Femmes pour la Palestine : « La Palestine est la clé de la paix dans le monde »

Javier Díaz Muriana

16 octobre 2024 

Photo : Sanaa Alwaara, Aya Khalaf et Manal Tamimi à Jaén. (Javier Diaz Muriana)

Manal Tamimi, Sanaa Alwaara et Aya Khalaf se préparent à prendre la parole dans une salle de réunion de l'Université de Jaén. Non sans stress, mais désormais plus habituées qu'au début, devant un public attentif et conscient d'avoir affaire à des survivantes du colonialisme le plus brutal. Elles parlent avec pause et détermination. Elles le font depuis 10 jours dans des villes comme Séville , Cordoue, Grenade ou Malaga, où elles ont commencé cette tournée avec l'aide de la coordination« L'Andalousie avec la Palestine » pour présenter le projet Women For Palestine promu par la Faculté de Communication de l'Université de Malaga, et qui vise à dresser une carte de la résistance palestinienne en termes féminins.

Protagonistes de leur propre histoire, elles étaient sur le point d'annuler le voyage de présentation qui les a amenées en Espagne, craignant de ne pas pouvoir rentrer chez elles en raison de l'escalade du conflit. Elles laissent leurs enfants, leurs maris et leur foyer dans l'incertitude de ce qu'elles trouveront à leur retour, si elles pourront revenir et comment. Les trois femmes ont quitté la Cisjordanie le jour où l’Iran  a lancé plus de 200 missiles balistiques contre Israël, certains touchant des villes et villages palestiniens. Ici en Espagne, elles se sentent libres, mais la situation dans leur pays les laisse à peine dormir.

Manal Tamimi est déjà expérimentée dans ce type de voyage. C'est sa quatrième fois en Andalousie . Nous commençons par elle.

La dernière fois que vous êtes allée en Andalousie, c'était en mars de cette année. Le génocide avait déjà commencé à Gaza, on était surpris de voir les femmes du 8M élever la voix pour la Palestine. Quel changement avez-vous remarqué depuis ?

Il est surprenant de voir à quel point les gens, plus d’un an après le début du génocide à Gaza, continuent de remplir les salles lorsque nous parlons de Palestine. Cela montre que les gens croient en nos droits à exister et à résister. Ce n'est pas la première fois que je constate le fort soutien du peuple andalou à la cause palestinienne. Quand même, je vous le dis honnêtement, je pensais que les gens allaient être plus fatigués parce qu'il n'y a pas d'espoir à l'horizon. Mais ce fut une surprise de voir que les manifestations, les marches, les événements continuent et que chacun soutient à sa manière avec le boycott et d'autres initiatives.

Même nous, en Palestine, avons des doutes à maintes reprises. Des moments de désespoir. Et on se demande si ce que l’on fait en vaut la peine. Mais vu le soutien des gens ici, c’est une incitation à continuer le combat. Je veux envoyer un message à mes compatriotes, mais aussi aux militants espagnols : en tant que Palestiniens, mais aussi en tant que militants, nous avons le droit de nous reposer, mais pas d'abandonner. Jamais ça.

Manal Tamimi à l'Ateneo de Málaga. Photo fournie par l'Université de Malaga.

Dans le cas de Sana, à 54 ans, c'est la première fois de votre vie que vous quittez la Palestine. À quoi ressemble la Palestine vue de l’extérieur ?

Je ne m'attendais pas à voir autant de solidarité ni autant d'engagement envers la cause palestinienne en dehors de mon pays. Pour moi, c’est une incitation à continuer à résister en tant qu’infirmière, en tant que mère et en tant qu’épouse d’un ancien prisonnier. J'ai 54 ans et c'est la première fois que je quitte la Palestine et c'est la première fois de ma vie que je sens ce qu'est la liberté en majuscules.

De plus, j'ai pu marcher sur le sable de la plage de Malaga pour la première fois depuis l'âge de 14 ans, lorsque j'ai pu aller voir la mer à Jaffa, près de l'actuelle Tel Aviv, à seulement 70 kilomètres de chez moi. Israël nous en empêche. Mais à Malaga, je me sentais libre. Mes enfants n'ont toujours pas vu la mer. Je ne veux pas que les années passent sans pouvoir voir la mer et marcher sur le sable comme je le fais.

Pour ma liberté, cela signifie ne pas avoir à attendre 3 heures à un point de contrôle. Personne ne m'arrête arbitrairement ici et ne me demande mes papiers. Je me sens libre, mais mon âme est dans mon pays et maintenant que je sais ce qu'est la liberté, je me sens plus forte pour revenir et continuer à me battre plus fort pour l'obtenir.

Sanaa Alwaara à l'Ateneo de Málaga. Photo fournie par l'Université de Malaga.

La situation à Gaza affecte également la population de Cisjordanie. Israël ne cesse pas sa colonisation du territoire et sa répression de plus en plus violente contre les Palestiniens de Cisjordanie, qui a déjà fait plus de 700 morts, dont 160 garçons et filles, depuis le 7 octobre dernier. Comment la situation en Cisjordanie s’est-elle aggravée l’année dernière ?

Manal regarde ses compagnes et se prépare à parler.

Je ne viens pas de Gaza, mais la douleur de Gaza est la nôtre. La Palestine est indivisible et, par conséquent, la douleur de Gaza est la douleur de tout le peuple. Je ne veux pas parler de ce qui se passe à Gaza parce que tout le monde le voit. Mais je veux parler du lendemain. La véritable douleur apparaîtra une fois que le génocide de notre peuple à Gaza sera terminé.

Il y a des choses très simples mais significatives qui peuvent être résumées en connaissant ses propres histoires. Je vais vous en dire trois : la première vient d'un de mes amis de Gaza appelé Naisum Alkatumi, un journaliste. Un jour, je lui parlais et ses neveux faisaient du bruit, chantaient et dansaient. J'ai été surprise de les entendre et je lui ai demandé pourquoi ils étaient si heureux : il m'a dit que pour la première fois en 8 mois, ils avaient réussi à acheter un demi-kilo de tomates. Et ils étaient contents parce qu’ils allaient manger autre chose qu’une boîte de houmous ou de nourriture humanitaire en conserve.

Un autre exemple est celui d'une autre amie qui me dit que ses enfants de 6 et 8 ans ne veulent pas assister aux cours en ligne programmés pour ne pas manquer l'année scolaire, comme cela s'est produit l'année dernière. Ils refusent. Quand je lui ai demandé pourquoi, elle m'a répondu que l'aîné devait désormais marcher deux ou trois kilomètres par jour pour aller chercher de l'eau pour tous les besoins du ménage. Le plus jeune est chargé de chercher du bois ou quelque chose qui brûle pour cuisiner et se réchauffer. Aller en classe signifie qu’ils ne subviennent plus à leurs besoins fondamentaux, mais aussi à ceux de toute leur famille. Les enfants de cet âge ne devraient pas s’inquiéter pour la survie de leur famille. Ils devraient se soucier de jouer et d’apprendre.

En tant que Palestiniens, mais aussi en tant que militants, nous avons le droit de nous reposer, mais pas d'abandonner

Un dernier exemple est celui de mon amie Fara Denie. Elle était journaliste et publiait son travail dans différents médias en anglais. La dernière fois que je lui ai parlé, c'était une semaine avant mon arrivée ici. Elle m'a dit qu'ils résistaient toujours, qu'ils n'avaient d'autre choix que de survivre. Et elle m'a dit que la mort en elle-même ne lui faisait pas peur, que ce qui lui faisait le plus peur, c'était de mourir et de laisser ses quatre enfants derrière elle. Elle m'a dit : prie pour nous Manal. Si la mort survient, qu’elle vienne pour tous de manière égale afin que personne ne soit laissé pour compte.

Quand je suis arrivée à Madrid il y a quelques jours, j'étais à Atocha en attendant le train pour Malaga. Dès que j'ai réussi à me connecter à un réseau Wi-Fi pour signaler mon arrivée, la première nouvelle que j'ai reçue a été que Wafa avait été assassinée ainsi que son mari et deux de ses enfants.

Manal s'arrête pour reprendre son souffle. Une boule dans la gorge l'empêche de continuer pendant quelques secondes. Elle continue.

Ce qui se passe à Gaza est indescriptible. C'est agréable d'entendre que les femmes palestiniennes sont fortes et cela est censé nous rendre fières. Mais c'est très douloureux. Nous ne sommes pas des super-héros, nous sommes des femmes qui ressentent de la douleur, qui veulent survivre et qui ont besoin de donner et de recevoir de l'amour.

Il y a des familles qui ont été dispersées par les bombes, ont fui, sont coincées entre les points de contrôle et les couloirs qu'Israël a établis à Gaza. Des milliers d'enfants orphelins errent seuls à Gaza. L'histoire d'Ola Hiji n'est qu'un exemple parmi tant d'autres. Elle s'occupe désormais de 6 enfants qui ont perdu leur famille alors qu'elle en a également perdu deux. La douleur de Gaza est immense. Mais ce sera pire plus tard. C'est pourquoi nous devons être forts pour préparer l'avenir.

Sanaa, vous êtes infirmière, vous avez affronté le COVID dans le camp de réfugiés d’Aida sous un strict blocus israélien avec presque aucune ressource. La situation sanitaire s’est-elle améliorée aujourd’hui, même sans la menace de cette pandémie ?

C'est encore pire, depuis un an les enfants n'ont pas reçu leurs vaccins, rompant ainsi le calendrier vaccinal établi. Il y a des enfants qui sont nés au début du génocide et d’autres tout au long de cette année. C'est pourquoi des cas de polio, d'hépatite, etc. ont été enregistrés et cela est dû à l'insalubrité, au manque d'eau et d'assainissement provoqués par le siège israélien.

De nombreux enfants et bébés sont morts de malnutrition. Il y a 11 000 cas de cancer qui ne reçoivent aucun traitement, ni même de palliatifs ou d'analgésiques pour soulager la douleur. Ils sont dévorés par leur douleur. Des centaines de cas nécessitaient une dialyse et sont morts à cause de la destruction du système de santé et des bombardements d'hôpitaux et de cliniques qui ont rendu les appareils inutiles.

En Cisjordanie, Israël a également empêché l'entrée de vaccins et les stocks du ministère de la Santé se sont épuisés en mai et des cas de polio ont commencé à apparaître. J'ai un petit-fils âgé de deux ans et un mois qui vient de recevoir le vaccin qu'il aurait dû recevoir il y a 6 mois. C'est arbitraire. Israël peut tout arrêter quand il le souhaite. Aujourd’hui, ils autorisent l’entrée des vaccins contre la polio parce qu’il s’agit d’une maladie épidémique qui peut être facilement transmise aux Israéliens vivant dans les colonies. La même chose se produit dans les prisons : ce n’est que lorsqu’un geôlier était infecté qu’on commençait à vacciner les prisonniers palestiniens.

Women for Palestine se concentre sur des femmes peu connues. Des histoires qui sont a priori quotidiennes en Palestine mais qui bouleversent par leur dureté ici, en Occident. Comment s’est déroulé l’enregistrement de ces récits de vie et pourquoi ces femmes ?

Manal : Quand l'idée de faire ces entretiens est née, nous avons décidé de choisir des femmes inconnues parce que ce sont des femmes qui résistent quotidiennement mais elles ne sont même pas conscientes que ce qu'elles font quotidiennement et naturellement est de la résistance. Et nous avons également essayé de couvrir tout le spectre palestinien : nous avons choisi des femmes des camps de réfugiés, des paysannes, des Bédouines, des femmes du nord et du sud de la Cisjordanie, des Palestiniennes de 1948 et aussi des femmes de Jérusalem. Des femmes âgées et des jeunes filles très courageuses qui continuent de résister génération après génération.

Quand on parle de résistance, on ne parle pas seulement des femmes qui affrontent les soldats lors des manifestations. L'une des histoires est celle de Dalal Awwad, qui vit dans une communauté bédouine à Tubah, près d'Hébron. Elle et sa mère vivent dans une grotte parce qu’Israël ne leur permet pas de construire une maison ni même d’installer une tente. Elle nous raconte son quotidien dans la vidéo : à partir du moment où elle se lève, elle trait les chèvres, elle fait le fromage blanc, elle fait le ménage, puis il y a toujours un affrontement avec les colons israéliens, elles les empêchent d'entrer dans la maison, elles protègent les troupeaux, puis elles font à manger, etc… elles parlent d'affronter des colons armés dans le cadre de leur quotidien ! Pour moi, ce fut une surprise totale !

Ce projet m'a donné une vision plus complète de la réalité diversifiée des femmes palestiniennes, de la manière dont chacune résiste à l'occupation à sa manière. Pour moi, cela a été enrichissant, malgré les difficultés que nous avons rencontrées pour enregistrer, car après le 7 octobre, beaucoup de celles que nous avions déjà enregistrées nous ont demandé de ne pas comparaître et d'autres ont refusé leur participation. La raison ? Après le 7 octobre, la répression s'est intensifiée. Ils vous arrêtent déjà même pour avoir fait preuve de solidarité avec les victimes de Gaza sur Facebook !, par exemple. Ou pour avoir l’application Telegram sur votre téléphone, une application qu’ils identifient aux formes d’organisation politique. Beaucoup ont peur. Leurs familles dépendent d'elles et les arrestations sont devenues plus nombreuses après qu'Israël a imposé plus de 700 nouveaux  postes de contrôle militaires  .

Dans ce projet, diverses formes de résistance apparaissent, dont la culture. Aya Khalaf est une jeune Palestinienne qui récupère les chants traditionnels palestiniens pour leur donner une nouvelle vie dans sa voix et ses accords. Pourquoi est-il important d’utiliser la musique pour résister ?

L'art est une dimension très importante de la résistance. Je l'ai appris de mon oncle, qui était un prisonnier palestinien. Il y avait une émission de radio qu'ils écoutaient dans les prisons et j'attendais mon tour à l'autre bout du fil pour lui chanter des chansons et lui dire qu'il me manquait et que je l'aimais.

Mon oncle était mon premier fan. Il m'a dit : « tu dois continuer à chanter. Aujourd'hui, j'ai vu un oiseau par ma fenêtre et j'ai pensé à toi. Ton chant nous donne de la force et nous donne de l'espoir comme cet oiseau.

De nombreuses personnes, comme Iman Nafe, une autre protagoniste du projet, chantaient lorsqu'elles l'ont arrêtée. Elle a chanté au passage des geôliers israéliens et c'est pour cela qu'ils l'ont punie... mais elle a continué. Les Israéliens savent très bien que l’art et la musique donnent espoir et énergie à la résistance.

Aya Khalaf à l'Ateneo de Málaga. Photo fournie par l'Université de Malaga.

Dans votre cas, en plus, vous êtes une Palestinienne de 1948, vous faites partie de ces 20 % de Palestiniens qui ont la citoyenneté israélienne mais qui souffrent de discrimination de la part d'un pays, comme l'a approuvé la Knesset (le parlement israélien) en 2018, uniquement pour les Juifs. Qu’est-ce que cela fait de défendre son identité à travers la culture dans un pays qui non seulement la nie, mais la persécute et l’efface ?

Le monde entier doit comprendre que nous sommes obligés d’avoir une carte d’identité israélienne et de voyager avec un passeport israélien. Ce n’est pas quelque chose que nous avons choisi volontairement. Il est important de savoir qu’en tant qu’Israéliens palestiniens, nous sommes obligés de résister en souriant devant les colons. Une fois de retour chez vous, après avoir rendu visite à un ami à Naplouse, vous savez que le soldat va vous demander où vous étiez et avec qui. Vous partez toujours dans la peur et vous devez vous préparer à endurer l'humiliation ou à être fouillé. En fin de compte, à cette occasion, j’ai choisi de faire ce que font les femmes israéliennes : sourire et simuler nos sentiments.

Je suis née à Jet, une ville musulmane très traditionnelle, près de Tulkarem, mais de l'autre côté du mur, du côté israélien. Personne ne voulait que je chante. Personne ne m’a appris mon identité de Palestinienne et personne ne m’a dit que j’avais le droit de résister. Je ne sais pas si c'est à cause de la peur ou d'un manque de conscience. A l'école, on nous a appris que nous étions une minorité au sein d'Israël mais que nous avions les mêmes droits d'expression, etc... mais la réalité est différente.

Mon oncle m'a aidé à démonter tout ce qu'on m'a appris à l'école, toutes ces conneries qu'on nous mettait dans la tête. Quand je suis allée au camp de réfugiés de Shuafat, à Jérusalem même, j'ai réalisé comment ils emprisonnaient les Palestiniens, entourés de colonies luxueuses. J'ai vu comment les autorités d'occupation donnent des armes aux bandes criminelles pour qu'il y ait toujours de la peur dans les rues. Comment ils introduisent la drogue pour qu'elle touche les plus jeunes qui n'ont pas d'avenir dans les camps de réfugiés.

J'ai vu un homme de 60 ans qui voulait accéder à l'esplanade des Mosquées pour prier et un militaire de 17 ans lui a dit avec mépris « tu ne peux pas entrer, retourne d'où tu viens ». Un autre exemple est celui de l'école où j'ai travaillé à Jérusalem-Est, où ça sent toujours les gaz lacrymogènes, il y a toujours des coups de feu, des balles en caoutchouc... Je n'oublie pas un de mes élèves, heureux de recevoir une balle en caoutchouc dans le poitrine! La situation depuis le 7 octobre est bien pire qu’avant. Ce qui se passait déjà et qui était considéré comme très grave s'est aggravé.

La chose la plus problématique pour moi en tant que Palestinienne de 1948 concerne mon identité. J'ai un passeport israélien mais je me sens palestinienne. Je ne sais pas exactement où est ma place. Je me sens trahie pour avoir ces privilèges et c’est un conflit que nous vivons continuellement. En tant que Palestiniens, nous ne sommes pas obligés de faire le service militaire et nous n’avons donc pas d’université gratuite. Il y a une discrimination évidente. Israël indique clairement qu’il est un État pour les Juifs et que nous sommes tous traités comme des détritus. Cela n'a évidemment pas commencé le 7 octobre. Lors des manifestations à Sheikh Jarrah, j'ai pu constater la violence des soldats qui nous tiraient des gaz lacrymogènes et comment nous devions nous cacher dans certaines maisons pour éviter d'être arrêtés.

La division géographique et administrative qu’Israël impose aux Palestiniens ne laisse aucun Palestinien à l’abri de la violence. Ni pour nous. L'autre jour, ils sont entrés par effraction dans la maison, ont tout détruit et ont voulu emmener mon frère pour la simple raison qu'il va prier à la mosquée tous les jours. Ils ont confisqué son téléphone portable pour enquêter sur lui. Ils ne se soucient pas de savoir si nous avons la citoyenneté israélienne, pour eux nous ne sommes que des Palestiniens.

Vous avez passé 10 jours à donner des conférences et il y a toujours une question récurrente : que pouvons-nous faire pour vous aider ?

Manal : Je ne suis personne pour te dire ce que tu dois faire ou ne pas faire. Oui, je vous recommanderais de ne pas cesser d’entendre ce qui se passe en Palestine. Je ne fais pas référence aux informations, mais aux histoires de personnes souffrant de l'occupation et du génocide. Et une autre chose très utile que vous pouvez faire est le boycott. S'il vous plaît, boycottez. Je peux vous assurer que les grandes entreprises ont perdu beaucoup d'argent à cause de cette campagne. Mais ce n'est pas seulement une question de produits, c'est aussi une question d'économie, de culture et d'enseignement.

Je pense que vous devez élever la voix pour rejeter les politiques de vos gouvernements. Parce qu’un gouvernement qui ignore ce qui se passe en Palestine, en Syrie, au Liban ou en Irak signifie qu’il est capable d’ignorer les souffrances de son propre peuple. De plus, ignorer les normes humanitaires dans ce pays signifie que vous avez carte blanche pour ignorer les normes ici également.

La Palestine est la clé de la paix et de la sécurité dans le monde. Si la Palestine n’est pas libre et si nous ne sommes pas assurés du respect des droits de l’homme, tous les peuples du monde risquent de souffrir de la même manière.

Avant de terminer, Sanaa lève son index avec autorité et lâche :

Golda Meir a déclaré dans les années 70 que les nouvelles générations de Palestiniens oublieraient et que les plus âgées mourraient. Les aînés sont morts, mais les jeunes n’ont pas été oubliés. Nous n’oublions pas d’où nous venons ni qui nous sommes. En Palestine, nous sommes libres de ce que nous pensons et de ce que nous faisons en matière de résistance. Mais en Occident, il y a une occupation coloniale culturelle, économique et mentale. Vous devez vous dresser contre cet ordre injuste, car en vous libérant, vous nous aidez aussi à nous libérer nous-mêmes.

Ce matériel est partagé avec l'autorisation de El Salto

traduction caro d'une interview parue sur Desinformémonos le 16/10/2024

Women for Palestine: "Palestina es la llave de la paz en todo el mundo"

Foto: Sanaa Alwaara, Aya Khalaf y Manal Tamimi en Jaén. (Javier Díaz Muriana) Manal Tamimi, Sanaa Alwaara y Aya Khalaf se disponen a hablar en un salón de actos de la Universidad de Jaén. No si...

https://desinformemonos.org/women-for-palestine-palestina-es-la-llave-de-la-paz-en-todo-el-mundo/