Colombia/Brasil - El pueblo Barasana

Publicado el 31 de marzo de 2019

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Pueblo indígena que vive en Colombia en los igarapés (brazos estrechos de los ríos existentes en la cuenca amazónica y caracterizados por su poca profundidad y por estar situados en la selva) originarios del río Pirá Paraná (Takú, Komeya, Colorado, Lobo y el propio Pirá Paraná). También están dispersas en la cuenca del río Vaupès, en el lado brasileño.

Existen 36 subdivisiones del pueblo, cada una con un nombre definido.

Idioma: pertenece a la rama oriental de las lenguas tucanas, estrechamente emparentada con los taiwano (o eduria), con quienes se casan en el marco de la exogamia común entre los pueblos de esta familia lingüística.

Población

COLOMBIA

939 personas (1998)

BRASIL

55 personas (2014) Estado de Amazonas.

Tierras indígenas

• T.I Alto Río Negro - 7.999.380 hectáreas, 26.046 personas, reserva registrada. Ciudad: Japurá. 23 pueblos viven allí: Arapaso (lengua tukano), Baré (lengua arawak), Desana (lengua tukano), Hupda (lengua makú), Karapanã (lengua tukano), Koripako (lengua arawak), Kotiria (lengua tukano), Kubeo (lengua tukano). Pira-Tapuya (lengua tukano), Siriano (lengua tukano), Tukano (lengua tukano), Tariana (lengua arawak), Tuyuka (lengua tukano), Warekena (lengua arawak), Yuhupde (lengua makú), aislado del igarapé Waranaçu, aislado del río Cuririari, aislado del río Uaupés.

lengua tukano n° 12

COLOMBIA

Amazonia. Colombia y Brasil. Su territorio está incluido en la reserva de la parte oriental del Vaupés, viven en las riberas de la quebrada Colorado, del río Pirá-Paraná. Este pueblo indígena también es conocido como Barasana del Sur, Janera, Panera.

Mitu - Vaupés, mayor población
Leticia - Amazonas, 2ª región más poblada
Otras regiones de Colombia :

Valle del Cauca, Guaviare, Meta

Mantienen una cultura tradicional viva a través de la vestimenta tradicional, la música, los instrumentos como la marimba, las flautas, los tambores cununos, la medicina tradicional, las técnicas de producción agrícola, la pesca y la caza, a las que han añadido la ganadería.

En los albores de la humanidad, según los antiguos, la serpiente anaconda remontó el río y depositó en la selva del Vaupés a los distintos grupos que hoy viven en ella. Desde entonces, los Barasana de Pirá-Paraná han vivido en la selva, descubriendo poco a poco sus secretos, sin destruir la vida de las especies vegetales y animales.

Muchos ríos cruzan la selva: son personas, canoas, arpones, trampas, anzuelos.

Entre los árboles de la selva, saben elegir el que se transformará en canoa.

El mito narra su vida cotidiana con el mundo de los héroes y los seres de la naturaleza, ordenándola de forma fácil de entender.

El simbolismo es muy sexual.

Las flautas secretas "yurupari" se distinguen por su importancia en fiestas y ceremonias.

Maqueta de Maloca na região do Uaupés. Foto: Acervo Museu do Índio, 1931.

Hábitat

Viven en asentamientos multiétnicos, pero a menudo tienen que desplazarse en función de tensiones interétnicas y ofertas de territorio.

Los malocas se componen de dos segmentos patrilineales exogámicos, los comea y los hánena.

La maloca(wi) está dirigida por el jefe (üjü) que organiza y coordina las actividades de la comunidad, mientras que su esposa programa las actividades femeninas.

La maloca mide de 10 a 18 metros de ancho, de 21 a 28 metros de largo y 9 metros de alto.

El tejado es a dos aguas y llega hasta los 2 metros de altura.

Las paredes tienen dibujos de colores pintados en la corteza.

Delante está la sección de los hombres, detrás de esta sección hay un largo banco donde tienen lugar las actividades de los hombres, luego viene una sala de baile de 3 metros de largo, después entre el pasillo y las paredes hay compartimentos familiares con chimenea y hamacas y detrás de nuevo, la sección de las mujeres.

Las danzas de la maloca son elementos sociales que unen a la comunidad y la articulan con la naturaleza, los espíritus y la historia.

En los últimos años han adoptado un modelo de sociedad centrado en la familia nuclear y no en la familia extensa como en el pasado.

De Delwell30 - Trabajo propio, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=115186699

Organización política

El jefe de la maloca era la principal autoridad, aunque otras personas tenían influencia, como los pagados a las funciones religiosas y el kuno, especialista en cantos y danzas y maestro de recitación de mitos.

Economía

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Su economía se basa en la agricultura itinerante, la caza, la recolección y la artesanía.

La parcela de plantación (chagra) se abre y una pequeña porción de selva se tala a principios de verano y luego se quema antes de que empiecen las lluvias.

Los principales cultivos son la mandioca amarga (kî), la batata, el chonque (xanthosoma sp.), el ñame, la calabaza, la caña de azúcar, el plátano, el anacardo y los árboles frutales.

Estos cultivos los realizan las mujeres.

Los hombres cultivan maíz, palma chontaduro, aguacate, wamü, tabaco, coca y yajé.

Artesanía

Las mujeres fabrican cerámica de barro para cocinar y una gran sartén o "budare" para cocer la harina de mandioca.

Los hombres se encargan de la cestería y la carpintería.

Caza

Antes cazaban con cerbatana, arco y flecha, lanza, ahora con escopeta.

Presas favoritas: tapir, pecarí, monos, armadillo, conejos, diversas especies de aves.

Recolectan frutos silvestres, hormigas meca jia, saltamontes, larvas de abejas, mojojoy (wadoa = gusano), escarabajos comestibles.

La pesca se realiza con anzuelo, las canoas las fabrican los hombres.

Existe una división sexual del trabajo:

Hombres: preparación de la tierra, pesca, caza, artesanía

Mujeres: mantenimiento de la chacra y la cosecha, mantenimiento de la casa, preparación de la comida, artesanía.

Religión, chamanismo

El chamán, kûmû, utiliza el yajé, la coca y el tabaco para conectarse con el mundo espiritual y promover el éxito económico, la alimentación y la buena salud.

Fuentes: ONIC, wikipedia

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El artículo en francés

Le peuple Barasana