Le Sommet des peuples autochtones est isolé du Sommet de l'Amazonie

Publié le 9 Août 2023

Par Cicero Pedrosa NetoPublié le : 07/08/2023 à 07:00

Sans soutien du gouvernement fédéral, environ 600 autochtones se sont réunis à Belém samedi (5) pour discuter du modèle de développement qu'ils souhaitent pour l'Amazonie et d'un avenir avec des terres délimitées, loin de l'exploitation minière, de la monoculture, des chemins de fer, des centrales hydroélectriques et des grands projets (Photo : Cícero Pedrosa Neto/Amazônia Real).

Belém (PA) – Le lieu où s'est déroulé le Sommet des Peuples autochtones se trouvait sur une voie publique, flanquée de gradins en métal et en maçonnerie, dans le quartier de Pedreira. C'est là que défilent les écoles de samba traditionnelles de Belém. Les principales organisations indigènes ont même essayé de créer un meilleur espace, mais n'ont pas reçu de réponse des organisateurs de l'événement Dialogos Amazônicos, en charge des gouvernements fédéral, étatique et municipal. Et c'est ainsi que samedi dernier (5), environ 600 indigènes du bassin amazonien se sont réunis, loin des projecteurs et de la mégastructure mise en place pour le sommet de l'Amazonie, qui débute mardi.

C'est symbolique quand les principaux détenteurs du savoir forestier soient écartés des débats autour de la préservation de l'Amazonie. "Nous n'étions pas invités, mais nous sommes venus à Belém, car notre combat est fait de résistance", a protesté Toya Manchineri, coordinatrice générale de la Coordination des organisations indigènes de l'Amazonie brésilienne (Coiab), l'une des organisations indigènes qui a conçu et réalisé le Sommet des Peuples Autochtones.

La rencontre parallèle des peuples autochtones, qui a eu lieu dans le cadre de l'Assemblée des peuples pour la terre, a réuni des dirigeants de tous les États de l'Amazonie légale et de certains pays de la Panamazonie. Ils revendiquent un rôle de premier plan dans les décisions concernant l'avenir de leurs territoires, de l'humanité face au changement climatique et le modèle de développement possible pour la région.

Mais de nombreuses délégations indigènes n'ont pu rejoindre la capitale du Pará que grâce à la mobilisation d'organisations telles que Coiab, l'Articulation des Peuples Indigènes du Brésil (Apib) et la Fédération des peuples indigènes du Pará (Fepipa). Les plus de 800 indigènes qui ont suivi les événements ces derniers jours sont, pour la plupart, campés dans le Parque dos Igarapés, à environ 14 kilomètres du Hangar, où les dirigeants mondiaux chercheront à trouver une position commune lors de la COP28 sur le climat , qui aura lieu en novembre et décembre, à Dubaï, aux Émirats arabes unis.

« Nous voulons être écoutés par le gouvernement et participer directement aux décisions qui touchent nos territoires. Et nous voulons aussi influencer les décisions gouvernementales. Nous avons aussi une voix et nous avons dépassé la période sombre de Bolsonaro », a ajouté Toya Manchineri.

«Je suis très préoccupé par le format dans lequel cette construction se déroule, avec des peuples autochtones séparés de l'événement central, ayant leur débat uniquement entre eux. Nous savons déjà ce qui nous affecte et ce qu'il faut faire pour l'inverser, c'est le gouvernement qui ne le sait pas », a commenté l'activiste indigène Nice Tupinambá, présent dans l'audience du Sommet des peuples indigènes.

Crédit carbone et bioéconomie

Le cacique indigène Raoni Metuktire, a ouvert le Sommet des peuples indigènes (Photo : Cícero Pedrosa Neto/Amazônia Real) .

La rencontre historique qui a eu lieu dans la capitale du Pará a été ouverte par le leader indigène Raoni Metuktire , du peuple Kayapó, qui a rappelé sa longue histoire de lutte pour les droits des peuples indigènes. "Je suis déjà fatigué, mais je me sens plus fort en vous voyant ici", a déclaré Raoni. Pendant près de 10 heures, sous une chaleur intense, sur des chaises en plastique, à Aldeia Cabana, les dirigeants indigènes ont abordé précisément les questions qui préoccupent le plus leurs peuples et qui sont à l'ordre du jour du gouvernement du président Luiz Inácio Lula da Silva (PT), parmi eux le Ferrogrão, l'exploration pétrolière à l'embouchure du fleuve Amazone, les crédits carbone et la bioéconomie – défendus comme des fronts viables pour le développement de la région, malgré les impacts et les controverses.

Les thèmes promettent d'être des points clés dans les discussions du Sommet de l'Amazonie , un événement qui accueillera la 4e réunion des présidents des pays de l'Organisation du Traité de coopération amazonienne. "Nous sommes ici pour consolider un document qui dit quel type de développement nous voulons pour l'Amazonie, comment cela doit être fait et dans le respect des peuples autochtones", a commenté Toya à propos du document, résultat des notes prises par les dirigeants autochtones, qui sera remis au président Lula et aux autres chefs d'Etat qui seront à Belém dans les prochains jours.

Toya Manchineri, coordinatrice générale de la Coordination des organisations indigènes de l'Amazonie brésilienne (Coiab) (Photo : Cícero Pedrosa Neto/Amazônia Real) .

On ne sait pas encore dans quelles conditions cette rencontre aura lieu et comment le document du Sommet des peuples autochtones arrivera entre les mains des présidents de la région panamazonienne. Jusqu'à présent, une marche est prévue pour le Hangar Centro de Convenções, le 8, premier jour du sommet amazonien.

Le document formalisé par les organisations indigènes appelle à la démarcation urgente des terres indigènes par le gouvernement brésilien et à la non-approbation du cadre temporel, comme moyen d'assurer le bien-être des peuples autochtones et la protection des biomes.

En outre, le document contient la position des peuples autochtones du bassin amazonien sur les politiques gouvernementales axées sur la transition énergétique et la réduction des émissions de carbone, établissant la façon dont les peuples autochtones pensent la bioéconomie et comment le crédit carbone est encore une enclave d'une justice climatique. perspective.

Un autre point fort donné par les peuples autochtones à l'assemblée a été l'importance de la consultation préalable libre et informée dans la médiation de toute entreprise ou projet lié aux territoires autochtones, comme établi dans la Convention 169 de l'Organisation mondiale du travail (OIT).

« Ils pensent que nous sommes pauvres, que nous vivons dans la misère et que nous voulons des millions de dollars du crédit carbone. Notre richesse, ce sont les rivières et les forêts, le reste est une chose pariwat [homme blanc en langue munduruku] », déclare Alessandra Munduruku, qui est aussi l'une des principales voix d'aujourd'hui en matière de justice climatique et de transition énergétique équitable.

"Il n'y a pas d'avenir sans nous"

Txai Suruí, jeune leader indigène du peuple Paiter Suruí, connue dans le monde entier pour avoir combattu pour la défense de l'Amazonie (Photo : Cícero Pedrosa Neto/Amazônia Real).

Txai Suruí, jeune leader du peuple Suruí Paiter, qui s'est fait connaître dans le monde entier après avoir pris la défense de l'Amazonie et des peuples indigènes lors de la COP26 , à Glasgow, en Écosse, a accompagné la plénière indigène et n'a pas caché sa déception. « Ce que je vois dans ces événements gouvernementaux est exactement le contraire de ce que nous construisons en termes de dialogue, car les peuples autochtones ne font pas réellement partie des discussions. La preuve en est l'isolement de cette réunion qui se déroule », a déclaré Txai dans une interview à Amazônia Real , faisant référence au Sommet des peuples autochtones. Récemment, elle, sa mère, Neidinha Suruí, et l'artiste Mundano et cinq autres autochtones du peuple Uru-Eu-Wau-Wau, ont été victimes d'une embuscade sur une route qui donne accès au poste de surveillance de la Fondation nationale des peuples autochtones (Funai), dans le Rondônia.

En regardant la COP30, le plus grand événement climatique au monde qui se tiendra à Belém, et en évaluant le gouvernement du Pará comme l'un des plus importants de la région amazonienne, Txai souligne le mauvais exemple donné par le gouverneur Helder Barbalho (MDB). La jeune dirigeante a déclaré qu'elle ne comprenait pas comment le même gouverneur "veut ouvrir les portes de l'État à une série d'entreprises destructrices, telles que Ferrogrão et d'autres, et en même temps parler de la protection des forêts".

« Il n'y a pas d'avenir sans nous, les peuples autochtones, mais nous le savons déjà. Et nous savons que si le gouvernement continue à prendre des décisions sans vraiment nous écouter, il n'y aura pas de réel changement », déclare Txai, qui coordonne l'Association de défense ethno-environnementale Kanindé, basée à Porto Velho, Rondônia.

"C'est quoi cette bioéconomie, les proches ?"

Mariazinha Baré, leader indigène de l'Amazonie (Photo : Cícero Pedrosa Neto/Amazônia Real).

La bioéconomie a été pointée du doigt par le gouvernement Lula comme une solution pour la région amazonienne pour générer des revenus et remplacer les pratiques destructrices qui impactent les biomes. Cependant, les questions des peuples autochtones, des quilombolas, des peuples traditionnels et des chercheurs reposent sur le fait que les dommages proviennent de l'agro-industrie, de l'exploitation minière, de la monoculture et de l'exploitation forestière illégale, des activités directement associées au brûlage, à la déforestation, à la contamination des rivières et, par conséquent, au changement climatique.

Loin de nier l'importance de la bioéconomie comme outil de transformation et d'évolution vers un avenir plus intégré en lien avec la nature, ce que veulent savoir les populations forestières, c'est comment le gouvernement a pensé la bioéconomie et comment elles participeront effectivement aux discussions et la prise de décision.

"Qu'est-ce que cette bioéconomie, parents", a demandé aux personnes présentes Maria Cordeiro Baré, plus connue sous le nom de Mariazinha Baré, leader indigène de l'Amazonie à Aldeia Cabana. "Le gouvernement d'Amazonas est en train de construire un plan de bioéconomie sans la participation des peuples autochtones, sans la participation des quilombolas, des riverains et des agriculteurs familiaux", dénonce Mariazinha à propos du manque d'écoute des peuples dans le plan de bioéconomie d'Amazonas, dirigé par le gouverneur Wilson Lima (União Brasil).

"C'est le gros problème des gouvernements et c'est le même que nous voyons ici dans la construction du Sommet de l'Amazone, pour lequel nous n'avons pas été invités. Mais nous sommes là parce que nous connaissons notre importance pour l'Amazonie et pour le monde", affirme la dirigeante. Pour Mariazinha Baré, l'un des points les plus importants du document du Sommet des peuples autochtones qui sera remis aux présidents le 8 est celui qui parle de la relation entre la bioéconomie et les peuples autochtones.

« Quelle bioéconomie voulons-nous et qu'est-ce que la bioéconomie à nos yeux, nous les peuples autochtones ? Et les gouvernements sont-ils vraiment disposés à penser à une économie à faible impact ? Sont-ils vraiment prêts à passer par ce processus de transition économique ? Dans quelle mesure sont-ils vraiment prêts à changer ce scénario d'une économie qui dévaste et tue les gens et les modes de vie en Amazonie », résume-t-elle.

La leader, faisant écho aux autres membres de la table qui ont discuté de l'avenir des peuples autochtones en Amazonie et sous des slogans qui appelaient à la fin de la thèse du cadre temporel, a souligné l'importance pour les peuples de continuer à lutter pour la démarcation des territoires. "Il a été prouvé que nos territoires sont des lieux où la vie existe et où nous parvenons à maintenir la vie sans déforestation ni incendie."

Vecteurs de destruction

Alessandra Korap, leader indigène du peuple Munduruku et l'une des principales voix en Amazonie contre l'extraction de l'or et les barrages hydroélectriques de Tapajós (Photo : Cícero Pedrosa Neto/Amazônia Real) .

Alessandra Munduruku, dont la voix s'oppose à l'extraction de l'or dans la région de Tapajós , se dit pessimiste quant aux actions et aux discours du gouvernement sur la lutte contre le changement climatique et la protection de l'Amazonie. "Nous savons que le monde regarde l'Amazonie, tout le chaos qui se produit avec le changement climatique a impliqué l'Amazonie. Mais si le gouvernement négocie avec les compagnies minières, les barrages hydroélectriques sur nos rivières, la compensation carbone dans nos territoires et l'exploration pétrolière, pour nous, ce qu'ils disent ne vaut rien.

La direction Munduruku s'interroge également sur le manque de positionnement du gouvernement fédéral par rapport à la temporalité. Cette thèse, en cours d'analyse tant au Sénat fédéral qu'au Tribunal fédéral suprême (STF), conditionne les droits territoriaux des peuples indigènes uniquement sur les territoires occupés avant 1988, date de promulgation de la Constitution fédérale. Si elle est approuvée, elle mettra en danger et en vulnérabilité des centaines de familles autochtones à travers le pays.

Les autochtones exigent une position du gouvernement fédéral concernant les principaux vecteurs qui favorisent la destruction des terres autochtones, pointant vers les industries minières et de production de pesticides, en plus des impacts mortels causés par la contamination au mercure causée par l'extraction de l'or. "On veut savoir ce que le gouvernement va faire des projets de loi qui touchent notre terre", charge Alessandra. Elle interroge aussi "les pays développés parce qu'ils financent la destruction de nos terres et en même temps parlent de changement climatique, de préservation de l'Amazonie pour les générations futures".

Le scepticisme d'Alessandra était un sentiment partagé dans les plus de 50 témoignages entendus lors du Sommet des peuples autochtones, en plus des dénonciations et des revendications. L'un d'eux était l'absence notable de leaders autochtones siégeant actuellement au gouvernement fédéral, comme Joênia Wapichana, présidente de la Fondation nationale des peuples autochtones (Funai), et la ministre des Peuples autochtones, Sônia Guajajara. Joênia était déjà à Belém lors de la réunion des dirigeants, mais elle participait aux séances plénières indigènes lors de l'événement officiel du gouvernement, les Dialogues amazoniens. La ministre Sônia, quant à elle, n'est arrivée à Belém que dimanche (6).

traduction caro d'un reportage d'Amazônia real du 07/08/2023