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/image%2F0566266%2F20241207%2Fob_ac2db5_foto-panoramica-des-de-les-ruines-de.jpg "Cocomagnanville a été créé en hommage à Pierre Kerhervé, mon grand-père coco qui m'a permis de devenir l'adulte que je suis. Ce blog évolue au fil du temps, des connaissances et de la maturité de son auteure. Il est à présent presque essentiellement dédié aux peuples originaires de l’Abya Yala (les Amériques) et je me suis appliquée à documenter chaque peuple et culture qui la composent. A présent, les lecteurs qui le souhaitent pourront retrouver cette base de donnée sur un site que je leur ai dédié : Peuples autochtones d'Abya Yala.")
Estados Unidos: Acoma Pueblo
Publié le 12 Juin 2023
Publicado el 14 de septiembre de 2017
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Pueblo indígena de EEUU que vive en el estado de Nuevo México, al oeste de Albuquerque, que ocupa la zona desde hace al menos 800 años y es una de las comunidades permanentes más antiguas de EEUU junto con el pueblo Hopi. Sin embargo, sus antepasados llevan viviendo en la región al menos 2.000 años.
Acoma pueblo es una entidad tribal reconocida por el gobierno federal.
La comunidad conserva sólo el 10% de sus 2 millones de hectáreas de tierra originales, y vive dentro de la Reserva Indígena Acoma.
Acoma es un Sitio Histórico Nacional.
En 2010 contaba con 4989 miembros.
Pueblo es una palabra española que significa aldea, pequeña ciudad, y se utiliza aquí para referirse tanto a la aldea como a las personas que viven en ella.
Idioma: dialecto keresano oriental de la familia lingüística keresana.
Autodenominación: keresan Aa'ku = pueblo de la roca blanca
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Por Edward S. Curtis - Dominio público, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7870204
La reserva se compone de 3 comunidades principales:
- Ciudad Celeste (Antigua Acoma)
- Acomita
- Mc Cartys
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Historia y origen
Se cree que los Pueblos descienden de las culturas Anasazi y posiblemente Mogollón, así como de otros pueblos históricos.
De ellos aprendieron arquitectura, agricultura, alfarería y cestería.
En un contexto de estabilidad, tenían tiempo para dedicarse a la religión, las artes y la artesanía.
El pueblo Acoma se creó después de la civilización Anasazi, hace 8.000 años.
En 1539, Estevan exploró la región con la expedición de Coronado y visitó a los acomas. Al año siguiente recibieron a Hernando de Alvarado, miembro de la misma expedición.
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expediciones de coronado y hernando de alarcon 1540/1542- Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=146759
En 1598 Juan de Oñate recibió el encargo de conquistar y establecer una colonia al norte del Río Grande. El descubrimiento de minas de plata atrajo la atención de México, que también tenía planes de colonización. España y México no se sintieron atraídos por esta región árida y aparentemente empobrecida, y atacaron a los Pueblo en 1599.
Los guerreros Pueblos y 800 Acomas fueron masacrados por Oñate, y los prisioneros varones mayores de 25 años fueron esclavizados. Destruyeron el pueblo acoma, pero los supervivientes reconstruyeron y consolidaron varios emplazamientos agrícolas.
En 1601, Nuevo México fue presa de una sangrienta represión bajo dominio español.
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santa fe en 1846 - Por http://arcweb.archives.gov ARC Identificador: 530944, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=865501
Santa Fe se construyó en 1610 para convertirse en la capital de la incipiente colonia.
La colonización se basó en la explotación de los pueblos indígenas y llegó a ser legal en Nuevo México.
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El sistema de encomienda llegó a las colonias desde el principio, permitiendo a los colonos españoles tener autoridad sobre un grupo de indígenas que debían trabajar para ellos bajo una forma de esclavitud. Los colonos se beneficiaban así de mano de obra gratuita. A cambio, tenían que educar y cristianizar a los nativos.
En el siglo XVI, los españoles exploraron lo que hoy es Nuevo México y lo colonizaron en el siglo XVII.
La región sólo se colonizó ligeramente, y la inmigración siguió siendo menor que en México. Las incursiones y saqueos de comanches y apaches propiciaron el desarrollo de una economía ganadera.
Los españoles trajeron consigo enfermedades desconocidas para los nativos, que fueron rápidamente diezmados por la viruela, y la población de Nuevo México cayó en picado.
En 1629, las colonias pasaron a manos de los franciscanos, que establecieron una teocracia para evangelizar a los indigenas. Los españoles rebautizaron los pueblos con el nombre de sus santos, empezaron a construir iglesias e introdujeron en la región nuevos cultivos como el melocotón y el pimiento. El franciscano Juan Ramírez funda una misión en Acoma, San Estevan del rey, y una iglesia.
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misión san estevan del rey - Por Ansel Adams Dominio Público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15325325
Una serie de desastres naturales y epidemias asolaron la región en 1636/1640, y los franciscanos, que se habían hecho pasar por poderosos chamanes para los indigenas, parecían impotentes para detenerlos. Tampoco pudieron repeler las incursiones apaches. Los abusos sexuales parecen ser habituales, incluida la explotación de los trabajadores (una forma de esclavitud). Además, el pastoreo del ganado había causado estragos en las tierras de cultivo, provocando sequía, erosión y hambruna.
Los Pueblos reanudaron entonces la fe en sus rituales, pero en secreto, ya que se les prohibió hacerlo, y fueron objeto de medidas represivas cuando los franciscanos se percataron de ello.
Las revueltas de los Pueblos
En 1639 estalló una primera en Taos y Jemez, en la que murieron franciscanos y soldados.
En 1680 se produjo una segunda revuelta Pueblo, que sería muy violenta. El 10 de agosto, masacraron a franciscanos en plena misa y robaron caballos y ganado en el norte de la colonia.
La insurrección no tardó en extenderse por todo Nuevo México.
El 13 de agosto, Santa Fe fue asaltada por los Pueblos, que recibieron ayuda de los Apaches. Los españoles se retiraron el 20 de agosto y los colonos se refugiaron en la actual Ciudad Juárez.
La dominación de los Pueblos duró poco y el desmoronamiento de la federación Pueblo permitió a los españoles reconquistar Nuevo México. Los indios Pueblos fueron atacados en 1692 y su resistencia fue aplastada. Más de 400 de ellos fueron hechos prisioneros y vendidos como esclavos en las Indias Occidentales.
En 1696, Nuevo México estaba bajo control colonial y los indios Pueblo no volvieron a rebelarse.
A principios de 1700, sólo los pueblos de Taos, Picuris, Acoma e Isletta permanecían inalterados desde la llegada de los españoles.
Durante el siglo XVIII, hubo epidemias de viruela e incursiones de los Apaches, Comanches y Utes, que a veces seguían luchando con los españoles contra las tribus nómadas.
La religión se practicaba en secreto, se celebraban matrimonios y había intercambios regulares entre las aldeas hispanas y los pueblos, lo que dio lugar a una nueva cultura mexicana que no era ni española ni amerindia.
Los mexicanos siguieron explotando la región y la tierra y el agua de los Pueblo dieron más espacio a las tribus nómadas, que continuaron con sus incursiones.
Durante el siglo XIX, el proceso de aculturación se aceleró y los Pueblo se aferraron cada vez más a su propia identidad.
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En 1880, la llegada del ferrocarril puso fin al tradicional aislamiento geográfico de los Pueblo.
En la década de 1920, se reactivó el Consejo de Todos los Indios Pueblo en respuesta a la amenaza que el Congreso cernía sobre sus tierras, confirmada en 1924.
La BIA (Oficina de Asuntos Indios) amplificó el fenómeno de la aculturación al obligar a los niños Pueblos a asistir a internados, destruyendo gradualmente sus culturas tradicionales.
Tras la Segunda Guerra Mundial, la gestión del agua se convirtió en el problema más importante para los Pueblo.
La artesanía y el comercio se convirtieron en actividades económicas clave en esta época.
Desde finales del siglo XIX, los indígenas Pueblos han sido objeto de ataques por parte de antropólogos e investigadores de la espiritualidad amerindia.
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El gobernador Eusebius y el sheriff Louis del pueblo de Acoma, Nuevo México, 1886 Por George Wharton James, 1858-1923 - http://digitallibrary.usc.edu/cdm/ref/collection/p15799coll65/id/16801, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30890266
Religión
En la cosmovisión de los pueblos, la religión y la vida son inseparables. Estar en armonía con la naturaleza es un ideal y una forma de vida. El sol es el representante del creador, las montañas sagradas están presentes en todas las direcciones cardinales, el sol está por encima y por debajo de la tierra que domina el equilibrio del mundo.
Se celebran ceremonias religiosas en torno al tiempo o para favorecer las lluvias.
El poder de las kachinas es importante; son seres sagrados que viven en las montañas y en lugares sagrados, y a las que organizan danzas y cantos.
Cada pueblo tiene una o varias kivas.
Las kivas
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Por Beyond My Ken - Obra propia, GFDL, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22834974
En general, se trata de habitaciones circulares semienterradas, utilizadas por los pueblos para los rituales religiosos.
En el centro del suelo hay un pequeño agujero (sipaapu) relleno de un trozo de madera que se abre durante los rituales.
Abrir el sipaapu significa comunicarse con los de abajo, los que están muertos o por nacer. La kiva tiene un agujero en el techo que da al suelo de la aldea. Se baja por una escalera. Las paredes interiores se asemejan a las paredes del mundo.
Las kivas eran utilizadas por los pueblos, hopi, zuñi, zia y taos. Algunos de ellos todavía las utilizan como cámaras ceremoniales, retiros, lugares de reunión, etc.....
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Por Scott Catron - publicado originalmente en Flickr como Acoma Pueblo Sky City, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=9711331
Por Scott Catron - originalmente publicado en Flickr como Acoma Pueblo Sky City, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=9711331
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Por Edward S. Curtis -https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=29028
Organización social
El jefe del poblado es el líder religioso o cacique. El capitán de guerra es elegido de por vida, al igual que el jefe del poblado. También actúa un grupo de funcionarios menos poderosos.
Un mecanismo que ayuda a mantener la coherencia de las sociedades Pueblo es la aversión al comportamiento individualista.
Los niños se educan con dulzura y un mínimo de disciplina.
Los Pueblos son generalmente monógamos y el divorcio es poco frecuente.
Entre los Pueblos había 20 clanes matrilineales.
La economía del pueblo se basaba en el trabajo compartido, repartiéndose los productos a partes iguales.
Los Acoma tenían un sistema educativo formal y tradicional bajo la dirección de los jefes kiva: a los niños se les enseñaba el comportamiento humano, la mente humana, el cuerpo humano, astrología, ética, psicología infantil, oración, historia, música y danza.
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mesa encantada- Por Beyond My Ken - Obra propia, GFDL, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22835162
La area
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Por Beyond My Ken - Obra propia, GFDL, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22847930
El pueblo de Acoma consta de 3 hileras de viviendas y pisos de 3 plantas orientadas al sur, sobre una mesa de 350 pies de altura. El nivel inferior se utiliza como almacén. Los edificios están construidos de adobe (tierra y paja) con vigas en el tejado cubiertas de palos, hierba y yeso. El techo de un nivel es el suelo de otro.
Los niveles están interconectados por escaleras.
No hay puertas ni ventanas; se entra por el tejado a través de una escalera.
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Horno tradicional de adobe- Por Beyond My Ken - Obra propia, GFDL, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22835107
Los hornos para cocinar se encuentran en el exterior de los edificios. El agua se obtiene de 2 cisternas naturales.
Los Acoma tienen 7 casas rectangulares, o Kivas, que sirven como salas ceremoniales.
La plaza del pueblo es el centro espiritual de los villahe (aquí se reúnen todas las fuerzas equilibradas del mundo).
Casas actuales
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Por Beyond My Ken - Obra propia, GFDL, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22848645
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Casas de antaño- Por Library of Congress "Catalog: " http://lccn.loc.gov/2008678093, Dominio Público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=33430624
Recursos
Antes de la colonización, los Acoma cultivaban maíz, frijoles, calabazas, girasoles, tabaco y criaban pavos.
Su comida favorita era el pan de maíz (Mut-tze-nee).
Cazaban ciervos, antílopes y conejos, y recolectaban semillas silvestres, frutos secos y bayas.
A partir de 1700, el maíz azul se convirtió en su alimento preferido, y elaboraban masa de maíz, tortas de trigo, bolas de maíz, pan y una bebida con corteza de melocotonero.
Crían ovejas, cabras, caballos y burros tras la introducción de estas especies por los españoles.
Practican el regadío con presas y terrazas.
Formaban parte de una vasta red de comunicaciones que iba en todas direcciones, comerciando con hispanohablantes y comerciantes americanos. Comerciaban con objetos de concha, cobre y turquesa.
En la actualidad
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Su economía actual se basa en la agricultura: alfalfa, avena, trigo, maíz, pimientos, melones, calabazas, hortalizas y frutas. Cría de ganado.
Disponen de recursos de carbón, geotermia y gas natural, encuentran trabajo remunerado en las minas de uranio y viven del turismo, las artes y la artesanía.
La cerámica que fabrican las mujeres es de excelente calidad y muy solicitada por los turistas.
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Por Daderot - Obra propia, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=37164290
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Por Wmpearl - Obra propia, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=39841211
Sus fuertes raíces conservan gran parte de su cultura, han adaptado una forma de sincretismo religioso y desde los años 70 controlan las escuelas, lo que ayuda a mantener su cultura.
Sus problemas actuales incluyen problemas de salud relacionados con el alcoholismo y el consumo de drogas. El desempleo es elevado desde el cierre de las minas de uranio, que les dejó como legado la contaminación por radiaciones y problemas de salud, así como el drenaje del lago de pesca de la tribu.
Siguen celebrando ceremonias religiosas y conservan intactas su religión y su lengua.
Hay 9 clanes, cada uno organizado según su estatus social.
Fuentes : what when who, wikipedia
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