Les frères et soeurs ukagu (légende du Vaupés)

Il y avait un homme qui aimait beaucoup sa famille, il avait trois enfants, deux garçons et une fille. Mais il était gravement malade, il dit à sa femme qu'il l'aimait tellement qu'il reviendrait d'entre les morts pour les accompagner. La famille s'est retrouvée sans son père, la mère des enfants, après être allée à la chagra, est retournée aux ruisseaux pour pêcher et attraper des crevettes pour nourrir les trois enfants, épuisée par cette corvée quotidienne, elle pleurait et criait car elle n'oubliait pas la promesse de son défunt mari.

"Tu m'as menti, je suis seule ici à pêcher, il n'y a personne pour m'aider", disait la veuve.

Au bout d'un certain temps, lorsqu'elle est sortie pour pêcher des crevettes, elle a trouvé des poissons sur les troncs au-dessus de la rivière, des mojarras, des ñacunda et d'autres poissons, mais il n'y avait aucune trace d'un homme. Finalement, l'homme chargé de nourrir la famille est apparu et l'heureuse veuve est allée pêcher seule dans les canaux. Le soir, la femme s'assurait que les trois enfants étaient endormis avant que la créature de la jungle ne vienne passer la nuit avec elle, et très tôt le matin, avant le lever du jour, la créature de la jungle quittait la maison.

Les enfants étaient heureux et jouaient tous les jours à chasser des lézards sans remarquer d'où venait la nourriture, puis ils ont commencé à regarder les endroits où ils déféquaient, il leur semblait très étrange de trouver dans leurs déchets des écailles différentes de celles des deux poissons. Au milieu de la nuit, les plus jeunes se sont endormis, mais le plus âgé est resté éveillé pour voir qui apportait la nourriture. Tard dans la nuit, le SER arriva avec du poisson et demanda aux enfants s'ils dormaient, ce à quoi elle répondit par l'affirmative. Elle a préparé le poisson qu'il avait apporté pour eux deux, mais elle a également livré un autre chapelet de seulement deux dorades. Lorsque le garçon a vu la nourriture préparée avec le chapelet de serpent, il en a déduit qu'ils mangeaient des serpents et a fait le rapprochement avec les écailles observées à l'endroit où ils déféquaient.

Les enfants se demandaient pourquoi leur propre mère leur faisait cela.

Les enfants ont imaginé un moyen d'empoisonner cet être (Wati) avec du barbasco (liane vénéneuse). Un après-midi, alors que leur mère était à la chagra, ils ont remplacé le manicuera (jus de manioc cuit) du wati par du barbasco ; le soir, lorsqu'il est arrivé, il l'a bu et est mort.

Au fil des jours, le traitement de ses enfants s'est aggravé car elle cachait sa grossesse et la naissance de son fils, le cerf dont le père était le wati.

Les enfants, fatigués d'être maltraités, sont allés au port de la rivière, creusant un trou profond dans la boue, de là ils ont préparé leurs ailes, et quand tout fut prêt, ils se sont transformés en oiseaux coconuco ; ils ont volé jusqu'à la maloca de leur mère et se sont perchés sur une traverse en chantant : "Quand nous avons parlé du fils du wati, notre mère nous a grondés" et ont répété l'un après l'autre la même chanson, la mère repentante leur a dit qu'elle les aimait et qu'ils devaient revenir, mais ils se sont envolés transformés en coconucos et ne sont plus jamais revenus vers nous.

Walter Gabriel Estrado Ramírez, groupe ethnique Siriano

Communauté de Bogotá Cachivera

Groupe de recherche amazonien Motmot

traduction carolita

source  https://celebrateurbanbirds.org/wp-content/uploads/2019/11/vaupes_plumajes_sonidos_colores2.pdf

hocco nocturne Par Jelle Oostrom from Netherlands — Nice hairlockUploaded by Snowmanradio, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=12626148

L'oiseau

Nom scientifique : nothocrax urumutum

Nom commun (espagnol) : coconuco

Nom culturel Pamiwa : yapéduri

Nom culturel Bara : ikague

Nom culturel Siriano : ukagu

Nom culturel Tukano : aacaun-tutiki

Nom culturel Tuyuca : ikangu

Nom français : hocco nocturne

Famille : cracidés