Brésil : La parole comme une flèche – Davi Kopenawa Yanomami

Publié le 9 Août 2024

23/05/2023 à 20h33

Par Marcelo Carnevale

L'importance d'un chaman peut être comprise comme pouvoir, efficacité et aussi comme influence morale sur son propre peuple d'origine. Cependant, lorsqu’il s’agit d’un personnage qui a transcendé sa propre communauté et élevé le chamanisme à la sphère politique, son rôle prend d’autres significations. Davi Kopenawa Yanomami travaille pour la réussite, le résultat de la cause et la durée de l'action. Telles sont les différentes significations de la parole effet, synthèse de tous les types de sentiments qu'évoque le chaman du peuple Yanomami, partout où il va partager la vision du monde des esprits de la forêt.

La parole, en plus de son ensemble de significations, révèle également l'importance que l'Université fédérale de São Paulo a accordée à l'octroi du premier Docteur Honoris Causa, titre sans précédent dans l'histoire de l'Unifesp, à Davi Kopenawa Yanomami et qu'il a reçu , en mars 2023, dans le cadre d'une série d'hommages appelée l'effet Kopenawa.

L'étendue de ce leadership comprend, outre son importance en tant que leader politique et chaman, son statut de président de l'Association Hutukara Yanomami ; le rôle d'activiste dans la défense des peuples autochtones et de la forêt amazonienne ; il travaille comme auteur, scénariste, producteur culturel, conférencier et membre de l'Académie brésilienne des sciences. Davi Kopenawa est l'auteur de l'ouvrage « La Chute du Ciel : paroles d'un chaman Yanomami », co-écrit avec l'anthropologue Bruce Albert. L'ouvrage, initialement publié en français en 2011 et traduit en anglais, portugais et italien, est reconnu comme l'un des livres les plus importants du 21e siècle. Le mois dernier, le chaman a sorti un autre livre co-écrit avec le même partenaire : Les esprits de la forêt (O Espírito da Floresta).

Habitué à mobiliser des auditoires nombreux qui écoutent attentivement l'ouverture de ses discours en yanomami, ensuite traduits en portugais, Davi explique avec insistance sa stratégie d'utilisation tactique de la langue de l'envahisseur pour faire circuler les idées : « Vous, de la société blanche qui avez envahi nos terres il y a cinq cents ans… Je parlais dans la langue yanomami brésilienne, qui se trouve à la pointe du Brésil : Roraima, Amazonas ». Beaucoup d'applaudissements.

Les rencontres, cercles de conversation, expositions, lancements de livres, productions de pièces de théâtre et d'audiovisuels en production sont innombrables. L'effet Kopenawa s'étend et continue de se répercuter dans des partenariats surprenants comme celui vécu par le réalisateur José Celso Martinez Corrêa, en train d'adapter « A Queda do Céu/La chute du ciel » pour le Teatro Oficina, de la capitale de São Paulo.

À chaque occasion de prendre la parole, nous pouvons saisir l’impact de ce que souligne Ailton Krenak en faisant référence au chaman Yanomami : « Le langage de David, c’est la santé ».

Loin du bruit et du harcèlement intermittent, en fin d'après-midi, Kopenawa a partagé sans relâche ce qu'un tel mouvement signifie dans sa propre vie et qui mélange et redéfinit le rôle des dirigeants indigènes aujourd'hui : « Nous regardons loin, où nous devons aller, nous avons besoin de savoir l’avenir à venir.

Oui, c'est une question de temps. Une urgence qui implique la vie des animaux, des plantes, des arbres, des roches, des rivières, des océans, de l’humanité et de la planète dans son ensemble. Et surtout, en ce moment, la vie de la nouvelle génération d’enfants Yanomami. Selon Davi, le titre universitaire est une autre flèche dans la défense de l’Amazonie. Comprendre la cohésion de ses idées nous donne envie de dynamiser ses propos pour que cette flèche aille toujours plus loin et atteigne le plus grand nombre, le plus rapidement possible.

Image en double exposition de reproduction de pages du livre A Queda do Céu (Cia das Letras) et du catalogue de l'exposition Joseca Yanomami (Masp) avec photo de Cassandra Melo (ISA) qui compose la série de photoéchantillonneurs d'Alberto César Araújo/Amazônia Real)

Amazônia real – Comment considérer la parole comme une flèche ?

Davi Kopenawa Yanomami – Je parle aux gens en grands groupes et en petits groupes. Je leur parle, je parle de notre survie sur Terre. Les gens écoutent, mais notre discours ne va pas très loin, c'est pour ça que j'ai pensé au tir à l'arc. On s'étire et on lâche prise pour aller plus loin, toucher le cœur, regarder et écouter. Si la flèche ne touche pas, on ne regarde pas et n’écoutons pas. C'est pourquoi j'ai choisi la parole comme flèche, pour parler aux non-autochtones. Si je ne parlais que par ma bouche : destructeur, tu ne peux pas abattre cet arbre ! Il écouterait, mais il ne le croirait pas. Il faut parler très fort pour qu'il sente qui lui parle. Je choisis donc la parole à utiliser comme flèche. Le livre La Chute du Ciel est en tête du chemin. Le livre entre à l’université, circule dans les villes. C'est une flèche puissante. Maintenant, nous publions L'Esprit de la Forêt .

Amazônia Real – Quel est le rôle du nouveau leadership indigène à l’heure actuelle ?

Davi Kopenawa – Je parle au nom du peuple Yanomami et du monde. La forêt nous appartient ainsi qu'à la société civile qui vit en ville et la protège. J'ai appris à parler au nom de tous ceux qui défendent les eaux, les arbres et les terres contre toute invasion, où que ce soit. Là où se trouvent les Blancs, je peux aussi parler. Qu'ils soient pour la défense de la Terre, de la Lune, du Soleil, où vivent les xapiri. Je parle en leur nom pour les protéger. Ils vivent en haute montagne, où se trouve une cascade très importante, au Pico da Neblina, à Maturacá, la plus grande maison de l'esprit de la forêt qui s'occupe de nos enfants pour qu'ils ne tombent pas malades. Les xapiri ont leur propre maison flottante, ils sont comme la lune flottant, chantant, dansant. Aujourd’hui, les nouveaux dirigeants indigènes Yanomami qui vivent dans les communautés connaissent mieux les problèmes et ont déjà appris à se battre. Mais s’ils restent dans la communauté, ils ne résoudront pas le problème, ils ont besoin d’une place en ville. Aujourd’hui, la nouvelle génération étudie à l’école et pense différemment. Comme mon fils Dário Kopenawa qui n'est pas un leader mais qui suit mon chemin. Il est plus compétent, il a étudié. Je n'ai aucune éducation, j'ai appris en marchant, en combattant et auprès d'autres anciens dirigeants. J'ai aussi appris le portugais pour mieux parler et mieux comprendre, pour savoir bien combattre. Dário et mon autre fils, Ênio, se préparent et je vais me reposer dans un moment. Nous nous occupons tous les trois, à tour de rôle, de la santé des Yanomami. Je sors, ils restent dans la communauté. Nous vivons bien, près du rio Demini, un affluent du Rio Negro qui ne souffre pas de l'exploitation minière.

Amazônia Real – Quelle partie du territoire Yanomami est concernée par l’exploitation minière ? Faut-il s’attendre à un changement de lieu compte tenu de ce scénario ?

Davi Kopenawa – Ceux qui souffrent sont ceux qui vivent sur les rives des rios Branco et Uraricoera. Ils ne peuvent pas quitter leur domicile, ils ne peuvent pas s'échapper des mines pour rejoindre ma maison. Ils ont besoin de rester là-bas, ils ont besoin du soutien de la Funai, de la police, de la santé. C'est l'affaire du président Lula et de l'armée. Uraricoera a supprimé l'exploitation minière qui s'y trouvait, mais les mineurs sont sur la montagne, marchant à travers la brousse. Ils restent cachés, l’armée ne peut pas les poursuivre et ils sont armés. La Police fédérale et la Force nationale ont réussi à atteindre le site minier. Ils ont brûlé les machines, incendié les hélicoptères et s'ils trouvent un avion à l'intérieur, ils le brûleront. D’autres ont fui parce qu’il y a une frontière avec le Venezuela. Dans le pays voisin, il n’y a pas de contrôle, c’est pire. Aucune police n’est intéressée et l’exploitation minière n’est pas interdite. Tout est miné. Ils ont laissé entrer les envahisseurs. Ici, notre terrain est délimité et agréé. Mon problème est de ne pas connaître le temps de récupération de la pièce affectée par la mine. Je n'arrête pas de penser à Serra Pelada, un grand trou, un endroit qui n'a jamais guéri. Je pense qu'à Uraricoera, Tatuzão et Almoxiriquem, des endroits où l'on a creusé de grands trous qui ne se sont jamais refermés, il n'y a personne pour y aller et planter des cultures. La présence de métal est un autre problème grave, l'eau est calme et sale, un terrain fertile pour les moustiques venimeux qui sortent pour attaquer la nuit.

Amazônia Real – Comment évaluez-vous la performance du gouvernement ?

Davi Kopenawa – Aujourd’hui, nous sommes sans médicaments, les médicaments n’arrivent pas et sans eux, le médecin ne viendra pas. Les visites d’équipe sont rapides. Il faut agir, comme en 2000, avec des médecins, des infirmières, du matériel, tous travaillant pendant un mois directement dans la communauté, examinant, prélevant du sang. En pratique, ils résolvent juste un peu. Beaucoup de politique. Les militaires sont des bolsonaristes, ils ne veulent pas protéger, s'en prendre aux mines. Ils ont parlé de construire une maison pour dispenser des soins aux Yanomami à proximité de la communauté. Emmener sa santé là-bas à Surucucu pour éviter de voyager en ville, mais ils ne résolvent toujours pas le problème. Il n'y a pas de place pour attacher un filet pour que le médicament ne soit pas mouillé. La ministre Soninha Guajajara doit en apprendre davantage, rester là-bas pendant une semaine et chercher une solution. Elle est loin, elle n'est pas avec nous, elle ne parle pas à ses proches malades. Ils visitent la communauté et repartent le jour même. Ce n'est pas du travail, ce n'est pas du support. Et pour me calmer, ils prennent une photo avec moi. Il ne s’agit pas d’un travail de santé pour le peuple Yanomami. Je n'y croirai que lorsqu'il y aura des médecins, des infirmières et du matériel à Surucucu.

Le paludisme est la maladie la plus courante. Il y a un manque de fumée pour lutter contre le moustique du paludisme. Nous avons également des grippes non médicamenteuses, des pneumonies et des maladies liées à l'eau sale, comme les vers qui font vomir les enfants. Les députés et sénateurs du Roraima, de Brasilia et de São Paulo veulent maintenir l’inertie. Nous n'avons toujours pas pu parler avec Joênia Wapichana, présidente de la Funai, nous avons besoin d'une réunion pour exiger la construction de postes de garde avec des postes de surveillance pour bloquer l'accès à Barcelos (TI Yanomami), comme en 1991 et 1992, lorsque les invasions ont été réussi à contenir.

Amazônia Real – Face à une telle insécurité, comment se déplacer en territoire Yanomami ?

Davi Kopenawa Yanomami – L’ennemi quitte le territoire Yanomami et arrive à Boa Vista à notre recherche. Ils veulent tuer père et fils pour affaiblir les dirigeants. C'est la pensée du prospecteur. Je me protège dans la communauté, je reste à l'écart. Dário utilise la technologie pour se protéger. Il faut utiliser Internet pour communiquer. En ville, sa maison dispose d'une caméra vidéo. Je ne peux pas rester à Surucucu parce que l'exploitation minière passe par là. Quand j'y vais, je dois en emmener quatre de plus avec moi. Nous sommes les plus menacés, mon fils et moi, et nous le signalons à la Funai, aux ministères. Il y a un manque de dirigeants comme moi ou mon fils pour rester là-bas à Surucucu. Ênio Mayanawa Yanomami, qui travaille à l'Associação Yanomami Hutukara, à Surucucu, pendant trois ou quatre semaines pour guider les patients qui partent à Boa Vista ou pour observer l'autre versant de la montagne. Il défend la santé. Il a été renvoyé du département consultatif autochtone du Secrétariat à la santé autochtone (Sesai), mais est resté pour travailler avec la communauté. L'équipe, composée de quelques employés, est bolsonariste et ne veut pas travailler en brousse, mais uniquement en ville. Ceux qui apportent le plus de soutien sont les gens de São Paulo et de l'étranger. Nous discutons avec l'Unifesp pour qu'ils puissent travailler en terre Yanomami. De nombreuses personnes aident par peur de manquer de nourriture. C'est une situation hors de contrôle et je n'arrêterai pas de parler. Les commerçants cultivent la terre depuis de nombreuses années. S’ils arrêtent de cultiver des marchandises, vous, les citadins, vous révolterez contre moi. S'ils arrêtent d’élever des poulets et du bétail, beaucoup de gens se plaindront. Votre nourriture va s'épuiser. C'est pour cela qu'ils n'acceptent pas notre discours, les gens du commerce sont comme les agriculteurs de l'agroalimentaire de soja et de bétail. Même le discours du président Lula sur le respect des terres indigènes n'est pas accepté. Aucun homme ne peut les faire changer.

Davi Kopenawa reçoit le titre de Docteur Honoris Causa de l'Université Fédérale de São Paulo (Photo : Alex Reipert/Unifesp)

L'image qui ouvre cet article est réalisée à partir d'une capture en double exposition de pages du livre A Queda do Céu (Cia das Letras) et du catalogue de l'exposition Claudia Andujar (IMS) avec un portrait de Davi Kopenawa réalisé par Claudia dans les années 1970 (reproduction : Alberto César Araújo/Amazonia Real).

Marcelo Carnevale est originaire de Rio et vit à São Paulo depuis 19 ans. Journaliste, master en littérature brésilienne de l'Université d'État de Rio de Janeiro (UERJ). Doctorat en sciences humaines de Diversitas, programme de troisième cycle en sciences humaines, droits et autres légitimités de la Faculté de philosophie, lettres et sciences humaines de l'Université de São Paulo (USP). Il recherche le concept élargi de quartier à travers les pratiques dialogiques, les technologies communautaires et le droit à la ville. Membre du groupe de recherche, d'enseignement et de vulgarisation de Diversitas USP. Collabore avec Amazônia Real depuis 2016.

traduction caro d'une interview d'Amazônia real du 23/05/2023