Cosmovision Huichol : Le déluge

Watakame était un homme très travailleur. Une fois, il a passé trois jours à travailler son coamil (champ de culture). Il abattait les arbres et débarrassait le sol des pierres. Le quatrième jour, il est venu travailler et a constaté que tout ce qu’il avait jeté par terre était remonté.
Il a encore travaillé dur jusqu’à ce qu’il soit fatigué, mais cette fois, au lieu de rentrer chez il est resté au milieu de quelques arbres à veiller sur son coamil, car il voulait savoir qui avait soulevé les choses tombées.

Très tôt le cinquième jour, il vit la terre se soulever au centre du coamil et une petite vieille femme aux cheveux blancs en sortit, portant un bâton d’otate.

Elle se déplaçait très lentement. Levant son bâton, elle se dirigea dans les cinq directions du monde : d’abord vers Wirikuta ; puis en direction d’Aramara, à San Blas ; ensuite vers Utotavita ; puis vers Xapawiyeme, et enfin vers le ciel et le centre du coamil. À ce moment-là, tous les arbres tombés ont été soulevés comme si personne n’avait fait de travail.

Watakame, furieux, prit une bûche et s’approcha de la vieille femme en disant : « Que fais-tu, vieille femme ? J’ai beaucoup souffert en travaillant et tu viens tout arrêter. Je vais te tuer. La vieille femme sortit un miroir et répondit : « Je suis Nakawe. Ecoute, mon petit-fils, le monde va disparaître, c’est pourquoi je veux que tu arrêtes de travailler. Elle lui a montré dans le miroir comment l’eau venait des cinq directions, détruisant et noyant tout.
« Tu ne pourras rien faire, c’est la fin du monde, c’est pour ça que j’ai relevé ton coamil ».
Watakame fut effrayé et pensa à tout ce qu’il avait travaillé si dur à semer pour vivre longtemps. « Il ne reste que cinq jours et je te dirai comment te sauver », lui a dit Nakawe. Elle l’a emmené voir un très grand salate et lui a demandé de fabriquer un canoë avec un couvercle. « Quand tu auras fini, amène-le sur cette colline et attends-moi. « 
Watakame a eu très peur et s’est mis au travail. Après cinq jours, Nakawe est revenue, les deux sont montés dans le canoë et ont fini ce qui restait.

Le cinquième jour, il y a eu beaucoup de vent et la pluie a commencé à tomber. Nakawe lui a demandé de prendre une petite chienne noire et de l’amener au feu, qui était alors juste un peu chaud. Watakame a allumé une tête de calebasse et placé un bâton d’oturra, un ocote qui ne s’éteint pas. Il a également apporté cinq autres têtes de calebasse, des graines des cinq couleurs de maïs, des haricots et des arbres, ainsi que tous les oiseaux et les animaux. Avec cette cargaison, ils sont montés à bord du canoë et l’ont fermé avec le couvercle.

Nakawe a pointé son bâton dans les cinq directions et l’eau est montée et a soulevé le canoë. A l’intérieur, on pouvait entendre le bourdonnement de l’eau comme la mer. Ils ont navigué pendant cinq jours, ce qui à l’époque représentait cinq ans. Ils sont d’abord allés dans la mer d’Aramara et ont touché quelque chose ; le lendemain, ils ont navigué jusqu’à Wirikuta, dans le Real de Catorce ; le troisième jour à Utotowita, le quatrième à Xapawiyeme et le cinquième au centre. L’eau a commencé à se retirer jusqu’à ce que le canoë se trouve dans le lac Chapala, qui a depuis été appelé Xapawiyeme, d’après le rapa dont le canoë était fait.

Nakawe, avec son bâton, a commencé à ouvrir des canaux pour que l’eau s’écoule dans la mer ; les oiseaux ont aidé avec leurs becs, ce qui explique pourquoi les ravins sont devenus si profonds. Il y avait beaucoup de vipères qui se déplaçaient dans la boue et laissaient des traces qui devenaient des ruisseaux. Les urubus ont mangé les animaux morts.
Quand tout était calme, un oiseau s’est envolé et a laissé tomber des graines sur le sol. Nakawe a mis une grosse pierre blanche sur le rivage de la mer pour que l’eau ne remonte pas.
La montagne a commencé à grandir, des arbres ont poussé, mais la terre était encore brute.
Nakawe a dit qu’avec le sacrifice du sang, la terre serait apprivoisée et a expliqué à Watakawe comment il devait vivre. Le monde était dans l’obscurité, il n’y avait toujours pas de soleil. Watakame, plus travailleur que jamais, est sorti pour coamiler. Les oiseaux se sont envolés et les animaux se sont dispersés. Il n’y avait rien à manger. Watakame fit une grande jachère, sema de nombreuses graines, mais rien ne poussa, seulement de l’herbe et des arbres comme l’herbe du Brésil. D’un côté du coamil, un très grand arbre brésilien a poussé et s’est épanoui.

Une nuit, alors que les fleurs sentaient très bon, Watakame s’est approché et a entendu des bruits d’animaux comme le jaguar et l’aigle provenant du tronc. Il a déchiré le coffre,
et a sorti quelques bâtons qui deviendront plus tard ceux de l’autorité.
Nakawe est partie, a construit sa maison dans les cinq directions et dans d’autres endroits où elle avait été, principalement dans certaines grottes. La petite chienne noire grandit et attendait quotidiennement Watakame à sa maison. Chaque fois que Watakame revenait, il trouvait toujours des tortillas chaudes à manger. La présence humaine manquait à Watakame, car à cette époque, il n’y avait plus de ranchos et plus de gens dans le monde. 
Un jour, au lieu de travailler, il est resté chez lui pour voir ce qui se passait. Le matin, il a vu de la fumée dans la cuisine. Plus tard, une femme nue est sortie et s’est dirigée vers le ruisseau pour prendre un bain.

Watakame couru, étonné, vers la cuisine et trouva la peau de la chienne à côté du metate. Il prit la peau, la mit sur le feu, et comme elle brûlait, il entendit un grand cri venant du ruisseau. Il a couru pour voir et a trouvé la femme à la peau brûlée. Il l’a emmenée à la cuisine, avec de la pâte de maïs bleue et de l’eau, il lui a donné un bain sur tout le corps pour la guérir et lui a dit : « Tu étais ma petite chienne, mais maintenant tu seras ma femme, tu vas faire la cuisine, rôtir et être avec moi ».
Ils ont eu deux enfants.
Watakame sema à nouveau dans son coamil, mais à ce moment-là, le sol était boueux, il n’avait pas encore séché, alors toutes les graines qu’il semait pourrirent. Lui et sa femme ont réfléchi et discuté, ne sachant pas quoi faire. Un jour, Nakawe est venu leur dire où planter et c’est là que le maïs a poussé. Le monde était toujours sans lumière, tout était sombre.

traduction caro

Peuple Wixarika (Huichol)

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