Journée internationale des peuples autochtones : les jeunes mènent la défense de la nature en Amérique latine

Par Astrid Arellano le 9 août 2023

• Ce 9 août, dans le cadre de la Journée internationale des peuples autochtones, l'ONU propose de rendre visible le rôle des jeunes dans l'exercice de l'autodétermination de leurs peuples dans le cadre de l'action climatique et de la transition verte, la mobilisation pour la justice et son rôle important dans le dialogue intergénérationnel.
• Mongabay Latam présente les histoires de trois jeunes leaders autochtones d'Équateur, du Pérou et du Mexique qui défendent la selva contre l'industrie pétrolière, cherchent l'accès à la communication et aux énergies renouvelables pour leurs communautés et sauvent les connaissances ancestrales sur les systèmes alimentaires autochtones.

Les jeunes autochtones ont montré qu'un autre avenir est possible. Sur leurs territoires, généralement menacés par les entreprises extractives et les mégaprojets qui mettent la nature et les droits de leurs peuples en danger, les jeunes ont mené des efforts qui donnent de l'espoir en offrant des alternatives qui contribuent à la durabilité et au bien-être non seulement de leurs communautés, mais planète.

Pour cette raison, ils ont également lutté pour être reconnus et obtenir des espaces de prise de décision dans leurs pays, ainsi que dans les grands forums internationaux et dans les efforts mondiaux liés à l'atténuation du changement climatique, à la consolidation de la paix et à la coopération numérique. .

"Les questions soulevées par les jeunes autochtones dans le débat sur le changement climatique peuvent offrir des informations importantes sur l'action climatique et la gestion durable des ressources, et ils devraient avoir un siège à tous les niveaux de la table de décision", déclare l'Organisation des Nations Unies (ONU) dans son message concernant la Journée internationale des peuples autochtones qui, depuis 1994, est célébrée chaque 9 août.

La Red de Futuros Indígenas rassemble des jeunes des peuples autochtones de Mésoamérique. Photo : Gracieuseté de Avenirs autochtones

Pour cette année 2023, l'ONU propose de rendre visible les efforts de la jeunesse autochtone. Pour cette raison, la devise de la conférence est : Les jeunes autochtones en tant qu'agents de changement pour l'autodétermination . Les Nations Unies proposent que la conversation autour de cette journée porte sur trois thèmes : la participation des jeunes à l'action climatique et à la transition verte, la mobilisation pour la justice et les relations entre les différentes générations.

« La nouvelle génération de défenseurs autochtones se mobilise pour changer le récit autour des peuples autochtones. Ils sont devenus le moteur du changement social grâce à la mobilisation sociale, en utilisant des plateformes en ligne pour présenter et célébrer leurs cultures, leurs langues et leurs systèmes de connaissances à un public plus large, et pour mettre en lumière les injustices au sein de leurs communautés », ajoute l'ONU.

En cette Journée internationale des peuples autochtones, Mongabay Latam présente l'histoire de trois jeunes leaders autochtones qui, de l'Équateur, du Pérou et du Mexique, défendent la nature et les droits de leurs peuples.

Helena Gualinga : dire oui à la nature

Marcher pieds nus sur les sentiers de la selva, où les sons des grenouilles, des oiseaux, du vent et des ruisseaux forment un seul orchestre, lui a aussi permis de sentir battre le cœur de la Terre. « C'est vivant, c'est pourquoi nous l'appelons la selva vivante », explique Helena Gualinga , une leader indigène kichwa de l'Équateur.

Son village, Sarayaku , situé dans la province de Pastaza, au cœur de la jungle amazonienne, lui a appris tout ce qu'elle sait sur la défense du territoire, notamment pour faire face aux compagnies pétrolières qui menacent de détruire sa communauté depuis plus de deux décennies. .

Aujourd'hui, à 21 ans, Helena Gualinga est l'une des jeunes femmes les plus visibles dans la lutte pour la protection du parc national Yasuní , menacé par le bloc pétrolier ITT —connu sous le nom de bloc 43—, qui se trouve à l'intérieur et dont la permanence est lors d'une consultation populaire le 20 août 2023. Les jeunes font la promotion de la campagne Oui à Yasuní , pour faire voter dans les urnes le maintien du pétrole sous terre.

Helena Gualinga, défenseure de la forêt amazonienne. Photo: Alice Aedy

"Ce qui est en jeu, c'est de savoir s'il faut arrêter d'extraire du pétrole ou non. Yasuní est l'endroit le plus riche en biodiversité de la planète, il y a trois peuples autochtones isolés et, en général, c'est un endroit très important pour l'équilibre climatique. Les droits des peuples indigènes qui y vivent sont également menacés —Waoranis, Kichwas, Saparas, Shuar—, il y a beaucoup de gens qui subissent les impacts des compagnies pétrolières », dit la défenseure et rappelle : il n'y a que dans ce bloc pétrolier qu'il y a eu 18 marées noires entre 2016 et 2022, événements qui ont eu des impacts importants sur le parc et ses habitants.

Depuis son origine, la consultation populaire a été menée par la jeunesse équatorienne -qui a recueilli 750 000 signatures de soutien en 2013 et a demandé le processus qui a été récemment validé par la Cour constitutionnelle en 2023-, mais maintenant c'est entre les mains du pays tout entier de changer le cours du Yasuní et ce qui se passe en Amazonie.

Les jeunes autochtones sont descendus dans la rue, ont proposé des alternatives et ont également profité des réseaux sociaux pour raconter leurs propres histoires et encourager un vote éclairé, explique la militante. Il est temps que les jeunes autochtones soient entendus à tous les niveaux décisionnels, dit Gualinga.

Rencontre pour le Yasuní dans la ville de Cuenca, Équateur, en juillet 2023. Photo : Helena Gualinga

« Il y a eu un processus très intergénérationnel où les jeunes participent aux communautés. J'ai grandi en écoutant mes oncles et mes grands-parents et cela a été ma plus grande école, car ce sont eux qui ont défendu Sarayaku. Aujourd'hui, je suis reconnaissante d'avoir eu l'occasion d'apprendre d'eux et j'espère pouvoir contribuer aussi, de la jeunesse et vu le contexte actuel, dans la même veine que nos dirigeants et nos ancêtres, mais avec nos connaissances ».

En disant oui à Yasuní, conclut Gualinga, « nous disons oui à la vie elle-même, oui à la protection des peuples indigènes, oui à la biodiversité et au fait de laisser du pétrole dans le sous-sol. Dans la selva amazonienne, je vois le passé et l'avenir non seulement de ma famille et de mon peuple, mais du reste du monde ».

Helena Gualinga est l'une des jeunes femmes les plus en vue dans la défense du parc national Yasuní. Photo : Nico Kingman

Roxana Borda : de l'énergie pour le peuple

La seule façon d'atteindre la communauté d'Alto Mishagua est par voie navigable. Il n'y a pas de routes, ni d'électricité ni de téléphonie pour communiquer. Les familles indigènes qui l'habitent - 40 noyaux d'origine quechua, yines et matsiguenga - sont pratiquement isolées dans le district de Megantoni, à Cusco, au Pérou, où elles survivent également sans accès aux services de base tels que l'eau potable, la santé et l'éducation.

Roxana Borda , d'origine quechua, vit avec sa famille dans cette ville fondée il y a moins de dix ans. Dès son plus jeune âge, elle a eu l'opportunité de sortir et d'étudier en dehors du Pérou. Elle a toujours pensé à retourner dans sa communauté et à faire quelque chose pour elle. Aujourd'hui, elle a 30 ans et est étudiante de premier cycle en développement rural et sécurité alimentaire à l'Université fédérale d'intégration latino-américaine (UNILA), au Brésil. Elle est également membre de la Red de Jóvenes Indígenas de Latinoamérica , où elle est devenue une référence sur des questions telles que le changement climatique et la perte de biodiversité, pour lesquelles elle participe à des forums internationaux pour défendre le rôle que la jeunesse autochtone peut jouer dans le prise de décision sur la transition énergétique .

"Quand la pandémie est arrivée, j'étais en échange au Mexique et j'ai dû retourner dans mon pays. Il n'y avait aucun moyen de communiquer avec ma famille et, comme j'étais active sur les questions de transition énergétique, des amis proches ont suggéré la possibilité d'installer l'internet par satellite et des panneaux solaires », raconte la leader indigène. Lorsqu'elle a pu retourner à Alto Mishagua, tout a commencé chez elle.

Roxana Borda à côté du premier système de panneaux solaires et d'Internet par satellite installé dans sa maison, à Alto Mishagua, au Pérou. Photo : Roxana Borda

«Avec l'aide de mes collègues, nous avons installé un prototype des panneaux dans ma maison pour voir le système à un niveau individuel. Nous voulions expliquer que cela fonctionne et est possible. Nous l'avons fait de manière rudimentaire, en regardant des tutoriels. Cela nous a permis de recharger les téléphones portables et les lampes de poche. Pour l'instant, je suis la seule à avoir internet dans le village. Nous avons écrit un projet ensemble pour chercher à le répliquer dans toute la communauté ; Nous pensions que ce serait le début de quelque chose qui pourrait servir d'exemple à d'autres régions rurales amazoniennes où il n'y a pas d'accès à l'électricité », explique Borda.

L'ironie — souligne-t-elle — est que Alto Mishagua est situé dans une zone dédiée à l'exploitation du gaz naturel, cependant, il n'y a aucune garantie d'accès à cette ressource pour les familles. La grande majorité cuisine avec du bois de chauffage comme combustible.

"C'est difficile, la réalité est triste. Pour commencer à parler de la question énergétique, je les invite toujours à voir comment se portent les communautés amazoniennes. L'une ou l'autre famille aura accès au gaz, mais c'est très cher, presque deux fois plus cher qu'en ville », ajoute-t-elle.

Le système prototype de panneaux solaires et d'Internet par satellite qui a servi de base à un projet qui apportera l'électricité et l'Internet à la communauté d'Alto Mishagua, au Pérou. Photo : Roxana Borda

Son projet, qui comporte deux phases, est soutenu depuis l'automne 2022 par l'organisme canadien Student Energy Guided Projects , un programme qui offre de la formation, du tutorat et une partie des fonds nécessaires pour développer des projets d'énergie propre dans les collectivités. La première étape consiste à installer des panneaux solaires et un système satellite pour l'accès à Internet dans le centre communautaire d'Alto Mishagua, le seul espace éducatif rural récemment ouvert au service des enfants et qui, jusqu'à présent, compte deux enseignants.

« L'objectif principal est de garantir l'accès à la connectivité et à l'information de la communauté avec le monde extérieur, qu'elle peut utiliser lorsqu'elle a besoin d'Internet pour communiquer. Il sera placé dans l'école et sera utilisé par les enfants. C'est la seule école et elle a été réalisée avec beaucoup de difficulté », explique la leader indigène.

La deuxième étape du projet consiste en l'installation de panneaux solaires dans chaque maison, afin que les familles aient accès à l'électricité. Le projet a la participation de plusieurs personnes de la communauté qui ont également été formées pour installer les systèmes. Pour mener à bien tous ces projets, une partie du financement manque encore, la communauté est donc à la recherche de soutien.

Roxana Borda et la communauté d'Alto Mishagua lors d'une réunion d'information sur le projet. Photo : Roxana Borda

"Lorsque nous parlons de la transition énergétique, nous, les jeunes autochtones, demandons qu'elle soit juste, qu'elle n'affecte pas notre avenir ou celui des générations futures, comme cela s'est produit dans certains territoires, non seulement au Pérou mais dans d'autres régions d'Amérique latine, ” dit Borda.

En ce sens, la dirigeante quechua soutient qu'elle a participé à des rencontres mondiales telles que les COP 26 et 27, où elle a remarqué peu de présence de la jeunesse autochtone, notamment parce que la question du financement la rend impossible.

« Nous devons faire partie des négociations, les décideurs doivent écouter les jeunes lorsqu'ils travaillent ensemble. On parle d'un enjeu qui nous concerne tous, parce qu'il est mondial. De plus, ce sont des espaces propices pour être face à face avec les Etats, car au sein de chaque pays il est difficile d'atteindre une instance gouvernementale », soutient-elle.

Borda conclut que « ce n'est pas une question d'être indigène ou non, et que pour cette raison on a plus ou moins de responsabilité. Les peuples autochtones ne devraient pas être chargés de protéger leurs territoires, surtout lorsque cela pourrait leur coûter la vie. Si nous voulons sauvegarder la planète, les espèces, nous devons oublier les différences et nous rappeler que nous sommes tous connectés ».

Roxana Borda lors de la COP26, au Royaume-Uni. Photo : Roxana Borda

Dalí Nolasco : gardiens des aliments

Dalí Nolasco a grandi en regardant sa mère et ses grands-parents travailler dans les champs. Ensemble, ils ont transmis leurs connaissances sur le soin et l'amour de la terre qu'ils vont semer, ainsi que des plantes qui, plus tard, serviront de nourriture. C'est quelque chose qu'elle a vu reproduit dans les parcelles de Tlaola —sa communauté, située à Puebla, dans le centre du Mexique—, alors elle a vite appris que les peuples indigènes produisaient de la nourriture basée sur le respect du territoire.

"La plus grande preuve de la façon dont les peuples autochtones ont respecté et pris soin de la Terre Mère est que 80 % de la biodiversité de la planète se trouve sur des territoires autochtones", déclare la défenseure autochtone du peuple autochtone Nahua. Aujourd'hui, elle a 35 ans et, à l'instar de sa mère - qui lui a appris la voie de l'activisme sur les droits des peuples autochtones -, elle a consacré sa vie à la défense des systèmes alimentaires autochtones .

"L'un des principaux coupables de la crise climatique est la manière de produire de la nourriture, la manière dont la nourriture est produite de manière si intensive qu'elle est souvent gaspillée. Aussi les OGM et les aliments extrêmement pleins d'engrais et de produits chimiques qui nuisent à notre santé ; C'est pourquoi nous pensons qu'il est extrêmement important de défendre les systèmes alimentaires des peuples autochtones », déclare Nolasco.

Dalí Nolasco coordonne le réseau autochtone Slow Food de Terra Madre pour l'Amérique latine et les Caraïbes. Photo: Slow Food

Actuellement, Dalí Nolasco est membre du conseil d'administration mondial et coordinatrice du réseau autochtone Slow Food de Terra Madre pour l'Amérique latine et les Caraïbes , une initiative qui, depuis 1980, aspire à un monde dans lequel la bonne nourriture est accessible , propre et équitable pour ceux qui le consomment, le produisent et pour la planète.

Depuis cette plate-forme, Nolasco s'est battue pour que les jeunes renouent avec le savoir de leurs peuples, afin de rendre digne et de revendiquer leur identité indigène et paysanne. En 2022, elle a proposé la création d'un cursus diplômant qui réunissait et accordait des bourses à la première génération de 25 jeunes leaders indigènes de différentes régions du Mexique, avec des projets axés sur la défense des semences indigènes, leur gastronomie et leur territoire. L'essentiel était que les spécialistes autochtones soient ceux qui partageaient leurs connaissances avec eux pendant le processus de formation, afin de renforcer le dialogue intergénérationnel.

Processus de formation des Gardiennes et gardiens des systèmes alimentaires du Mexique. Photo: Slow Food

« Il existe un système de croyances dans lequel ils nous disent que nous, les membres d'un peuple indigène, ne sommes pas capables d'être des générateurs de connaissances. Donc, pour les jeunes, voir quelqu'un qui leur ressemble beaucoup - une personne autochtone, très préparée et avec des connaissances impressionnantes - est très inspirant », explique Nolasco.

C'est ainsi que sont nés les Gardiens et gardiennes des systèmes alimentaires du Mexique . Cette formation diplômante était axée sur la formation technique à la conception, à la réalisation et au suivi de projets associatifs. Leurs formations étaient virtuelles et présentielles et, bien qu'elles aient été incluses dans ce grand thème, elles visaient à renforcer le leadership des jeunes dans le cadre des droits individuels et collectifs des peuples autochtones, du genre, de la jeunesse et de l'agroécologie. De plus, un accompagnement complet a été réalisé où il n'y avait pas de différences entre ceux qui avaient déjà un baccalauréat ou une scolarité de base : tous avaient la capacité d'apprendre de la même manière.

Gardiens et gardiennes des systèmes alimentaires mexicains. Photo: Slow Food

« Il s'agissait de ces différences qui n'empêchaient pas quelqu'un de participer au processus. Le résultat était très beau : une jeune fille du Chiapas, la seule à avoir fait des études secondaires, la méthodologie lui a permis d'aller vers ses camarades de classe avec un diplôme universitaire », explique la militante.

Nolasco affirme que, dans la nourriture, elle a trouvé une bannière de lutte pour travailler avec les jeunes. Dans les commentaires qu'elle a reçus, l'un des jeunes a partagé qu'il n'avait jamais pensé qu'une graine lui redonnerait son identité et que la nourriture le rendrait si fier d'appartenir à un peuple autochtone. La même chose s'est produite avec une jeune femme qui produit du maïs indigène de différentes espèces et le transforme en pain grillé, qui a assuré que grâce à ce produit, elle avait trouvé une autre façon de vivre sa vie.

« Dans sa communauté, entre 12 et 15 ans, les filles 'devraient' déjà être mariées. Ses tostadas l'ont éloignée d'un mariage qu'elle ne voulait pas, car les tostadas lui ont permis de voir qu'il existe d'autres possibilités pour les femmes autochtones », raconte Nolasco.

Atelier de potager avec des enfants et des familles indigènes migrants à San Cristóbal de La Casas, Chiapas. Photo: Yolotzin Bravo

L'activiste ajoute que la migration des jeunes hors des territoires indigènes est un vrai problème, car les opportunités d'éducation et d'emploi à l'intérieur sont assez limitées. Avec ce type de projet, on cherche à ce que les jeunes puissent être formés et susciter l'envie de travailler à leur développement personnel et à celui de leurs communautés. L'idée est que les histoires des gardiens des systèmes alimentaires inspireront les autres.

« Ils nous ont toujours dit que si nous voulons être quelqu'un dans la vie, nous devons quitter nos villes. Si on veut faire des études universitaires, si l'on a cette possibilité et ce privilège, c'est bien et c'est merveilleux, mais c'est aussi important que nous retournions sur nos territoires pour transformer les réalités, revendiquer notre être et lutter pour nos peuples. Personnellement, je veux que les jeunes aient la confiance qu'ils peuvent créer des choses extraordinaires pour leur communauté, et qu'ils croient vraiment qu'ils sont des êtres puissants et qu'ils peuvent changer l'histoire », conclut Nolasco.

Du réseau autochtone Slow Food de Terra Madre pour l'Amérique latine et les Caraïbes, Dalí Nolasco dirige les efforts visant à revendiquer l'identité autochtone de la jeunesse. Photo: Slow Food

Image principale : Helena Gualinga, défenseure kichwa de la forêt amazonienne. Photo: Anka Maldonado

traduction caro d'un reportage de Mongabay latam du 09/08/2023

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https://es.mongabay.com/2023/08/dia-internacional-de-los-pueblos-indigenas-jovenes-encabezan-la-defensa-de-naturaleza-latinoamerica/