Araucaria : l'arbre sacré qui est une mémoire vivante et refuse de disparaître

PAR PAULA DÍAZ LEVI* LE 28 MAI 2024

• C'est un fossile vivant d'une époque lointaine et ses ancêtres seraient reconnus par les dinosaures eux-mêmes. Aujourd'hui, l'araucaria ou peweñ est un arbre sacré pour le peuple mapuche.
• Depuis la colonisation européenne, ses seules populations au monde, situées dans les forêts tempérées du Chili et de l'Argentine, ont décliné au point d'être menacées d'extinction.
• Malgré cela, l'araucaria résiste avec aplomb dans deux cordillères, tout en nous rappelant - à travers son histoire - que la coexistence entre lui et l'homme est possible.

"Ne criez pas, ne vous moquez pas, demandez la permission lorsque vous entrez dans la forêt, dites-leur ce que vous allez faire. Si vous transportez de la viande, de la farine grillée ou du pain, laissez-en un peu à l'arbre et dites-lui : 'Je peux te laisser ça, parce que je n'en ai plus. Parce que je viens te demander des fruits". Telles sont les règles que les lonkos - chefs d'un lof ou d'une communauté - ont énoncées à trois hommes winkas (blancs) qui s'apprêtaient à ramasser des pignons, fruits abondants de l'araucaria ou peweñ.

Là-bas, chaque forêt d'araucarias a un nom, et au pied du volcan Quetrupillán - ou Villarrica - dans le sud du Chili, il y en avait une qui se distinguait nettement des autres. Serrés les uns contre les autres comme dans une carte postale familière, les arbres y portaient de gros pignons. Pourtant, personne ne s'y rendait pour les chercher. Les Mapuche qui s'y rendaient pour ramasser des pignons passaient à côté, car il s'agissait d'une forêt sacrée. Cependant, l'un des winka ignora les instructions des lonkos et les avertissements de ses compagnons, et décida d'entrer dans la zone. Il remplit son sac avant les autres, puis tous les trois se mirent en route pour rentrer chez eux. Le lendemain, ils se retrouvèrent et commentèrent la saveur des pignons, à l'exception du collecteur têtu, qui ne pouvait goûter les fruits car, lorsqu'il voulut les faire cuire dans une marmite, il ouvrit le sac et celui-ci était plein de lézards.

"C'est là qu'il a appris sa leçon. Il ne faut jamais jouer avec la nature. Il faut respecter chaque espace naturel. Nous lui avons demandé la permission. Il nous a répondu : "Non, pourquoi tant de permission, ce ne sont que des arbres. Et mon père nous racontait cette histoire", raconte Silvia Navarro Manquilef, une kimche, ou éducatrice traditionnelle mapuche.

C'est à l'âge adulte que l'araucaria adopte sa couronne caractéristique en forme de parapluie. Photo : Benjamín Valenzuela Wallis

Loin d'être "de simples arbres", il suffit de parler à n'importe quel expert en la matière pour comprendre que l'araucaria, le pewen, le peweñ ou l'Araucaria araucana, comme on l'appelle dans le milieu scientifique, représente bien plus que cela.

Selon Tomás Ibarra, professeur associé à l'Université catholique du Chili, "le pewen est un arbre sacré pour le peuple Mapuche-Pewenche, d'une grande importance historique, écologique, nutritionnelle, économique et spirituelle. Il atteint environ 30 mètres de haut et peut vivre plus de 1 500 ans. Les fossiles d'Araucaria datent d'environ 145 millions d'années, ce qui signifie que ces arbres étaient présents à l'époque où les dinosaures marchaient sur la Terre".

En vivant plus de 1 000 ans, l'araucaria peut être considéré comme l'une des espèces de flore les plus vivantes d'Amérique latine. Il existe des spécimens illustres comme la célèbre "Mère Araucaria", qui vit dans le parc national de Conguillío, dans le sud du Chili, et qui a été nommée ainsi par les colons en raison de sa grande taille et de sa longévité. Selon différentes estimations, il aurait entre 600 et 1000 ans.
 

L'araucaria est l'une des espèces de flore les plus vivantes d'Amérique latine. Photo : Benjamín Valenzuela Wallis.

Cette espèce d'arbre est endémique des forêts tempérées du sud du Chili et de l'Argentine, c'est-à-dire qu'elle ne pousse que là, et fait des Andes blanches son principal habitat.

"Plus de 95 % de ses populations se trouvent dans les Andes, tant au Chili qu'en Argentine, et il existe également une petite population dans la cordillère côtière, la cordillère de Nahuelbuta, qui est aussi une population relique, très importante du point de vue de la conservation", explique Mauro González, chercheur à l'Institut de la conservation, de la biodiversité et du territoire de l'Université australe du Chili (UACh) et au Centre scientifique du climat et de la résilience (CR)2.

Crédit : Fernando Pano

De la pyramide au parapluie

L'araucaria est un arbre à feuilles persistantes et dioïque (possédant à la fois des individus mâles et femelles), bien que les fleurs mâles (aments) et les strobili femelles (cônes) se trouvent rarement sur le même arbre. Il atteint 40 mètres de haut ou plus, et son tronc épais et droit est cylindrique, atteignant jusqu'à deux mètres de diamètre.

C'est également un arbre à croissance lente.

La pollinisation se fait par le vent, tandis que son cycle de reproduction, de la formation des cônes femelles à la dissémination des graines, dure environ deux ans. En outre, il atteint sa maturité reproductive entre 15 et 25 ans et, bien qu'il porte des fruits chaque année, tous les deux à cinq ans, sa production est abondante, suivie d'années de faible production et, dans certains cas, de quasi absence de production.

Lorsqu'il est jeune, l'araucaria a une forme pyramidale et des branches qui descendent jusqu'au sol, tandis qu'à l'âge adulte, il adopte sa couronne caractéristique en forme de parapluie. Ses feuilles lustrées et hérissées sont entrelacées d'une manière qui lui a valu le nom de monkey-puzzle tree ("rompecabezas de mono, désespoir des singes en français") Ce surnom serait né lors d'un dîner en Angleterre, où l'un des invités de Sir William Molesworth - qui possédait un araucaria dans son jardin - a fait remarquer qu'il trouvait étrange la forme de ses branches, affirmant qu'on pouvait le confondre avec un singe grimpeur.

Un jeune araucaria avec sa forme pyramidale et ses branches qui descendent jusqu'au sol. Photo : Benjamín Valenzuela Wallis

Bien qu'il ait été le témoin et l'artificier de tant d'époques et d'histoires, l'araucaria est aujourd'hui confronté à un panorama complexe. Tout d'abord, l'Union internationale pour la conservation de la nature (UICN) l'a inscrit sur la liste des espèces en danger de disparition depuis 2013. Au Chili, il est classé comme étant en danger dans la cordillère de Nahuelbuta et comme étant vulnérable dans la cordillère des Andes, étant l'une des 24 espèces d'arbres évaluées comme ayant de graves problèmes de conservation (en danger et en danger critique d'extinction). C'est pourquoi beaucoup se demandent si l'araucaria parviendra à survivre, cette fois, aux attaques qui l'affligent aujourd'hui.

Les allées et venues d'un fossile vivant

Si les araucarias avaient un album photo, on y verrait des paysages impossibles et des animaux disparus d'une planète qui a changé comme un caméléon.

"C'est une espèce très emblématique en raison de sa taxonomie et de son histoire évolutive, car c'est l'une des rares espèces de gymnospermes, c'est-à-dire de conifères, de l'hémisphère sud", explique Frida Piper, universitaire à l'université de Talca et chercheuse principale à l'Institut de l'écologie et de la biodiversité (IEB).

Infographie et illustration : Aldo Domínguez de la Torre

La famille des Araucariacées, à laquelle appartient le peweñ, est très ancienne et ses fossiles sont abondants dans des endroits comme la Patagonie et l'Antarctique. À titre indicatif, la grande majorité des feuillus ou angiospermes sont apparus sur notre planète il y a environ 60 à 70 millions d'années, mais les conifères sont apparus bien plus tôt, entre 100 et 200 millions d'années. Le scientifique de l'IEB ajoute qu'"à cette époque, les conditions sur Terre étaient très différentes de celles d'aujourd'hui. Et nous savons, grâce à des études physiologiques et génomiques, que l'araucaria présente des caractéristiques très proches des conditions qui régnaient sur Terre à cette époque.

Bien que le pollen fossile d'Araucariacées soit connu depuis le Trias, les plus anciens enregistrements de macrofossiles en Amérique du Sud et en Antarctique datent du Jurassique inférieur. On pense que ce groupe d'arbres a servi de nourriture à des espèces telles que les sauropodes, comme le montre une illustration de James McKay pour une étude publiée dans la revue Palaeogeography, Palaeoclimatology, Palaeoecology. Le fait qu'il ait survécu à l'extinction massive de ces géants préhistoriques et d'autres, au milieu de changements climatiques et d'événements marqués par la glace, le feu et les éruptions volcaniques, n'est certainement pas surprenant.

C'est pourquoi le chercheur Mauro González estime que l'araucaria "dispose de toute une série d'adaptations pour faire face aux changements climatiques qu'il a sans doute subis dans le passé".

Forêt d'araucarias. Photo : Benjamín Valenzuela Walli

Il est important de noter que les conifères constituent un groupe d'arbres très dominant dans l'hémisphère nord, alors que les conifères méridionaux sont distincts et ne se trouvent que dans cette partie du monde. Leur répartition géographique est également beaucoup plus restreinte. "Le fait que sa conservation soit menacée est donc dramatique, car cela signifie que si l'espèce disparaît de l'endroit où elle se trouve, il n'y en aura plus nulle part ailleurs", explique Piper, en référence à l'état de conservation actuel de l'espèce.

Mais n'allons pas trop vite en besogne. L'araucaria coexiste en permanence avec l'homme depuis 4 000 ans avant J.-C. Les communautés indigènes ont facilité l'expansion de l'arbre. Les communautés indigènes ont facilité l'expansion des forêts d'araucaria dans toute l'Amérique du Sud au cours de l'Holocène. Historiquement, les communautés Mapuche-Pewenche ont dispersé des graines, transplanté de petits arbres et empêché la destruction de l'habitat, permettant ainsi la reproduction et la conservation de ces forêts.

Selon les estimations, avant l'arrivée des Espagnols, la superficie originelle des forêts d'araucaria était supérieure à 500 000 hectares.

Cependant, après la colonisation européenne à la fin du XIXe siècle, et surtout au cours du XXe siècle, les incendies allumés par les colons européens et chiliens pour faire place à des champs agricoles et à des élevages de bétail, ainsi que l'exploitation forestière par l'industrie du bois, ont décimé les populations d'araucarias. González affirme que "sa superficie a été réduite de moitié, à environ 250 000 hectares".

Araucaria araucana est une espèce emblématique en raison de sa taxonomie et de son histoire évolutive. Photo : Benjamín Valenzuela Wallis

Aujourd'hui, les araucarias sont confrontés à une série de pressions et de menaces, telles que les incendies, le changement climatique, le surpâturage et la prédation de leurs graines (par des espèces introduites). Dans certains endroits, ils sont même affectés par des pins exotiques envahissants. Mais l'un des facteurs les plus dévastateurs est sans aucun doute le feu.

99,7 % des incendies au Chili sont causés par des actions humaines intentionnelles ou accidentelles. En outre, il existe des incendies d'origine naturelle, causés par exemple par des orages électriques dans les montagnes. Selon González, "les incendies d'origine naturelle ont augmenté ces dernières années". En effet, en 2002, il y a eu un incendie naturel très important qui a brûlé pratiquement la moitié de la réserve nationale de Malleco et du parc national de Tolhuaca. Il y a également eu une augmentation des incendies d'origine humaine, comme celui de 2015 qui a touché la réserve nationale de China Muerta et une partie du parc national de Conguillío.

Quoi qu'il en soit, "l'araucaria possède une certaine adaptation au feu, en tant qu'espèce issue d'époques géologiques passées. Le feu a sans aucun doute été présent au cours de son évolution, c'est pourquoi il a une écorce épaisse, il est capable de repousser après avoir brûlé, sa couronne est souvent très haute et il est difficile pour le feu de l'atteindre en hauteur. Il possède donc des adaptations qui lui permettent de survivre et de réagir après les incendies", explique González, qui ajoute qu'il est important de ne pas retirer son bois des zones brûlées, car cela permet à l'écosystème de se rétablir naturellement.

Le changement climatique, les sécheresses et la hausse des températures ont affaibli certaines populations, les individus commençant à perdre leurs branches inférieures. "C'est comme si l'araucaria commençait à se déshabiller un peu, à éliminer le feuillage pour réduire son évapotranspiration et ainsi avoir un meilleur équilibre avec l'eau disponible. Le changement climatique a également réduit la croissance de l'espèce dans certaines zones où elle a été la plus affectée", explique le chercheur de l'UACh, qui précise que, jusqu'à présent, l'araucaria a résisté avec une certaine résilience.

Et, bien que l'araucaria résiste et soit officiellement protégé au Chili et en Argentine, il est toujours sous pression et nécessite un engagement humain.

Il suffit de rappeler qu'en 1976, l'araucaria a obtenu le statut de monument naturel, qui interdit l'exploitation de l'espèce, mais qui a été révoqué en 1987 en raison de la pression exercée par certains propriétaires forestiers puis rétabli en 1990 sous la pression de groupes Mapuche-Pewenche et du mouvement de conservation.

"Historiquement, les Mapuche-Pewenche ont pris soin des forêts de pewen, par exemple en s'opposant aux entreprises forestières qui ont menacé l'espèce d'extinction. Un cas emblématique est celui de la communauté de Quinquen à Lonquimay, où, à la fin des années 1980, la communauté s'est alliée à des organisations environnementales pour récupérer ses terres traditionnelles et ses sites de collecte de pignons, qui étaient aux mains d'une entreprise forestière qui exploitait le pewen. Ils ont également fait pression sur le gouvernement pour qu'il rétablisse le statut de monument national du pewen après la fin de la dictature au début des années 1990, interdisant définitivement son abattage", explique Ibarra, qui est également chercheur au laboratoire ECOS, au Centre pour le développement local (CEDEL) et au Centre d'études interculturelles et indigènes (CIIR).

Au Chili, l'araucaria est considéré comme un monument naturel. Photo : Benjamín Valenzuela Wallis

Au poste frontière de Mamuil Malal, il est possible d'apercevoir un araucaria au milieu de la route reliant le Chili et l'Argentine. Le fait qu'il soit encore debout n'est pas une coïncidence. Ibarra rappelle que "sa survie a été possible grâce à la défense et à la protection apportées par la communauté mapuche locale lors du revêtement de la route au début des années 2000".

Après tout, chaque araucaria compte.

La maison du pewen

"Les peweñes ou araucarias sont un élément fondamental de l'alimentation du peuple mapuche dans toute la Cordillère des Andes. L'araucaria est un arbre sacré car, dans les moments difficiles, lorsque la nourriture était rare, il nous a donné ses fruits", explique Navarro Manquilef, avec qui il a été difficile d'établir un contact car il visitait les araucarias dans les montagnes, juste avant le début de la saison de la récolte des pignons (ngüilliu), qui a lieu entre mars et avril. Ces graines, longues de deux à quatre centimètres et larges de un à deux centimètres, se caractérisent par leur couleur brun-rouge, leur aspect brillant et leur saveur douce, semblable à celle des noisettes. Les fruits sont cuits, grillés, utilisés en salade ou transformés en farine, pour ne citer que quelques préparations destinées à l'autoconsommation ou à la commercialisation.

Cette activité se perpétue depuis les temps ancestraux, et l'importance de cet arbre est telle que les Mapuche qui vivent à proximité ou parmi les arbres pewen sont appelés pewenche, c'est-à-dire "gens de l'araucaria".

Il faut demander la permission à l'arbre avant de récolter ses graines, et des prières sont souvent adressées à l'arbre avant de commencer le piñoneo, en signe de gratitude pour sa générosité.

Les pignons d'Araucaria ont constitué un élément fondamental du régime alimentaire du peuple mapuche. Photo : Felipe Bengoa

La kimche Silvia Navarro Manquilef se souvient de l'époque où "ils choisissaient un vieil araucaria, le plus vieux de la forêt, et là, ils s'agenouillaient et faisaient leurs prières, leur cérémonie, et lui apportaient aussi des cadeaux. Car si vous allez demander à un araucaria son fruit, ce fruit si riche, si savoureux, le pignon, vous ne devez pas arriver les mains vides. Il faut le remercier.

Certains collecteurs se souviennent qu'autrefois, les anciens racontaient des histoires (epew) ou des récits historiques (ngütram) pour apprendre aux enfants comment se comporter dans ces forêts.

Quant à l'aspect propice de cette saison, l'éducatrice traditionnelle répond que "c'est très sec là-haut. Il y a des araucarias qui sont très jeunes et qui portent des fruits, mais ils ont besoin de pluie. Les pignons sont tombés, j'en ai ramassé quelques-uns et ils sont très peu colorés, plutôt jaunâtres. Mais s'il pleut ces jours-ci, ces pignons prendront une couleur rougeâtre, et ces mêmes têtes se ramolliront s'il pleut et commenceront à tomber. Ce qui fait tomber les pignons, c'est le vent qui souffle au-dessus lorsque les têtes mûrissent.

Les Mapuche demandent la permission à l'arbre avant de récolter ses graines. Photo : Tomás Ibarra

Mais ce qui arrive aux araucarias n'intéresse pas seulement le piñoneo, mais aussi de nombreuses autres créatures.

Ce fossile vivant est également associé à d'autres espèces, par exemple aux arbres du genre Nothofagus, qui ont également coexisté avec des animaux disparus et se distinguent par leurs formes multiples et leurs feuillages persistants ou caducs, qui illuminent les paysages en automne avec des couleurs rouges et jaunes. Son voisin le plus commun est d'ailleurs le lenga (Nothofagus pumilio).

C'est là, dans ce voisinage, que tout se passe.

Ibarra affirme que "le pewen présente une série d'adaptations particulières et d'interactions inhabituelles avec différentes espèces de plantes et d'animaux", qui sont liées de diverses manières. Ainsi, l'araucaria est impliqué dans une série de dynamiques qui lui permettent de contrecarrer sa croissance lente et sa capacité limitée de reproduction et de dispersion des graines, ainsi que de rivaliser et de collaborer avec d'autres espèces pour résister à des scénarios changeants.

Par exemple, les rongeurs indigènes consomment les pignons de pin appétents, les déplacent et les stockent sous terre à différentes profondeurs et en différents endroits. Ils dispersent ainsi les graines du pewen.

Un autre aspect important est que les forêts d'araucaria jouent un rôle clé dans les réseaux de nidification dans lesquels les oiseaux, les mammifères, les reptiles et les arbres interagissent, "par exemple, 26 espèces d'oiseaux, six mammifères et au moins deux espèces de reptiles se reproduisent dans les cavités des arbres dans les forêts de pewen", explique le chercheur de l'Université Catholique.

Par exemple, les oiseaux construisent leurs nids dans les cavités présentes dans toutes les espèces d'arbres des forêts d'araucaria, explique Ibarra, mais la plupart des espèces non-foreuse qui nichent dans les cavités utilisent celles formées par les processus de décomposition des arbres du genre Nothofagus spp.

C'est le cas de la cachaña/conure magellanique (Enicognathus ferrugineus), qui entretient une relation intime avec l'araucaria. "C'est la seule espèce qui utilise de manière relativement importante les cavités produites par le pewen (11 % de ses nids). La cachaña joue également un rôle important en facilitant la germination des graines et la régénération de l'araucaria. La cachaña, par ses habitudes alimentaires et de nidification, est un exemple d'entité biologique reliant le pewen et les arbres Nothofagus, car elle se nourrit et disperse les graines de pewen et, en même temps, niche dans les cavités disponibles dans les vieux arbres".

La communauté des oiseaux nichant dans les cavités est à son tour connectée à un réseau souterrain de champignons mycorhiziens. Les mycorhizes sont des associations symbiotiques entre les racines des plantes et les champignons ; elles sont présentes dans la plupart des plantes du monde. "Bien que les réseaux mycorhiziens n'aient pas encore été étudiés en détail dans les forêts de pewen, on peut supposer que les arbres Nothofagus facilitent l'accès du pewen à davantage de nutriments", suggère Ibarra.

En fin de compte, tout le monde interagit dans ce voisinage.

L'araucaria est pollinisé par le vent. Photo : Benjamín Valenzuela Walls

Cette interconnexion hypothétique entre les champignons, les arbres et les oiseaux nichant dans les cavités, ainsi que la dynamique écologique des forêts de pewen, représentent pour Ibarra un cas clair de système adaptatif complexe. "Ici, des processus aussi disparates que la perturbation, la facilitation, la compétition, la dispersion des graines et le cycle des nutriments sont reliés par des entités qui sont enchevêtrées au-dessus et au-dessous du sol", explique-t-il.

Pour cette raison et d'autres encore, Piper ajoute que "la dégradation de la forêt d'araucarias n'implique pas seulement la perte de cette espèce, mais aussi de toute la biodiversité associée à la forêt d'araucarias. Cette forêt génère des conditions microclimatiques très particulières qui permettent la vie d'autres organismes. Si l'on supprime la forêt d'araucarias, on supprime ces conditions et, par conséquent, on supprime l'habitat d'un grand nombre d'espèces animales, végétales et de micro-organismes".

Un avenir en coexistence

Il existe plusieurs initiatives locales, programmes éducatifs et projets de recherche promus par des universités, des organisations publiques et privées, entre autres, liés à la conservation, à la restauration et même à la migration assistée des forêts d'araucarias, ce qui, en général, peut être compris comme le transfert de graines, de propagules, de juvéniles ou d'adultes pour assurer la survie de l'espèce face aux défis de sa dispersion naturelle et aux menaces telles que le changement climatique.

Le tronc de l'araucaria peut atteindre 40 mètres ou plus de hauteur et jusqu'à deux mètres de diamètre. Photo : Benjamín Valenzuela Wallis

Pour ne citer que quelques exemples, depuis la fin de l'année 2015, la Corporation forestière nationale (CONAF) mène des actions pour remédier aux dommages foliaires détectés à l'époque sur les araucarias dans les régions du Biobío et de La Araucanie, un état qui a provoqué le dessèchement du feuillage des individus, et même la mort de certains d'entre eux. Différentes études ont également été menées pour déterminer le rôle du climat et d'autres facteurs (tels que les insectes et les champignons) dans le dépérissement des forêts. Bien que plusieurs hypothèses aient été émises, nombre d'entre elles évoquent les effets du changement climatique comme élément déclencheur. En ce qui concerne les champignons et l'entomofaune susmentionnés, González explique que "ce sont presque tous des organismes qui appartiennent à l'écosystème, ce ne sont pas des organismes exotiques ou étrangers, mais ils font partie de l'écosystème". Ainsi, en cas de stress, les araucarias éliminent une partie de leur feuillage, mais ils ne meurent pas, ils continuent à pousser, mais ils s'adaptent un peu aux conditions climatiques annuelles ou à la période, s'il y a des périodes de précipitations plus importantes.

D'autre part, la CONAF collecte des graines et produit des plants d'araucaria dans ses propres pépinières, qui sont ensuite plantés dans des zones dégradées, dans le cadre de différents projets.

En termes de restauration, González souligne un certain nombre d'initiatives, à commencer par celle de la Villa Las Araucarias, située dans la cordillère de Nahuelbuta, où un projet a été promu depuis 1998, qui comprend l'établissement de plantations de pewen.

Il mentionne également un processus de restauration par régénération naturelle assistée et clusters de plantation dans le parc national de Tolhuaca, dans les Andes, à la suite des incendies de 2002 et 2015 qui ont affecté les forêts d'araucarias. "Dans la réserve nationale de China Muerta, après l'incendie de 2015, la CONAF a également mis en place une restauration d'araucaria et de lenga, ainsi qu'une stratégie de régénération naturelle assistée, qui consiste à éliminer les menaces telles que l'entrée d'animaux domestiques et de plantes exotiques qui endommagent ou détruisent la végétation", explique le chercheur du (CR)2.

Au Chili, plusieurs initiatives visent à conserver ces arbres. Photo : Benjamín Valenzuela Wallis

Pourtant, pour les personnes consultées, ces actions n'atteignent pas l'ampleur nécessaire, compte tenu de l'influence de cet arbre sur les vies humaines et non humaines dans un contexte de crises multiples.

Mais s'il est une chose que l'araucaria a démontré, à travers les différents chapitres de sa longue présence dans ce monde, c'est qu'une coexistence respectueuse avec les humains est possible.

Pour Ibarra, "négliger l'histoire des interactions entre les Pewenes et les Mapuche-Pewenche peut renforcer les injustices qui affectent les modes de vie des peuples indigènes, déclencher des conflits et, plus largement, reproduire les processus colonialistes à travers l'extractivisme ou même des projets (aujourd'hui courants) de stricte préservation de la "nature"".

Au moins 26 espèces d'oiseaux se reproduisent dans les cavités des forêts d'araucarias. Photo : Benjamín Valenzuela Wallis

Silvia Navarro Manquilef évoque avec fierté les sorties avec les élèves de l'école où elle travaille pour visiter les araucarias, mais d'un moment à l'autre, sa voix se remplit d'impuissance. "Nous revenons avec des pignons, parfois non, mais nous revenons avec des sacs de déchets. Et lorsqu'il y a une pause, nous analysons la situation, pourquoi cela se produit-il ? Ce n'est qu'en éduquant les gens que nous pourrons les sensibiliser et sauver les forêts d'araucarias.

L'éducatrice traditionnelle reconnaît également que certaines cérémonies associées au peweñ sont tombées dans l'oubli, bien qu'elles continuent d'être maintenues en vie par des sages et des jeunes engagés dans la récupération de la culture et de la mémoire mapuche. En définitive, il n'est pas possible de concevoir une vie sans l'araucaria.

* Ce texte est une alliance journalistique entre Mongabay Latam et Ladera Sur.

* Infographie et illustration : Aldo Domínguez de la Torre

traduction caro d'un reportage de Mongabay latam du 28/05/2024

Araucaria: el árbol sagrado que es memoria viva y se resiste a desaparecer

"No griten, no vayan burlándose, pidan permiso al entrar al bosque, díganle a lo que van. Si llevan carne, harina tostada o pan, déjenle un poco a una araucaria y díganle: 'Esto te puedo dejar ...

https://es.mongabay.com/2024/05/araucaria-arbol-sagrado-memoria-viva-resiste-a-desaparecer/