Estados Unidos : Nambé Pueblo

Publié le 23 Avril 2023

Publicado el 6 de octubre de 2017

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Pueblo indígena de Estados Unidos que forma parte de los Pueblos y vive en el condado de Santa Fe, Nuevo México, en la base de las montañas Sangre de Cristo, en el valle del Pojoaque.

El pueblo existe desde el siglo XIV y era el principal centro cultural, económico y religioso en la época de la conquista española, a principios del siglo XVII.

Los Nambé Pueblo son una entidad tribal reconocida a nivel federal.

Autodesignación: Nambe'e Ôwingeh

Idioma: dialecto tewa

Población: 558 personas

Nambé Pueblo es uno de los 8 pueblos del norte.

Sitio internet : Pueblo Nambé | Cataratas de Nambé

Historia y origen

Se cree que los Pueblos descienden de la cultura Anasazi y posiblemente de la cultura Mogollón, así como de otros pueblos históricos.

De ellos aprendieron arquitectura, agricultura, cerámica y cestería.

En un contexto de estabilidad tuvieron tiempo para la religión, el arte y la artesanía.

En 1539 Estevan exploró la región con la expedición de Coronado y visitó a los acomas. Al año siguiente recibieron a Hernando de Alvarado, miembro de la misma expedición.

expediciones de coronado y hernando de alarcon 1540/1542- Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=146759

En 1598 Juan de Oñate recibió el encargo de conquistar y establecer una colonia al norte del Río Grande. El descubrimiento de minas de plata atrajo la atención de México, que también tenía planes de colonización. España y México no se sintieron atraídos por esta región árida y aparentemente pobre y atacaron a los Pueblo en 1599.
Los guerreros Pueblos y 800 Acomas fueron masacrados por Oñate, y los prisioneros varones mayores de 25 años fueron esclavizados. Destruyeron el pueblo Acoma, los supervivientes reconstruyeron y consolidaron varios emplazamientos agrícolas.
En 1601, Nuevo México estaba sumido en una sangrienta represión bajo el yugo de España.
Santa Fe se construyó en 1610 para convertirse en la capital de la naciente colonia.

santa fe en 1846 - Por http://arcweb.archives.gov ARC Identificador: 530944, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=865501

La colonización se basó en la explotación de los pueblos indígenas y se legalizó en Nuevo México.
El sistema de encomienda llegó pronto a las colonias, permitiendo a los colonos españoles tener autoridad sobre un grupo de indígenas que debían trabajar para ellos en una forma de esclavitud. Los colonos se beneficiaban así de mano de obra gratuita. A cambio, tenían que educar y cristianizar a los nativos.

encomienda

En el siglo XVI, los españoles exploraron lo que hoy es Nuevo México antes de colonizarlo en el siglo XVII.

La región estaba poco colonizada y la inmigración era menor que en México. Se estableció una economía ganadera bajo las incursiones y saqueos de comanches y apaches.

Los españoles trajeron consigo enfermedades desconocidas para los nativos, que fueron rápidamente diezmados por la viruela, y la población de Nuevo México disminuyó.

En 1629, las colonias pasaron a manos de los franciscanos, que establecieron una teocracia para evangelizar a los amerindios. Los españoles rebautizaron los pueblos con el nombre de sus santos, empezaron a construir iglesias e introdujeron en la región nuevos cultivos como el melocotón y el pimiento.

Una serie de catástrofes naturales y epidemias asolaron la región en 1636/1640 y los franciscanos, que se habían hecho pasar por poderosos chamanes para los amerindios, parecían impotentes para detenerlas. Tampoco pudieron repeler las incursiones apaches. Los abusos sexuales parecen ser frecuentes por su parte, incluida la explotación de los trabajadores (una forma de esclavitud). Además, el pastoreo de ganado llevó la desolación a las tierras agrícolas, provocando sequía, erosión y hambruna.

Los Pueblos retomaron entonces la fe en sus rituales, pero en secreto, ya que se les prohibió hacerlo, y fueron objeto de medidas represivas cuando los franciscanos se percataron de ello.

Pose-aye - "El rocío se mueve" - Nambe Pueblo

Las revueltas de los Pueblos

Los Nambé son uno de los Pueblos que organizaron y participaron en la Revuelta de los Pueblos de 1680, con el intento de expulsar a los españoles de su región.

En 1639 estalló una primera revuelta en Taos y Jemez, en la que murieron franciscanos y soldados.

En 1680 se produjo una segunda revuelta de los Pueblos, que sería muy violenta. El 10 de agosto masacraron a franciscanos en plena misa y robaron caballos y ganado en el norte de la colonia.

La insurrección se extendió rápidamente por todo Nuevo México.

El 13 de agosto Santa Fe fue tomada por los Pueblos que recibieron ayuda de los Apaches. Los españoles se retiran el 20 de agosto y los colonos se refugian en Ciudad Juárez.

La dominación de los Pueblos es efímera, el desmoronamiento de la federación Pueblo permite la reconquista de Nuevo México por los españoles. Los Pueblos son atacados en 1692 y su resistencia es aplastada. Más de 400 de ellos fueron hechos prisioneros y vendidos como esclavos en las Indias Occidentales.

En 1696 Nuevo México estaba bajo control colonial, los Pueblo no volvieron a rebelarse.

Durante el siglo XVIII se produjeron epidemias de viruela, incursiones de los apaches y comanches, los utes y, a veces, incluso batallas con los españoles contra tribus nómadas.

La religión se practicaba en secreto, se celebraban matrimonios y se producían intercambios regulares entre los pueblos hispanos y los Pueblos, lo que dio lugar a una nueva cultura mexicana que no era ni española ni amerindia.

Los mexicanos siguieron explotando la región y la tierra y el agua de los Pueblo dieron más espacio a las tribus nómadas, que continuaron con sus incursiones.

Durante el siglo XIX se aceleró el proceso de aculturación, los Pueblos se aferraron cada vez más a su propia identidad.

En 1880 la llegada del ferrocarril puso fin al tradicional aislamiento geográfico de los Pueblo.

En la década de 1920 se reanudó el Consejo de Todos los Indios Pueblos en respuesta a las amenazas del Congreso sobre sus tierras, que se confirmaron en 1924.

La BIA (Oficina de Asuntos Indios) amplificó el fenómeno de la aculturación obligando a los niños Pueblo a asistir a internados, lo que destruyó gradualmente las culturas tradicionales.

Tras la Segunda Guerra Mundial, la gestión del agua se convirtió en el problema más importante para los Pueblo.

La artesanía y el comercio se convirtieron en las actividades económicas más importantes de este periodo.

Desde finales del siglo XIX, han sufrido ataques y peticiones de antropólogos e investigadores sobre la espiritualidad amerindia.

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Religión

En la cosmovisión de los Pueblos, la religión y la vida son inseparables. Estar en armonía con la naturaleza es un ideal y una forma de vida. El sol es el representante del creador, las montañas sagradas están presentes en todas las direcciones cardinales, el sol está por encima y por debajo de la tierra que domina el equilibrio del mundo.

Hay ceremonias religiosas en torno al tiempo o para favorecer las lluvias.

El poder de las kachinas es importante, son seres sagrados que viven en las montañas y en lugares sagrados, a los que se organizan danzas y cantos.

Las kivas

Por John Phelan - Obra propia, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=18279378

Son habitaciones generalmente de planta circular y semienterradas que los pueblos utilizan para rituales religiosos.

En el centro del suelo hay un pequeño agujero (sipaapu) que se rellena con un trozo de madera que se abre durante los rituales.

Abrir el sipaapu es comunicarse con los de abajo, los que están muertos o por nacer. La kiva tiene un agujero en el techo que da al suelo de la aldea. El descenso se realiza por una escalera. Las paredes del interior se asemejan a las paredes del mundo.

Las kivas eran utilizadas por los pueblos hopi, zuñi, zia y tao. Algunos de ellos aún las utilizan como salas ceremoniales, retiros, lugares de reunión, etc. .....

Organización social

Niñas del pueblo nambe, Faustina y Otubiana, 1884

El jefe del pueblo es el líder religioso o cacique. Su responsabilidad es mirar al sol y determinar las fechas de las ceremonias. El capitán de guerra es elegido de por vida al igual que el jefe del pueblo. También actúa un grupo de funcionarios menos poderosos.

Un mecanismo que mantiene la coherencia de las sociedades Pueblo es la aversión al comportamiento individualista.

Los niños se crían con dulzura y un mínimo de disciplina.

Los Pueblos son generalmente monógamos, el divorcio es poco frecuente.

Entre los Pueblos había 20 clanes matrilineales.

La economía del pueblo se basaba en el trabajo compartido, repartiéndose los productos a partes iguales.

Las estaciones no estaban delimitadas por el solsticio, sino por el cambio real de estación. El cacique de verano e invierno era vitalicio y supervisaba el poblado. La sociedad se organizaba en 2 grupos, el de verano que se asociaba a la kiva de calabaza y el de invierno que se asociaba a la kiva de turquesa, cada grupo pertenecía a un grupo patrilineal, los propios grupos se dividían en clanes. Existían ciertas sociedades secretas, como la de los guerreros, que se encargaba de la caza, la guerra, el cultivo, la fertilidad y la curación.

El pueblo (la area)

El pueblo se organizaba en pequeñas viviendas irregulares alrededor de una plaza central.

Los poblados Pueblo suelen estar formados por pisos orientados al sur y pisos sobre una mesa de 350 pies de altura. El nivel inferior se utiliza como almacén. Los edificios están construidos de adobe (tierra y paja) con vigas en el tejado cubiertas de palos, hierba y yeso. El techo de un nivel es el suelo de otro.

Los niveles están interconectados por escaleras.

No hay puertas ni ventanas, se entra por el tejado a través de una escalera.

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Los hornos de cocina se encuentran en el exterior de los edificios. El agua se obtiene de 2 cisternas naturales.

La plaza de la aldea es el centro espiritual de la aldea (aquí se reúnen todas las fuerzas equilibradas del mundo).

Los recursos

Antes de la colonización los Pueblos eran agricultores, sus cultivos eran maíz, judías, calabazas, calabazas, y también girasoles y tabaco. Cazaban ciervos, pumas, antílopes, osos y conejos. Los hombres a veces iban a cazar búfalos a las llanuras, las mujeres recolectaban semillas silvestres, frutos secos y bayas.

Los españoles trajeron consigo otros recursos alimentarios que los pueblos integraron rápidamente: alfalfa, trigo, ovejas, ganado.

Practicaban el regadío con presas y terrazas.

La artesanía

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La artesanía Nambé es conocida sobre todo por sus vestidos bordados; el arte también incluía canciones, danzas y obras de teatro.

La artesanía en el mundo Pueblo es inseparable de la vida.

La cerámica tradicional expresaba creencias profundas, y en el siglo XX era muy valorada por un amplio público fuera de los Pueblo. En el siglo XX ampliaron sus diseños y se adaptaron al mercado internacional.