Chili : Tisser des réseaux entre femmes originaires de la mer : action politique quotidienne et résistance des territoires

Karina Vargas Hernández

1 février 2024

Les femmes autochtones du Chili qui habitent les zones côtières sont liées à l'objectif de défendre la mer, de protéger la biodiversité et d'exercer leurs droits. Parmi leurs principaux problèmes figurent l'inégalité dans les tâches de soins, le manque de reconnaissance de leur travail et de leurs contributions à la gouvernance de la mer, l'écart salarial et l'absence d'opportunités. A travers des rencontres locales et nationales, elles proposent des solutions pour protéger leurs territoires et leurs communautés.

Au Chili, il existe plusieurs peuples autochtones qui habitent les côtes, les îles, les archipels et les canaux du pays : Chango, Rapa Nui, Mapuche (Lafkenche et Williche), Kawésqar, Selknam et Yagán. Pour ces peuples, leurs territoires, leur culture, leur vision du monde et leur spiritualité sont étroitement liés à la mer. Leticia Caro, du peuple Kawésqar de Magallanes, explique que, tout comme les autres peuples autochtones ont un lien avec les arbres, les peuples autochtones qui partagent leur vie sur la côte « ont un lien intrinsèque avec la mer, qui ne peut être coupé . »

C’est de la mer qu’elles tirent leur principal moyen de subsistance et leur principal moyen de connectivité. Et bien sûr, le lien culturel et spirituel qu’elles entretiennent avec la mer leur donne la force de défendre ces espaces. Cependant, malgré leur préexistence dans ces espaces, ce lien avec la mer ou leurs droits sur leurs territoires et espaces côtiers ne sont pas reconnus ; En fait, dans de nombreux cas, elles ont été dépossédées et déplacées, coupant ainsi leur relation avec la mer. De même, l’activité extractive qui contamine leurs territoires, le changement climatique et l’intervention urbaine fragilisent encore plus leurs milieux de vie.

Partant de cette réalité, et en réponse à la privatisation croissante de la mer promue par une loi sur la pêche qui ne reconnaît ni ne respecte les droits, usages et coutumes des peuples autochtones de la mer, le peuple Mapuche Lafkenche a promu la Loi sur les Espaces Côtiers Marins des Peuples Autochtones (Ecmpo) dans le but de rechercher la reconnaissance et la protection de leurs droits territoriaux sur le littoral et la mer.

Rencontre des femmes des communautés Kawésqar pour la défense de la mer à Seno Obstrucción. Photo : Réseau de femmes autochtones pour la défense de la mer

Une loi pour protéger les espaces côtiers et marins

La nécessité de protéger la mer et les espaces côtiers qu'habitaient ancestralement les peuples autochtones est très bien exprimée par Pérsida Cheuquenao, du peuple mapuche Lafkenche, l'un des principaux promoteurs de la loi Ecmpo : « Si la mer avait été restreinte, plus nous souffririons. Ils nous tuent en tant que Mapuche. Nous sommes déjà pauvres à cause de la terre, parce qu'ils nous ont pris nos terres, et maintenant encore plus s'ils nous enlèvent la mer, alors c'était déjà tout au plus trop . Nous avions donc la force, la volonté, les capacités pour pouvoir garantir que cet espace ne nous soit pas entravé d’une manière ou d’une autre.

Cheuquenao explique qu'à cette époque beaucoup de gens défendaient la loi, depuis la huitième région au sud, et que maintenant presque tous ceux qui vivent au bord de la mer se trouvent dans ces conditions, ce qui fait qu'ils demandent des espaces à la mer. C’est précisément là que les femmes ont joué un rôle très important dans la question de la santé, de la question spirituelle et du kimche mapuche (sagesse mapuche).

Mais la vocation du droit va plus loin. Ses promoteurs étaient des visionnaires solidaires des autres peuples autochtones et conservant un langage suffisamment large tout au long du texte de la loi. Ainsi, avec une formulation large, les peuples Kawésqar, Yaganes, Changos, Diaguitas ou Rapa Nui peuvent également demander ces espaces sur leurs territoires, s'ils le jugent pertinent à tout moment.

Ainsi, depuis son entrée en vigueur en 2008, la figure de l'Ecmpo a été instituée comme un mécanisme permettant de remettre sous administration un espace marin côtier délimité à une communauté ou association de communautés ayant exercé un usage coutumier dudit espace. Selon la loi, l'objectif de cette demande devrait être de préserver les usages des espaces côtiers et marins, d'assurer la conservation des atouts naturels et de rechercher le bien-être des communautés.

Sourires à la Rencontre Nationale du réseau des femmes à Calbuco. Photo : Réseau de femmes autochtones pour la défense de la mer

Les femmes autochtones, protectrices de la mer

Dans ce scénario, les femmes autochtones ont joué un rôle fondamental, tant dans la rédaction de la loi que dans les processus de demande et de traitement de ces espaces. De même, ce sont les femmes qui réalisent une grande partie des usages coutumiers et transmettent les connaissances sur la mer et son environnement. De leur travail de cueilleuses, éducatrices, artisanes, jardinières, soignantes et guides spirituelles, à leur rôle de dirigeantes, pêcheuses, marins, plongeuses et armatrices. Pour autant, leurs contributions sont peu visibles, leurs emplois sont rarement rémunérés et leur participation à la gouvernance des territoires est peu représentée.

Pour les femmes autochtones, la mer est leur principale source de subsistance : elles y pratiquent de multiples pratiques traditionnelles et entretiennent une relation spirituelle et culturelle transmise de génération en génération. Compte tenu de cette relation ancestrale étroite et profonde, elles sont des protectrices et des défenseures innés de ces espaces, car elles y trouvent leur belle vie, celle de leur famille et de leur communauté. Malgré leur importance pour la reproduction de la vie, elles sont confrontées à un manque de formation et de formation technique, en raison des multiples tâches qu'elles accomplissent, telles que les soins, le travail domestique, le travail de direction et leur travail en mer.

Il existe également des lacunes dans la reconnaissance et l'accréditation de leurs métiers et activités en mer, où des conditions inégales persistent et où elles occupent des emplois informels et temporaires, avec peu ou pas de couverture en matière de santé et de sécurité. Dans le même sens, elles subissent également des pratiques sexistes au niveau des dirigeants et des environnements familiaux, ce qui limite leur participation et leurs contributions à la gouvernance des espaces marins et côtiers. 

À cela s’ajoutent les retards et les obstacles administratifs auxquels les communautés autochtones sont généralement confrontées dans le traitement des demandes d’espaces marins côtiers des peuples autochtones devant l’État, qui répondent souvent à des intérêts économiques et politiques. Tout cela sans tenir compte des multiples menaces qui pèsent sur les espaces côtiers, parmi lesquelles se distingue l'industrie du saumon, qui met en péril leurs ressources, leurs modes de vie et leurs pratiques ancestrales.

Rencontre Nationale du Réseau des Femmes à Calbuco. Photo : Réseau de femmes autochtones pour la défense de la mer

Un réseau de femmes originaires de la mer

Ingrid Echevarria, du peuple Mapuche Williche, explique que même si les hommes ont sacrifié leur travail et apportent un soutien au foyer, ils sont reconnus pour leur travail et ont leurs projets à postuler pour des équipes de plongée, des bateaux ou des améliorations. « Et les femmes de la mer, qui les connaît ? Personne ne les connaît. Les femmes de la mer font un feu tôt, nous laissons les enfants couchés pour qu'ils ne se lèvent pas et à l'aube nous allons les chercher et allons directement à l'eau. Ce sacrifice d'aller dans l'eau froide, puis de transporter tout ça et de le sécher, puis d'arriver au sommet de votre maison et de voir que vos enfants sont déjà réveillés et que vous devez leur donner le petit-déjeuner, est énorme » , explique Echevarria.  

Comme si cela ne suffisait pas, de nombreuses femmes sont chefs de famille et ne bénéficient que sporadiquement du soutien des pères de leurs enfants. Ces femmes vivent des activités liées à la mer et quittent leur communauté pour vendre ou travailler dans les pêcheries et en ville. Sinon, elles n’ont aucun soutien pour leurs enfants. Echevarria ajoute que pour les mères célibataires, la situation est plus difficile et injuste : « Et pour elles, où est le système de santé ? Il n'y a pas. Pour elles, où est cette facilité de pouvoir postuler à un projet qui leur permet d'être chez elles avec leur famille et de ne pas avoir à aller ailleurs ? Elle n'est pas là".

Face à cet écart entre les sexes, des femmes de diverses villes et territoires côtiers et marins, aux parcours de vie apparemment « isolés », mais traversées par des inégalités similaires et unies par la défense de la mer et de sa culture, ont décidé de s’articuler. Ces femmes s'organisent pour « tisser des réseaux » à partir de la famille et de la communauté, et élever une voix qui n'est ni entendue ni connue : elles ont pour objectif de se connaître, de s'écouter et de s'accompagner sur leur chemin de lutte. et la résistance.

Ainsi, en mars 2022, est né le Réseau des femmes autochtones pour la défense de la mer . Cette organisation cherche à articuler et tisser des alliances entre des femmes d'âges, de territoires et de peuples autochtones différents qui habitent les espaces côtiers et qui luttent pour défendre la mer. Son objectif est de générer un interapprentissage entre les différents territoires et de tirer parti des connaissances, des spiritualités et des savoirs traditionnels des femmes de la mer, en cherchant à rendre visible et articuler leurs contributions et propositions dans la recherche d'un impact plus efficace sur les acteurs et les créateurs. 

Une femme lisant le livre « Femmes de la mer ». Photo : Réseau de femmes autochtones pour la défense de la mer

Les femmes de la mer gagnent de la place

De la conversation et des compagnes en passant par les rencontres territoriales et les formations, les femmes élèvent des voix historiquement sous-valorisées. Générer des espaces de confiance, exprimer leurs réalités, dénoncer les menaces qui pèsent sur leurs territoires et partager leurs savoirs et pratiques de la mer leur permet d'« oublier le ménage » et de parler entre femmes. Cet exercice de micropolitique est une pratique transformatrice du pouvoir qui leur permet de construire des actions collectives liées au soin de la mer, de la communauté, des territoires, des biens communs et de leur identité culturelle.

C'est de ces rencontres qu'ont émergé des témoignages et des histoires de leur relation avec la mer qui ont été capturés dans le livre « Femmes de la mer : approches des espaces marins côtiers des peuples autochtones » . Ce message continue d'être transmis à travers la newsletter bimensuelle « Femmes de la mer : voix des territoires » , dans laquelle écrivent elles-mêmes les femmes qui habitent les bords côtiers et marins. Ce sont des histoires personnelles et profondément politiques, car orientées vers le bien commun et la défense des biens communs.

Les femmes du réseau ont également gagné un espace politique. Face aux récentes tentatives de modification de la loi Ecmpo, elles ont été les premières à élever la voix, à défendre leurs droits et à articuler leur défense avec d'autres organisations indigènes. Face à la vague d'attaques et de menaces contre les représentants des espaces marins côtiers des peuples autochtones, elles ont exigé que le gouvernement mette en œuvre les accords internationaux qu'il a signés, comme l'Accord d'Escazú, qui cherche à garantir un environnement sûr aux défenseurs. , reconnaissent leur travail. et protéger leurs droits.

Les femmes originaires de la mer consolident au quotidien l'action politique pour la défense de la mer du point de vue féminin et des territoires.

Une fois par an, les femmes de la mer se réunissent lors de rencontres nationales, où elles arrivent avec leurs fils et filles, qui disposent également d'un espace sur le réseau et accompagnent les processus de résistance de leurs mères. Là, les différents peuples articulent et partagent leurs processus de lutte, comme la reconnaissance de leurs espaces marins côtiers ou l'absence de prise en compte du genre dans les politiques publiques liées à la mer. Et elles projettent également leurs propositions et contributions pour la défense de la mer et le soin de la communauté.

A travers leurs newsletters, leurs réunions de conversation, leur appui technique sur le Droit des Espaces Marins Côtiers des Peuples Autochtones, la promotion des activités productives, le suivi et la protection de la biodiversité de leurs territoires, les femmes autochtones de la mer consolident une action politique quotidienne pour la défense de la mer contre le féminin et contre les territoires. 

Karina Vargas Hernández est coordinatrice du programme Droits des peuples autochtones de l'Observatoire citoyen et conseillère technique du Réseau de femmes autochtones pour la défense de la mer.

traduction caro d'un article de Debates indigenas du 01/02/2024

Tejiendo redes entre mujeres originarias del mar: acción política cotidiana y resistencia desde los territorios - Debates Indígenas

Las mujeres indígenas de Chile que habitan los bordes costeros se vinculan con el objetivo de defender el mar, proteger la biodiversidad y ejercer sus derechos. Entre sus principales problemática...

https://debatesindigenas.org/2024/02/01/tejiendo-redes-entre-mujeres-originarias-del-mar-accion-politica-cotidiana-y-resistencia-desde-los-territorios/