits territoriaux des peuples autochtones garantit automatiquement une gestion durable de ces territoires, de la forêt et de la biodiversité et cela favorisera cette lutte globale contre le changement climatique », a-t-il expliqué l'intérêt de soutenir les organisations de peuples autochtones.

Le respect, l'unité et le courage marquent la lutte des Yanomami . Les dirigeants Kayapó et Ye'kwana ont participé à la célébration du 20e anniversaire de Hutukara. Les deux peuples, avec les Yanomami et les Munduruku, forment une alliance contre l’exploitation minière illégale. Mydjere Kayapó, chargée des relations publiques à l'Institut Kabu, a félicité HAY. « Hutukara est un exemple pour notre association. Ils sont plus anciens que nous. Je suis venu ici pour connaître la culture de nos proches et elle est très forte », a déclaré l'indigène, pour sa première fois dans la TIY.

Le président de l'Association Wanassedume, Júlio Ye'kwana, a déploré qu'il y ait des zones de son peuple, au sein de la TIY, auxquelles les dirigeants eux-mêmes ne peuvent pas accéder – c'est le cas de Waikás. Mais il reconnaît que la situation a été pire. « Je suis venu ici à l’époque du gouvernement de (Jair) Bolsonaro . Rivière sale, il y avait des bateaux qui montaient tout le temps, du bruit, ce n'était pas calme du tout, aujourd'hui c'était calme, j'entendais même les cigales", a-t-il souligné, disant que ces bruits de la forêt sont importants pour les peuples autochtones. .

Elayne Maciel, coordinatrice du Front de protection ethno-environnementale Yanomami et Ye'kwana, a participé avec d'autres employés de la Funai au dernier jour de célébration, le 11 novembre. Ils sont arrivés en milieu de matinée en hélicoptère et sont repartis vers 14 heures. La Maison de Gouvernement, créée pour gérer la crise de l'exploitation minière illégale dans la TIY, basée à Roraima, n'a envoyé qu'un seul photographe.

Tenir le ciel

Le chaman Davi Kopenawa, président et fondateur de l'Association Hutukara Yanomami (Photo : Bruno Kelly/HAY).

Le peuple Yanomami tient fermement le ciel. Une responsabilité incommensurable et reconnue mondialement. Sensible à cette lutte environnementale, le cinéaste belge Pieter Van Eecke, 48 ans, a suivi le combat de Davi Kopenawa et des autres dirigeants de Hutukara à travers les pays européens à partir de 2018, période où Jair Bolsonaro (PL) était président du Brésil et facilitait l'invasion minière de la TIY. Le résultat est le film Holding Up The Sky (Segurando o Céu, en portugais).

Présenté aux Yanomami lors de la fête du 20e anniversaire de HAY, le film est une promesse de Pieter à Davi et Dário. "L'accord, dès le début, était de retourner dans ces régions et de projeter le film une fois qu'il serait terminé", a-t-il déclaré. Le documentaire est disponible en deux versions, l'une en anglais et l'autre en Yanomae – l'un des neuf dialectes de la TIY. En 2023, la production a participé au Salon international des droits de l'homme, à Genève. La production cinématographique est également disponible sur la chaîne Al Jazeera. "Son message [de David] n'est pas seulement pour la défense de son territoire, mais du monde entier, c'est pourquoi j'ai voulu capturer ce combat", a déclaré le cinéaste à Amazônia Real .

Un autre cinéaste, Morzaniel Iramari, était également présent. Il est un pionnier parmi les Yanomami, accumulant une importante reconnaissance cinématographique. En 2023, son court métrage Mãri hi – A Árvore do Sonho a été récompensé au Festival du film de Gramado, recevant le Kikitos de la meilleure photographie et le prix spécial du jury. La même année, l'œuvre est également élue meilleur documentaire dans la compétition brésilienne du prestigieux festival international « E tudo verdade », référence du cinéma documentaire latino-américain.

«J'ai grandi en entendant parler de Davi, parce que j'y suis né. Je ne savais pas ce qu'il faisait. J'ai seulement entendu les mots : les blancs de la ville sont dangereux, ce n'est pas bien, alors je veux que l'un d'entre vous, les jeunes, vous devrez bientôt apprendre, étudier, parler le portugais pour défendre nos droits Yanomami », a rappelé Morzaniel les encouragements du leader chaman pour qu'il puisse devenir un communicateur autochtone. "Pour moi c'est très important, l'image du peuple Yanomami, la peinture, c'est ça que je défends, pour lequel je me bats."

Atelier audiovisuel

Du 4 au 8 novembre, j'ai animé un atelier de diffusion vidéo pour dix communicateurs Yanomami et Ye'kwana. Les techniques de production audiovisuelle ont été partagées afin qu'ils puissent créer du contenu vidéo et audio. Ils ont découvert tout, de la création de scripts captivants au montage de vidéos sur CapCut (application) pour différentes plateformes. La pratique était au cœur de la formation.

Le cacique Fernando Palimitheli et Dário Kopenawa ont enrichi la diffusion vidéo d'Urihi Wãa (Voix de la forêt) réalisée par les participants. Chacun d’eux a joué un rôle différent dans le processus. La production finale avait pour objectif d'être un porte-parole de la culture et des défis auxquels le peuple Yanomami est confronté et, du point de vue de l'apprentissage, a renforcé le pouvoir de la communication en tant qu'outil de lutte et de préservation culturelle.

Juruna Yanomami, 32 ans, vit à Missão Catrimani et a été enchantée par la possibilité d'aider son peuple à travers des photos et des vidéos. "Quand quelque chose arrive, il est important de l'enregistrer et de l'envoyer aux personnes non autochtones pour diffuser les informations correctes", a-t-elle déclaré. Pour la formation, HAY a offert à chaque communicateur des smartphones équipés de microphones-cravates, ainsi que de l'électricité grâce à des panneaux solaires pour recharger les appareils et Internet. « Nous étions très inquiets à ce sujet. Vous, les jeunes, devez apprendre. Nous avons attendu longtemps, presque 20 ans. Si quelque chose arrive, il faut le photographier et le filmer », a appelé Dário aux communicateurs indigènes.

Forts de ces enseignements de base, les dix communicants ont répondu à l'appel et ont pris en charge la couverture audiovisuelle de la réunion.

Le journaliste Felipe Medeiros s'est rendu en territoire Yanomami à l'invitation de Hutukara.

traduction caro d'un reportage d'Amazônia real du 04/12/2024