Mexique/Guerrero : Le supplice des journalières

TLACHINOLLAN

30/11/2023

Les femmes indigènes de la Sierra de Guerrero naviguent sur une mer d’adversité pour surmonter les vagues de faim, dans les sillons de l’inégalité et de l’exploitation. Elles doivent monter à bord des bus qui les emmènent dans les champs agricoles car il n'y a rien dans leurs communautés, pas même pour acheter un kilo de haricots. Rares sont celles qui possèdent un terrain, la plupart dépendent de leur mari, tandis que les mères célibataires vivent avec leurs parents, seules, les yeux regardant le crépuscule tomber à l'horizon. Il ne leur reste plus qu'à s'enrôler comme journalières dans des entreprises agro-industrielles, où elles sont maltraitées et discriminées en raison de leur appartenance ethnique.

Elles sont plongées dans un quotidien tragique. Parfois, la violence qu'elles subissent avec leur mari les pousse désespérément dans l'abîme de la survie, sans la protection des autorités locales, et encore moins des autorités de l'État. Dans leurs cabanes en carton, se tordant sur une natte, elles supportent leur faim et pleurent en silence leurs chagrins. Il n'y a rien qui les console au moins, seul le vent qui entre par les fissures des planches qui soutiennent le toit de leur monde leur caresse le visage. Leurs filles et fils essaient de chercher des pêches, des bananes ou des huamúchiles dans les vergers en saison. En de rares occasions, des proches leur accordent un prêt d'environ 500 pesos pour vivre quelques jours, mais ce prêt est insuffisant pour 6 ou 7 membres de la famille. Dans une impuissance totale, même sans manger pendant des jours, elles doivent se lever et se battre pour continuer à marcher dans l'espoir d'une vie meilleure.

Face à cette impasse, les femmes autochtones n’ont d’autre alternative que d’être employées comme journalières dans les champs agricoles, où leur force de travail est dévalorisée, alors qu'on leur verse un maigre salaire. Même si « les femmes travaillent davantage, le salaire est inégal car celui que reçoivent les hommes est plus élevé. C'est comme si le travail que nous faisons n'en vaut pas la peine. Les ombres lourdes du machisme les poursuivent dans les sillons. La vie est encore dure comme un roc ; dans les campagnes, la chaleur les étouffe et pour leur donner un peu de répit, elles essuient clandestinement leur visage fatigué avec le mouchoir qu'elles suspendent, imprégné de produits agrochimiques.

À cinq heures du matin, on les chargent dans des voitures pour les emmener dans les champs où elles travaillent pendant plus de huit heures. Dans certaines entreprises agro-industrielles, le travail commence à 7 heures du matin et se termine à 6 heures de l'après-midi. Leur vie se déroule dans les rangs de légumes orientaux ou parmi les vignes de tomates. Parfois, elles peuvent boire un peu d'eau, mais presque toujours le contremaître les réprimande et les menace de ne pas les payer pour la journée. Elles sont surveillées à la pièce dans la cueillette de concombres, de poivrons, d'aubergines et de légumes chinois qui sont exportés vers les États-Unis et le Canada, principalement par la société Golden Fields. La rapidité pour remplir les cageots avec les produits à exporter compte, où elles doivent parcourir environ 10 sillons pour avoir droit à un salaire. Elles sont soumises à un travail épuisant pour pouvoir performer. Le meilleur salaire qu'elles reçoivent est de 125 pesos ou jusqu'à 192 pesos dans certains domaines agricoles, c'est le maximum auquel elles peuvent aspirer. Pour les travailleuses journalières, une bataille est menée chaque jour contre la faim et la discrimination.

Les journalières, dès l'enfance, sont condamnés à hériter du travail que leurs parents accomplissent dans les champs agricoles. Dans l'histoire de la journalière Hermelinda Santiago de la communauté Me'phaa de Francisco I Madero, municipalité de Metlatonóc, est condensé le parcours de souffrance des femmes indigènes dans les champs. Elle a commencé à voyager avec ses parents dès l'âge de 5 ans à San Miguel Totolapan pour cueillir des haricots verts, où la violence fait dérailler une vie paisible pour le contrôle du territoire et la production d'opium. À 7 ans, elle part dans les champs de Cuautla, Morelos. A cette époque, elle récoltait les produits, mais ils payaient ses parents. « J'avais 8 ans lorsque je suis partie seule, en compagnie d'une tante, aider mes parents. La première fois que j'ai reçu un salaire, c'était quand j'avais 9 ans à Sayula, Jalisco. À Sinaloa, j'étais le leader d'un groupe de garçons et de filles de 9 à 12 ans, j'étais la plus jeune, mais ils m'ont nommé leader parce que je parlais espagnol. Il y avait 25 garçons et filles. Ce que nous nous faisions, c'est désherber au pied des tomates, arracher l'herbe pour qu'elle n'endommage pas la plante."

Les ouvrières sont les plus expertes dans la cueillette des légumes chinois. Leurs mains sont plus petites pour réaliser les meilleures coupes. Les entrepreneurs agricoles préfèrent le travail qualifié des filles et des garçons. Cette enfance a ses propres regrets, parfois les majordomes leur refusent de la nourriture. Ils sont méprisés parce qu’ils sont autochtones. De plus, les concours pour les emplois axés sur les tâches sont comme une guerre pour gagner quelques centimes de plus.

Hermelinda, comme beaucoup de journaliers, devait travailler dans de nombreux champs agricoles pour gagner un peu d'argent. Elle s'est rendue dans les grands champs du Sinaloa tels que Pénjamo, Progreso, Salsitrabajos, Rebeca, Raylito, Isabel ; à Ruiz Cortínez, Campo Filipinas, Campo Gallo, Campo Gato, San Luis, Costa Rica, El Toro, Campo 43, Isla del Bosque, El Rosario, Escuinapa et bien d'autres ; elle s'est également rendue à Jiménez, Chihuahua ; San Luis Potosí ; Piedras Negras, Coahuila ; San Quintin, Basse-Californie ; Hermosillo, Sonora ; Michoacán et Querétaro.

Elle n’a jamais eu le temps ni les ressources financières pour étudier. Le plus important était de manger, l’étude était en arrière-plan. L'envie ne manquait pas, parfois Hermelinda s'enfuyait pour aller écouter des cours d'espagnol en profitant des salles de classe, mais c'était quand elle avait 20 ans. Les champs non seulement exploitent leur force de travail, mais ils leur coupent les ailes et effacent leurs rêves. Les entrepreneurs échangent l’espoir d’être quelqu’un dans la vie contre 125 pesos.

Felicitas raconte l'une des expériences les plus sanglantes. La première fois qu'elle est allée dans les champs agricoles, elle avait 12 ans. Ses parents migraient déjà depuis des années avec ses grands-parents. Lorsqu’elle est montée dans le bus, elle a cru que sa vie allait changer. À son arrivée à Morelos, elle s'est consacrée à soulever les caisses en plastique. C'était une question de temps pour voir les meilleurs résultats. Une famille les a invités à se rendre à Mazatlán, Sinaloa, pour récolter du piment et des tomates. Elle a travaillé du matin au soir, la situation est restée la même, mais avec 500 pesos de plus en poche.

Elle émigre depuis 16 ans, mais considère que le travail est difficile pour les femmes car elles doivent porter les caisses de piments pour les emmener jusqu'aux camions. La différence avec les hommes est qu'elles travaillent en équipe, mais que les femmes seules doivent récolter et en même temps déplacer le produit. Trois seaux et demi conviennent à une caisse moyennant un paiement de 30 pesos. Les profits exorbitants sont destinés aux entrepreneurs du secteur agroalimentaire.

Avec les enfants, le travail est compliqué car il faut les porter sur le dos pour économiser un peu. Les garderies sont éloignées de la campagne, mais elles facturent également 100 pesos par garçon ou par fille. Les particuliers facturent beaucoup plus. De plus, ils doivent acheter les piments ou les tomates dans les magasins du même homme d'affaires à des prix élevés. Parfois, l'envie d'un soda de trois litres qui coûte 50 pesos les laisse sans dîner. "C'est comme si nous, les journaliers, n'avions aucun droit sur quoi que ce soit." Felicitas a non seulement survécu aux mauvais traitements infligés par les contremaîtres, mais elle a également surmonté la violence de son mari. En juin 2022, elle découvre que son mari l'a trompée et, avec toute la douleur, la tête haute, elle se rend dans les champs de l'État de Mexico. Elle a passé quatre mois dans le quartier de Guadalupe. En octobre de cette année, elle est revenue avec un peu d'argent pour nourrir ses trois enfants.

Maricruz, une femme Nahua de la communauté d'Ayotzinapa, municipalité de Tlapa, a une réalité similaire car elle émigre depuis 25 ans pour nourrir ses fils et ses filles. Planter du maïs et des haricots ne suffit pas. Couper des légumes chinois l'a sauvée de la faim. « Nous voyageons par nécessité. Nous partons à la recherche de la vie d'un domaine à l'autre. Parfois nous sommes à Guanajuato, Chihuahua, Sonora ou Jalisco. Il faut travailler pour pouvoir manger. »

Dans ces domaines, il n’y a aucune possibilité de rêver. Les femmes n'ont même pas le droit d'allaiter. Les femmes enceintes qui doivent bénéficier d’un traitement particulier doivent trouver un moyen de ne pas s’évanouir car elles sont livrées à elles-mêmes. La vision raciste des hommes d'affaires et des autorités qui ne protègent pas les droits des femmes prédomine. Ce qui compte c'est le capital, le visage d'une civilisation dont le point culminant de son progrès humain est l'esclavage, l'exploitation des familles journalières et l'invisibilité des femmes.

Rien qu'au cours des mois de septembre et octobre, plus de 2 000 journaliers ont émigré, dont en moyenne 1 100 femmes et filles. La majorité est issue des peuples Nahua, Ñuu Savi et Me'phaa des municipalités de Tlapa, Copanatoyac, Cochoapa el Grande, Atlixtac, Metlatonoc, Alcozauca, Xalpatláhuac, Tlacoapa, Malinaltepec, Tlalixtaquilla, Zapotitlán Tablas et Atlamajalcingo del Monte.

Les besoins dans ces montagnes sont profonds, ils déchirent le cœur de la fille qui mange la tortilla dure pour avoir quelque chose dans le ventre. S'engager dans les champs agricoles, c'est uniquement pour soulager la faim et ne pas se laisser mourir. Derrière les légumes chinois, les tomates, piments, aubergines, concombres, entre autres produits comestibles, il y a la souffrance et l'exploitation des journalières et de leurs familles. Même si leur travail nourrit des millions de personnes, les journalières sont les fantômes des politiques publiques. Les quelques programmes qui existent ne fonctionnent pas. Les autorités étatiques et fédérales s’en soucient peu, elles sont loin de cette noire et lourde réalité. La seule issue est de supporter les produits agrochimiques, les vagues de discrimination et l’indifférence des autorités. L'espoir est qu'il y ait un changement total où les femmes seront respectées et leur travail valorisé, car sans elles, les tables ne seraient pas pleines de légumes et le soleil ne brillerait pas pour les riches.

traduction caro d'un article de Tlachinollan.org du 30/11/2023

El suplicio de las jornaleras

Las mujeres indígenas de la Montaña de Guerrero navegan en un mar de adversidades para sortear las olas del hambre, en los surcos de la desigualdad y la explotación. Tienen que abordar los autob...

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