Guatemala : "Arrêter la crise climatique, c'est arrêter la destruction des territoires indigènes" : Andrea Ixchíu | INTERVIEW

par Geraldine Santos le 17 janvier 2023

• Depuis 2020, le collectif Futuros Indígenas réunit des jeunes de Méso-Amérique pour plaider en faveur du changement climatique.
• La Guatémaltèque Andrea Ixchíu s'est réfugiée au Mexique après avoir subi des persécutions politiques dans son pays natal pour avoir exigé le respect des droits de l'homme des peuples autochtones.

Depuis un an, Andrea Ixchíu Hernández rêve de revoir la forêt tempérée de Totonicapán, au Guatemala. "Je me réveille et j'imagine que je vais bientôt retourner sur ma terre", raconte cette jeune femme autochtone Maya K'iche qui a été contrainte de quitter sa maison en 2021 en raison de menaces contre sa vie.

La leader de 35 ans a dénoncé la détérioration des services de santé et d'alimentation ainsi que la violation des territoires ancestraux des populations autochtones sous la présidence actuelle d'Alejandro Giammattei. Même en exil, elle continue à défendre les modes de vie des peuples indigènes. Elle est actuellement l'un des visages visibles de Futuros Indígenas, un collectif dans lequel des jeunes de Méso-Amérique proposent des solutions au changement climatique.

📷 Andrea Ixchíu (à gauche), lors d'une manifestation pour les droits des indigènes au Mexique. Photo : avec l'aimable autorisation de Futuros Indígenas.

L'histoire de l'activisme et de la protection du territoire indigène d'Andrea Ixchíu Hernández a commencé à l'âge de neuf ans, lorsqu'elle a suivi une formation de communicatrice communautaire dans son église locale. Adolescente, elle se passionne pour la musique rock et commence à travailler en tant que promotrice culturelle, mais cela lui vaut d'être la cible de critiques, pour son approche du monde occidental. La musique, explique-t-elle, l'a amenée à découvrir la lutte pour le territoire, ce qui a fait d'elle une défenseuse de l'environnement.

La jeune femme indigène a subi des campagnes de dénigrement et des persécutions judiciaires au Guatemala. Depuis son exil à Mexico, Ixchíu Hernández parle à Mongabay Latam de son espoir de retourner sur son territoire pour rencontrer ses grands-parents, qui sont représentés dans sa culture comme les cerfs protecteurs de la forêt.

-Au cours des dix dernières années, 1 733 défenseurs de l'environnement ont été tués dans le monde. L'Amérique latine a le plus grand nombre de cas avec 68% et 39% de ces décès étaient des indigènes. Que défendez-vous ? 

-La vie et la possibilité de la vie dans la diversité. Je défends ma forêt, la possibilité qu'elle continue d'exister loin des compagnies minières et forestières qui y voient de l'argent. Je défends ma forêt parce qu'elle est vivante, parce que si elle n'était pas vivante, nous n'existerions pas. Je défends également le droit des autres peuples à prendre soin de leurs terres et à se défendre, je défends le droit d'élever la voix et de raconter nos histoires, parce que [en tant qu'autochtones] nous avons été réduits au silence pendant longtemps.

📷 Andrea Ixchíu dit que son travail consiste à défendre les différents modes de vie par la communication, le militantisme et la promotion culturelle. Photo : Courtesy Skylight.
 

Qu'est-ce que les jeunes défenseurs autochtones font différemment des plus anciens ? 

-Nous apprenons, nous marchons et nous faisons aussi face aux contradictions que ce monde globalisé implique. Contrairement à nos grands-parents, nous vivons avec des niveaux terribles de pollution, de stress, de détérioration de la qualité de vie, de manque d'accès au travail. Aujourd'hui, les jeunes doivent migrer pour travailler, nous vivons les conséquences d'un modèle qui a traité les gens avec mépris, mais il y a aussi une résistance pour rester dans nos territoires et continuer à y vivre.

-Quelles sont les menaces auxquelles sont confrontés les jeunes défenseurs indigènes pour protéger leur territoire ?

-Il y en a beaucoup. La première grande menace est la précarité de la vie. De nombreux jeunes ne peuvent pas s'impliquer dans les processus organisationnels parce qu'il n'y a rien à manger et qu'ils sont plus préoccupés par le fait de gagner leur vie et d'aider leur famille que de penser à autre chose. Il existe un projet politique visant à désarticuler la participation et l'organisation des peuples autochtones, ce qui explique pourquoi le gouvernement ancestral de nombreux peuples a des difficultés en termes de participation des jeunes. Il y a aussi la reconfiguration de la criminalité. Pour de nombreux jeunes autochtones, la présence de la criminalité organisée sur leur territoire est un fait quotidien. Il y a un siège par les groupes criminels, les gangs, le trafic de drogue et leurs formes de contrôle territorial. À cela s'ajoutent la violence d'État et l'extractivisme.

📷 Les plantations de palmiers africains d'Agroaceite sur la côte Pacifique du Guatemala. Photo : Carlos Alonzo/Agencia Ocote.

Ces menaces, légales et illégales, ont généré la violence contre les communautés et la destruction des forêts. Comment voyez-vous le rôle des gouvernements latino-américains dans cette crise climatique ? Remplissent-ils leur rôle dans la lutte contre l'illégalité et la consultation préalable pour le développement de projets ?

-Le gouvernement du Guatemala et certains gouvernements d'Amérique latine sont les principaux opérateurs d'un modèle économique qui favorise l'extractivisme et nous dépossède [les populations autochtones] de notre territoire. Nous ne voyons pas les gouvernements intégrer des mesures qui écoutent les besoins de nos peuples en matière de protection de la nature ; au contraire, il y a des processus de consultation truqués pour imposer des mégaprojets. Ils s'efforcent d'accorder des concessions de grandes étendues de terre à des entreprises minières, électriques, forestières ou industrielles pour la monoculture, l'expansion des palmiers à huile ou des fruits exotiques destinés à l'exportation. Malheureusement, dans le contexte de la crise climatique, ils ne font qu'aggraver la situation.

-Vous avez participé à la COP27 avec une délégation de jeunes leaders indigènes, quel est votre bilan ?

-Les mouvements indigènes font pression pour que les demandes directes des peuples soient entendues. Cependant, cela n'a pas été possible. Lors de la COP27, les discussions ont porté sur la création d'un mécanisme de financement des pertes et dommages pour les pays les plus vulnérables aux effets de la crise climatique. Nous demandons aux grandes entreprises et surtout aux pays les plus riches de réparer les dommages causés. Il s'agissait d'une conversation compliquée et très technique qui n'était accessible que dans une certaine langue et dans le jargon technique des Nations unies, ce qui limite considérablement la participation des peuples autochtones. Et même si nous, les peuples, envoyons nos meilleurs techniciens pour débattre, nos voix n'atteignent pas le processus de décision. Dans ces espaces, les propriétaires des entreprises, les présidents et les ministres s'assoient pour prendre des décisions ; ce ne sont pas des mécanismes démocratiques.

-Et comment interprétez-vous cela ? 

-Il s'agit d'une question de discrimination structurelle. Il n'y a aucune reconnaissance des peuples et nationalités autochtones en tant que sujets de droits à part entière et de statut égal, nous continuons à être considérés comme des communautés sous la protection de l'État, qui n'ont pas leur propre agenda.

📷 Un groupe de femmes autochtones de Méso-Amérique a participé à la réunion de la COP27 en Égypte. Photo : avec l'aimable autorisation d'Andrea Ixchíu.
 

-Vous avez dit que la question des crédits carbone est également préjudiciable à la lutte contre le réchauffement climatique, pourquoi ? 

-L'argent ne va pas résoudre les problèmes du capitalisme et de l'extractivisme, malheureusement. Ce qu'il faut, ce sont des actions concrètes pour respecter le territoire. Selon les recherches scientifiques, 80 % de la biodiversité restante de la planète se trouve sur les territoires des peuples autochtones, une preuve très convaincante que le mode de vie des peuples autochtones ne se détruit pas.

Là-bas, dans ces territoires, comme le mien, il existe des systèmes ancestraux et communautaires de soins forestiers, d'agriculture familiale, d'économie circulaire, de gouvernance communautaire et de soins de la terre auxquels, malgré le siège et la violence, nous résistons. La mesure la plus positive pour mettre fin à la crise climatique est d'arrêter de détruire nos territoires [indigènes], de transformer radicalement la matrice énergétique et d'éliminer les modes de vie non durables pour la terre.

Pensez-vous que les populations indigènes qui prennent soin de leurs territoires et entretiennent les forêts sont finalement tenues pour responsables de la pollution que quelques pays font ?

-Oui. Par exemple, Oxfam explique que les 1% des riches du monde polluent plus de la moitié des pauvres du monde. Vous pouvez imaginer cette disproportion, il est incompréhensible qu'ils veuillent faire peser la même responsabilité sur nous tous. C'est pourquoi on insiste sur le fait que la responsabilité doit être proportionnelle aux privilèges.

Les peuples indigènes sont chargés de prendre soin de la terre et des forêts, mais les pollueurs montent dans leurs jets toutes les cinq minutes pour se déplacer d'un endroit à l'autre. Il y a ceux qui doivent transformer ces habitudes car ils sont responsables de cette catastrophe mondiale.

📷 Ces dernières années, des entrepreneurs guatémaltèques et étrangers ont tenté de développer des mégaprojets touristiques dans les zones archéologiques situées dans la zone concédée aux communautés. Photo : ACOFOP.

-L'Indigenous Futures Network souligne que "les connaissances ancestrales sont l'eau qui éteint la fièvre de la terre mère". Quelles solutions proposez-vous à la crise climatique actuelle ?

-Je suis née et j'ai grandi dans un village où la gestion de l'eau est collective, où les gens prennent l'eau dont ils ont besoin pour la communauté et pour la vie. C'est un travail communautaire [...] pour le bien commun. Il s'agit d'un [service] collectif et non d'un service privé pour ceux qui ont de l'argent, car nous considérons l'eau comme un être vivant et non comme une ressource à exploiter. Une autre connaissance qui n'est pas reconnue aux peuples autochtones est celle des systèmes alimentaires, comme le système milpa des Mayas, qui consiste à diversifier les cultures sur une même terre. Ce système nourrit actuellement plus de la moitié de la population.

La voix du peuple est-elle entendue dans le débat sur la crise climatique actuelle ?

Non. Les États d'Amérique latine ne fonctionnent pas en fonction du bien commun, ni pour les peuples autochtones ni pour les peuples non autochtones. Il existe une raison historique et structurelle pour laquelle les peuples sont traités comme des personnes de seconde classe.

-Qu'en est-il de la voix des jeunes ? 

-C'est un grand défi. Nous, les jeunes, faisons des efforts pour occuper des espaces dans nos communautés, dans nos pays, afin que nos voix soient entendues.

Vous êtes un jeune leader indigène de Méso-Amérique. Pensez-vous que votre travail est rendu invisible parce que vous êtes une indigène maya et non une indigène amazonienne ?

-Nous nous battons. Il est important de reconnaître le travail acharné des communautés et des peuples amazoniens pour mettre à l'ordre du jour mondial de la crise climatique, l'importance de l'Amazonie en tant que système vivant pour la survie de l'humanité dans son ensemble. Et à partir de là, ceux d'entre nous qui viennent de Méso-Amérique se lèvent à l'appel des peuples amazoniens pour reconnaître que l'Amazonie est le cœur de notre vie. [Le destin de l'humanité est étroitement lié au destin de l'Amazonie. Nous, les peuples mayas, avons cette conscience : l'Amazone est une grande mère.

-Dans quelques années, voyez-vous les jeunes autochtones comme les futurs leaders politiques qui prendront les décisions sur les actions contre le changement climatique ?

-Je vois plusieurs frères et sœurs à des postes politiques. [Actuellement, ils sont très engagés à essayer d'ouvrir des portes pour que la voix et les demandes du peuple puissent être entendues, mais ce n'est pas facile. Je vois le changement de génération et je sais que la lutte de nombreux autochtones se poursuivra dans ces espaces pour que nous soyons respectés.

* Image principale : Andrea Ixchíu, leader indigène Maya K'iche' de Totonicapán, Guatemala et l'un des représentants de Futuros Indígenas. Photo : avec l'aimable autorisation de Tracy Rector

traduction caro d'une interview de Mongabay latam du 17/01/2023

"Frenar la crisis climática es dejar de destruir los territorios indígenas": Andrea Ixchíu | ENTREVISTA

Desde hace un año, Andrea Ixchíu Hernández sueña con volver a ver el bosque templado de Totonicapán, en Guatemala. "Me despierto e imagino que pronto volveré a mi tierra", dice la joven indí...

https://es.mongabay.com/2023/01/frenar-la-crisis-climatica-es-dejar-de-destruir-los-territorios-indigenas-andrea-ixchiu-entrevista/