Mythe Tojolabal sur la forme des oiseaux
Publié le 20 Février 2024
colibri à épaulettes Par Dirk van der Made (en:user:DirkvdM) — uploaded by photographer (see below for details), CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4393771
Un mythe Tojolabal raconte comment certaines espèces animales ont acquis leur forme et leurs caractéristiques actuelles, ainsi que leur commission ou leur fonction dans l'univers. Après que le monde ait été détruit par une grande inondation :
"Dieu envoya une colombe pour voir comment le monde avait tourné, et quand le petit animal vit les petites pierres laissées par le courant sur les rives des rivières, les prenant pour de la nourriture, il commença à les manger, et devint si grand et si lourd que sa gueule ne pouvait plus voler."
L'urubu José fut alors envoyé en bas, et, oubliant sa mission, vit les corps décomposés et commença à manger tellement qu'il ne put revenir non plus.
De nouveau, Dieu envoya un messager, et ce fut le tour du tzunul (colibri). Quand le colibri a vu les fleurs, il a commencé à les sucer, mais il s'est dit : "Je ferais mieux de tenir ma parole à mon maître. Il s'est envolé et a atteint le soleil, où Dieu vit, en même temps que la colombe et le usej.
Dieu a défié la colombe et l'urubu, en leur disant qu'il ne les avait pas envoyés manger, puis José, impoli, a répondu que le monde était très loin et, en fait, qu'il avait eu très faim. Ils ont tous deux été punis ; la colombe a été posée sur de la braise, et ses pattes ont été brûlées, si bien qu'elles sont rouges depuis. La même punition a été appliquée à l'urubu, mais comme les braises n'étaient que des cendres, ses pattes étaient grises, alors Dieu les a retournées, et il marche comme un canard. De plus, parce qu'il a mangé de la charogne, Dieu lui a tourné la tête et l'a fait sortir par l'anus, donc il a la tête comme jusqu'à présent. Le colibri, cependant, a été autorisé à continuer à se nourrir de fleurs, c'est pourquoi ce petit animal est si propre (Gomez et al. 1999:132-133).
extrait d'une de mes traductions sur
Conceptions sur les animaux dans les groupes mayas contemporains