Brésil : Elas Que Lutam! Selma Dealdina : identité, lutte et écrits quilombolas

Elas que lutam !

À l'occasion de la Journée internationale de la femme noire d'Amérique latine et des Caraïbes et de la Journée nationale Tereza de Benguela, la leader de la Conaq raconte comment l'activisme et l'écriture guident son action politique

Ester Cezar - Journaliste ISA

Leonor Costa - Journaliste ISA

Jeudi 25 juillet 2024 à 07h00

Capricorne, activiste, fan du Candomblé, partisane de Vasco da Gama et de l'école de samba Beija-Flor. Mais comme elle le dit elle-même, « ma plus grande identité est quilombola ». Il s’agit de Selma dos Santos Dealdina Mbaye. Une femme quilombola noire de 42 ans, qui adore citer et, malgré sa grande impatience – une caractéristique qu'elle-même n'hésite pas à souligner –, attend le jour où elle se présentera et se définira au-delà de son CV, ce qui est très copieux.

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"Ma plus grande identité est quilombola", déclare Selma Dealdina, coordinatrice politique à Conaq, la plus grande organisation quilombola du pays 📷 Ester Cezar/ISA

Née et élevée sur le territoire de Sapê do Norte, dans le quilombo Angelim 3, situé dans la municipalité de São Mateus, à Conceição da Barra (ES), Dealdina est actuellement coordinatrice politique pour la Coordination nationale des communautés rurales noires quilombolas (Conaq) , vice-présidente du Conseil de Fundo Casa, conseillère d'Amnesty International, elle fait partie de la Via Campesina, de la Coalition noire pour les droits et aussi du collectif qui organise la Marche des femmes noires pour 2025.

Selma Dealdina a dans son essence le zèle pour le bien-être de la communauté. Née dans une famille de cinq frères et soeurs, elle s'est toujours impliquée dans des initiatives qui l'ont conduite sur la voie du leadership. La lutte était présente dans son quotidien, non seulement parce qu'elle s'est engagée dans la défense des droits de son peuple, des femmes et de la population noire, mais aussi parce qu'elle est ce qu'elle est.

« J'ai toujours su que j'étais une fille noire, non pas parce que je suis brune, mais parce que la société, l'école, qui est un environnement extrêmement raciste, vous dit toujours à quelle place vous devez être. Et, d’une certaine manière, les gens ont toujours eu une place pour notre corps en tant que femmes noires.

Malgré l’étiquetage social, l’identité noire de Selma a apporté une contribution fondamentale à son processus. « Ma mère nous a toujours dit quelle était notre place en tant que Noirs. Elle essayait de nous rapprocher le plus possible de notre culture et nous disait toujours que nous étions noirs, elle n'a jamais dit le contraire. Être forgé dans une maison comme celle-là m’a donc donné la force de relever les défis.

Écrits

Organisatrice de certaines publications, comme le livre Mulheres Quilombolas - Território de Existências Negras Femininas et le livret Mulheres Quilombolas - E Escritovências entre a Memória e o Coração , Selma connaît le pouvoir de l'écriture dans la vie des femmes noires.

"Conceição Evaristo nous dit que notre écriture est un moment de croissance et qu'il est très difficile pour nous, femmes noires, de nous asseoir et d'écrire sur nous-mêmes."

« Mais je crois que l’écriture est aussi un espace libérateur. Je pense non seulement aux récits vrais, mais aussi à ce que nous aimerions qu’ils soient. Puissions-nous avoir ce moment de folie, d'utopie, d'illusion l'espace d'une seconde, pour désarmer ce corps militant, ce 'repos militant', pour pouvoir faire quelque chose de différent qui n'est pas seulement la guerre, la guerre et la guerre. » .

Femmes Quilombola - Territoires d'existence des femmes noires /Editora Jandaira/Divulgation

Femmes Quilombola - Écrits entre la mémoire et le cœur/Ester Cezar/ISA

Le livre Mulheres Quilombolas - Território de Existências Negras Femininas , a été organisé par Selma, à l'invitation de la philosophe et écrivaine Djamila Ribeiro, avec les labels Feminismos Plurais et Sueli Carneiro. La publication est un ouvrage collectif, réalisé avec 18 femmes de 12 États et rassemble des témoignages de femmes quilombolas sur divers sujets, tels que la défense du territoire, la violence domestique, le pluralisme juridique, les savoirs traditionnels et le parcours académique.

« Le livre propose cette approche consistant à raconter notre histoire, qui est invisible, qui parfois n'a pas d'importance, qui n'obtient pas de likes,  ne donne pas de likes. Mais c'est le mode de vie de ces femmes qui sont au gymnase, à l'école, à la ferme, sur leur lieu de travail ».

Soins auto-administrés

Le livret Femmes Quilombola - Écrits entre Mémoire et Cœur ( Mulheres Quilombolas - E Escritovências entre a Memória e o Coração) est une publication organisée suite à une dynamique menée avec des femmes quilombolas, où elles devaient parler en bien d'elles-mêmes. Dealdina dit qu'une feuille de papier a été donnée à chacune et qu'à la fin de la journée, elles devaient terminer l'activité. « La journée s'est terminée et tout le monde a rendu une feuille blanche. Parce que nous connaissons nos qualités, mais quand nous les mettons sur papier, nous nous sentons arrogantes, nous pensons l’être. Nous avons donc peur de parler de nous-mêmes.

Ainsi, elle et Maryellen Crisóstomo – journaliste et membre de la Conaq –, avec qui elle menait l'activité, ont décidé de changer de direction et ont demandé aux femmes d'écrire une lettre d'amour adressée à elles-mêmes, « pour voir si c'était plus facile, mais là aussi c'était difficile." 

« On s’occupe de tout et de tout le monde tout le temps, et puis on se demande qui s’occupe de nous ? Celles qui se soucient des autres doivent aussi être prises en charge. Celle qui aime a aussi besoin d’être aimée. Celle qui désire doit aussi être désirée. L'amour lui-même nous est également refusé, c'est comme si notre corps ne méritait pas le droit à cet amour. On est très violente envers soi-même, on est très irrespectueuse envers soi-même, on pratique beaucoup de violence envers soi-même. Et dans un processus où il faut se désarmer, essayer de ne pas commettre de violence, c’est aussi compliqué pour nous. 

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« On s’occupe de tout et de tout le monde tout le temps, et puis on demande qui s’occupe de nous 📷 Ester Cezar/ISA ?

Droit à la vulnérabilité

Les pas de Selma Dealdina ont été, et sont, forgés de nombreuses références de femmes noires [voir quelques noms en fin de profil], qu'elle pourrait passer des heures et des heures à citer. Mais pour celles qui ont parcouru le monde, la maison reste le principal point de départ.

«La plus grande référence pour moi, c'est ma mère», affirme la dirigeante. 

Dona Rosa dos Santos Dealdina était ministre de l'Eucharistie, récitatrice de litanies et guérisseuse de la foi. Elle est décédée en 2020, peu avant la sortie du livre « Femmes Quilombola – territoires d'existences féminines noires (  Mulheres Quilombolas - Território de Existências Negras Femininas).

« Pour moi personnellement, ce fut une période très difficile de terminer le livre, car nous avons découvert que ma mère avait un cancer en phase terminale. Je devais faire la présentation et je ne pouvais pas l'écrire. Je me suis arrêtée juste devant le nom de ma mère, parce que je lui parlais du livre, mais je ne savais pas si elle serait en vie ou non au moment de sa sortie. Et puis je ne savais pas si je devais mettre « en mémoire » devant son nom. 

Ce fut un moment très difficile pour Selma. Outre la mort de sa mère, elle a dû faire face aux stéréotypes imposés sur la vie des femmes noires. L'émotion exprimée lors de l'entretien a démontré à quel point il est encore difficile de penser au moment où elle a dû faire face à la perte de la plus grande référence de sa vie.  

« Parce qu’ils exigent de nous tout le temps que nous soyons fortes, que nous soyons des guerrières, que nous soyons toujours prêtes à nous battre. On ne nous a pas appris à faire preuve de faiblesse. Montrer de la faiblesse, de la fragilité, pleurer est un signe que nous diminuons et nous sautons ainsi plusieurs étapes importantes de notre vie. 

Militantisme

Organisatrice politique et membre du collectif des femmes de la Conaq, Selma a découvert le mouvement grâce à l'influence de sa sœur, Domingas Dealdina, qui fut la première coordinatrice de la Conaq dans l'État d'Espírito Santo. 

«La Conaq est pour moi ma seconde peau. C'est plus qu'une organisation politique. C'est le drapeau qui nous guide, car toutes les politiques publiques que nous avons sont grâce à ce mouvement, du vaccin que j'ai reçu en 2021, à la certification de mon territoire en 2006, en passant par les orientations des programmes scolaires, je dois tout à ce mouvement. »

La Conaq est un mouvement vieux de 28 ans, actif dans 24 États, dans tous les biomes du Brésil. En outre, elle se développe à l’échelle internationale pour renforcer les communautés africaines rurales et l’identité territoriale, avec des pays comme le Honduras, la Colombie, l’Équateur, le Mexique, l’Argentine, le Chili et la Bolivie. 

« Je suis très fière de faire partie de ce mouvement. S'impliquer dans la politique, contribuer à son essor. Je dis toujours que la Conaq est comme le pain, elle pousse progressivement. C'est pourquoi je pense que nous avons un agenda très cohérent, une dynamique très importante dont il faut prendre soin et contribuer à renforcer non seulement l'identité quilombola, mais aussi les territoires, car notre plus grand combat est de sauver les territoires quilombolas ». 

Au-delà du CV

Tout au long de sa carrière, Selma Dealdina a remporté plusieurs titres et occupé plusieurs espaces. Aujourd'hui, lorsqu'elle se présente, elle donne un compte rendu détaillé de son CV, des projets et des activités dans lesquels elle s'implique, et en quatre ou cinq mots quelques caractéristiques au-delà de cet univers.  

Mais la fille de Dona Rosa et Senhor Manoel porte la beauté, l'humour, la sensibilité et la chaleur. La soeur de Domingas, Matilde, Célia, Rogério et José Fernando ne prend jamais la sentence de quelqu'un sans lui donner crédit. La petite-fille de M. Feliciano est une grande fan de séries policières. La tante d'Isabella, Kayla, Luiz Henrique et Akeen fait toujours référence à d'autres femmes noires qui l'ont précédée et qui sont aussi ses contemporaines. La femme d'Osmani est transparente avec ses sentiments et il est possible de savoir presque exactement ce qu'elle pense. Selma Dealdina ne se contente plus de peu.

"Je suis très fière de faire partie de ce mouvement", déclare Selma Dealdina, coordinatrice de Conaq 📷 Antônio Cruz/Agência Brasil

« Nous ne franchissons jamais la porte et revenons de la même manière, nous revenons différents, plus autonomes, exigeant plus. Ensuite, nous rejoignons l'équipe ennuyeuse, n'est-ce pas ? Que tu en sais trop, que c'est trop. Parce que nous nous sommes contentés d’une seule pièce et avons découvert que nous pouvions en avoir plus. Et nous nous dirigeons vers ce plus gros morceau et cela commence à nous déranger. Si nous vous dérangeons, alors nous le faisons bien. 

« Et je me découvre. Certaines choses restent les mêmes, je n'ai aucune patience, je suis complètement sans patience, zéro patience. On apprend aussi à gérer beaucoup de choses et je veux avoir le droit de ne pas vouloir les gérer, de ne pas vouloir les faire, de dire « non ». Mais j'apprécie vraiment cette phase dans laquelle je vis maintenant. Je me découvre pour savoir qui je suis. Je me construis petit à petit, chaque jour une petite brique. » 

Salutations à toutes les femmes noires mentionnées par Selma Dealdina :

Rosa dos Santos Dealdina, Célia Dealdina, Domingas Dealdina, Matilde Dealdina, Dona Nilma Bentes, Lélia Gonzalez, Beatriz Nascimento, Djamila Ribeiro, Sueli Carneiro, Givânia Maria da Silva, Vercilene Dias, Mãe Sebastiana, Misselen, Marielle Franco, Mãe Bernadete, Agatha Vitória, Dona Procópia, Rosinha, Dona Teodora, Esther, Carolina Maria de Jesus, Mãe Tiana, Núbia, Jane, Ivone, Adda Caetano, Bárbara Bombom, Sandra Pereira Braga, Isabel Cristina, Jurema Werneck, Lúcia Xavier, Bianca Santana, Regina Adami , Wânia Santanna, Vanda Menezes, Suelane Carneiro, Carla Akotirene, Joice Berth, Ângela Davis, crochets de cloche, Chimamanda Ngozi, Vilma Reis, Valdecir Nascimento, Dona Zélia Amador, Darlah Farias, Flávia Oliveira, Lucely de Cedro, Conceição Evaristo, Maryellen Crisóstomo . 

traduction caro d'un article paru sur le site de l'ISA le 25/07/2024

Selma Dealdina: identidade, luta e escrevivências quilombolas | ISA

Elas Que Lutam! No Dia Internacional da Mulher Negra Latino-Americana e Caribenha e Dia Nacional de Tereza de Benguela, liderança da Conaq conta como militância e escrita orientam sua ação pol...

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