Argentine : Autoroute de Punilla : la communauté de Las Tunas se bat pour ses terres

Publié le 23 Août 2023

17 août 2023 par Anabella Antonelli

La communauté indigène de Cosquín Las Tunas, du peuple Camiare-Comechingón, fait face à deux procès pour expropriation de ses terres pour la construction de l'autoroute Punilla. Dans ce contexte, samedi 19 août prochain, ils présenteront le livre de l'historien Pablo Reyna, qui rend visible la présence indigène dans le lieu depuis la conquête et l'invasion, et leurs droits sur le territoire, aujourd'hui violés.

« Ce ne sont pas des temps faciles pour les peuples indigènes qui habitent le territoire clôturé qui s’appelle aujourd’hui Argentine. De plus, depuis l'arrivée du winca, nous n'avons pas eu beaucoup de répits." Les paroles de Laura Misetich Astrada, une femme Camiare de la communauté Comechingón Canchira, ouvrent le livre Entre renaceres, autovías y títulos comunitarios de tierras. Una aproximación a la historia indígena de Cosquín (1573-2023)/ Entre renaissances, autoroutes et titres fonciers communautaires. Une approche de l'histoire indigène de Cosquín (1573-2023) , par l'historien Pablo Reyna, membre de la communauté Timoteo Reyna. Le document, co-publié par l'Université provinciale de Cordoba et le Centre de recherche de l'Institut des cultures aborigènes, révèle les droits des familles indigènes Coscoínas sur les terres actuellement en litige pour la construction de l'autoroute Punilla.

Jesús Díaz fait partie de la communauté de Las Tunas, qui fait face à deux procédures judiciaires de la part de Caminos de las Sierras, une entreprise publique. En conversation avec La Tinta, il a expliqué que "le premier procès veut exproprier les terres de plusieurs familles qui apparaissent dans les registres provinciaux au nom de la Communauté". L'autre procès, tous deux menés devant le tribunal civil et commercial de Cosquín, « l'a directement lancé contre l'une des familles. Dans les deux cas, le juge compétent a nié la légitimité procédurale de la Communauté, restreignant l'accès à la justice pour la défense de nos droits », poursuit Jesús.

En outre, ils ont rejoint une mesure de précaution initiée par d'autres entités pour la protection des archives archéologiques et de l'environnement. « Le passage de cette autoroute, que nous considérons illégale et au sujet de laquelle nous n'avons jamais été consultés, traverse le territoire de notre communauté et nous touche grandement. Cela change notre mode de vie car cela enlève beaucoup de terres qui sont utilisées pour l'agriculture et l'élevage familial, qui constituent le gagne-pain des familles -explique-t-il-. Cela change notre mode de vie, nous devons faire des changements radicaux pour nous adapter à la nouvelle disposition, qu'il s'agisse des entrées ou sorties routières, de l'obtention de l'eau, des choses qui ne sont pas envisagées dans ce projet d'autoroute.

Dans le livre qui sera présenté samedi 19, Reyna cherche à rendre visible la présence indigène sur le territoire depuis la conquête et l'invasion, en analysant comment ont été générés les droits sur les terres contestées. « Il y a des droits qui sont ancestraux et qui nous correspondent parce que nous sommes des peuples préexistants, mais il y a des droits qui ont été générés pendant la colonie par le même système administratif colonial -explique l'historien-, parce que la colonie avait besoin de gens pour travailler, elle a donc créé des villes indiennes ou villes de réduction, ce qui garantit les droits autant que la survie. Dans ce cas, la ville indienne de Cosquín s'est vu attribuer des terres en 1694 avant la visite de l'oidor Antonio Martínez Lujan de Vargas».

En 1817, un an après l'indépendance des Provinces Unies du Río de La Plata, les habitants de Las Tunas, fatigués des avancées sur le territoire, achetèrent leurs propres terres à l'ordre religieux des Pères Belermos et, bien qu'à la fin du XIXe siècle, le libéralisme de Juárez Celman a encore plus coupé leur territoire, ils y sont restés avec le titre foncier communautaire de 1817, « quelque chose d'inédit à Cordoba », explique Reyna et ajoute : Lorsque l'autoroute va passer, les familles disent "nous sommes là depuis longtemps", elles commencent à s'organiser en tant que communauté et réalisent l'existence de ce titre, même si, par tradition, elles savaient déjà que la terre leur appartenait. C'est une grande impulsion pour ce que l'on appelle le processus de re-communalisation.

(Image : La tinta)

Le livre récupère également « l'action politique qu'a eu la communauté indienne de Cosquín, car, par rapport à certains imaginaires qui nous ont toujours pensés comme des êtres passifs, au contraire, à Cosquín, à certains moments, les gens ont mené des pratiques politiques avancées sur laquelle repose une conception politique Camiare de longue date, très particulière à ce peuple, qui a permis de défendre le territoire -continue l'historien-. Cette dimension politique est toujours invisible ; Quand on parle des comechingones, on dit toujours « ils fabriquaient les vases », « ils vivaient dans des maisons avec des puits », « ils avaient un lien avec le soleil ». Oui, mais c’est la dimension politique qui manque dans ce type d’approche.

«La présentation de ce livre est une bonne façon de rendre plus visible et publique la situation et la manière dont ils nous traitent, car nous sommes ignorés par l'État et l'entreprise. Avec la présentation du livre, nous disons nous voilà, oui nous existons et nous vous apportons un peu de notre histoire, pour établir et réfléchir d'où nous venons, qui nous sommes selon les titres que nous portons, les descendants des voisins, les noms de famille qu'ils gardent dans la région au fil du temps, pour montrer que nous sommes ici, que nous sommes une communauté et que nous sommes fortement touchés", dit Jesús.

La présentation du livre Entre renaceres, autovías y títulos comunitarios de tierras. Una aproximación a la historia indígena de Cosquín (1573-2023) et la conversation avec la Communauté de Las Tunas auront lieu le samedi 19 août à 10h30 dans la maison de Natividad Altamira, une autorité ancestrale, à Paraje Las Tunas, Cosquin.

*Par Anabella Antonelli pour La tinta / Image de couverture : La tinta .

traduction caro d'un article paru sur La Tinta le 17/08/2023