Argentine : María Remedios del Valle : du silence à la Mère de la Nation

8 novembre, 2022 par Redacción La tinta

Par María Villalba, Camila Belén Dip, Lucía Salomé Losada, Sofía Magalí Rende Canosa et Iara Eugenia

Elle était une femme, à une époque où être une femme était une condamnation.
Elle était noire, quand être noire signifiait être esclave.
Elle était pauvre, quand être pauvre était la devise la plus fréquente
parmi ceux qui n'avaient même pas assez d'argent pour manger.
Elle était un soldat, quand être un soldat signifiait laisser son corps sur le champ de bataille.
même si elle a survécu.
Elle a été enterrée dans l'oubli lorsque le panthéon des héros ne comprenait pas de femmes
ni les Noirs, ni les pauvres, ni les soldats.
Elle était tout cela, ensemble.
Daniel Brión

María Remedios Del Valle est née entre 1766 et 1767, afrodescendante, d'origine Yoruba. Elle a grandi dans le quartier Mondongo de la ville de Buenos Aires, aujourd'hui connu sous le nom de Monserrat.

Sa mère était une esclave, son père était l'esclavagiste. L'empire espagnol a fait venir des esclaves d'Afrique pour travailler dans les terres du Río de la Plata dans les pires conditions. Quand Remedios a appris que son propre père était l'esclavagiste, elle a quitté la maison pour de bon.

Elle a participé aux luttes contre les invasions anglaises et, dès la formation du premier gouvernement national le 25 mai 1810, aux guerres d'indépendance contre les royalistes. Elle l'a fait aux côtés de nombreuses autres femmes, comme Juana Azurduy, et d'hommes que l'histoire, écrite par d'autres hommes, a fait mieux connaître, comme San Martín, Bolívar, Monteagudo et Artigas.
Sa première participation a été l'expédition au Haut-Pérou avec son mari et ses deux fils (dont l'un a été adopté). Elle jouait un rôle très important : en plus d'accompagner les troupes, de nourrir et de soigner les blessés, elle excellait dans les batailles.

Depuis le Haut Pérou, les forces royalistes menaçaient l'Armée du Nord commandée par Manuel Belgrano, dont faisait partie Remedios del Valle. Pour cette raison, le Triumvirat a demandé à Belgrano de se retirer à Cordoba. Bien que lui et ses troupes veuillent poursuivre le combat, ils finissent par battre en retraite, dans ce qui sera connu sous le nom d'"exode de Jujuy"de 1812. L'idée était que lorsque l'ennemi arriverait, il ne trouverait rien.

Finalement, la retraite n'a pas atteint la destination prévue et, la même année, les patriotes ont remporté la bataille de Tucumán et, en 1813, celle de Salta.

Remedios avait déjà été impliquée dans le dur "désastre" de Huaqui en 1811, dans le Haut Pérou ; en plus de perdre la bataille, elle a perdu son mari et deux fils. Malgré ce terrible événement, elle n'abandonne pas ; elle redouble de courage et se distingue dans les victoires des années suivantes.

En raison de ses performances et de sa bravoure, Manuel Belgrano l'a nommée capitaine. Après cette grande reconnaissance, la chance n'est pas de son côté ; elle participe aux défaites de Vilcapugio et d'Ayohuma (14 novembre 1813), où elle est blessée par balles, capturée par les royalistes, fouettée publiquement et presque fusillée.

En août 1826, alors que María Remedios Del Valle mendiait sur la place Recova, près de la Plaza de Mayo, le général Juan José Viamonte - héros de l'indépendance et à l'époque député au Conseil des représentants de la province de Buenos Aires - l'a reconnue et s'est exclamé : "Vous êtes la capitaine, celle qui nous a accompagnés au Haut-Pérou, la mère de la nation ! C'est une héroïne !" et a demandé à la législature une rétribution monétaire pour María Remedios del Valle.

Juan Manuel de Rosas, en tant que gouverneur de la province de Buenos Aires, l'intègre en tant que membre retraité de l'armée. Une décennie plus tard, en 1840, il abolit la traite des esclaves, avançant sur la liberté de l'utérus, déclarée dans l'Assemblée de 1813. En remerciement de cette mesure, María Remedios a changé son nom de famille en Rosas.

La combattante est morte le 8 novembre 1847 dans la province de Buenos Aires sans avoir reçu de reconnaissance pour ses performances héroïques dans les guerres d'indépendance.

En 1857, dans son "Histoire de Belgrano et de l'indépendance de l'Argentine", point de départ du courant historiographique "officiel", Bartolomé Mitre fait une mention fugace de María Remedios, bien qu'il l'appelle "Mère de la Nation", il n'explique pas les mérites qui l'ont amenée à recevoir une telle appellation, ni n'exprime son haut rang militaire accordé par sa performance dans de nombreuses batailles patriotiques. Les racines de la culture afro dans l'histoire nationale n'avaient sûrement pas leur place dans l'histoire mitturiste, qui cherchait à se rattacher à l'Europe et à ses immigrants vers le Río de la Plata.

En avril 2013, la loi 26.852 a été adoptée en son honneur, pour commémorer le 8 novembre comme "Journée nationale des Afro-Argentins et de l'Afro-Culture", la première reconnaissance législative nationale des Afro-descendants. Cette date rend hommage à María Remedios del Valle et constitue un jalon historique sur la voie de la visibilité de la communauté afro en Argentine.

Après 200 ans, un monument a été érigé en son honneur et, en 2022, le gouvernement national a décidé d'inclure notre Mère de la Nation sur les billets de banque aux côtés de Manuel Belgrano. L'image de cette femme, qui a connu à la fois le feu de la bataille et les brumes de l'oubli, illustrera les billets de 500 dollars.

Ces ajouts récents constituent une reconnaissance différente de celle généralement accordée à des figures telles que Sarmiento, Mitre et Roca, représentants du projet de "petit pays" qui caractérise le libéralisme, les propriétaires fonciers et les grands propriétaires, les banques et les grandes entreprises, ainsi que la colonisation politique, économique et culturelle. L'installation des figures de Remedios del Valle et Manuel Belgrano donne raison aux héros de la Patria Grande, contrebalançant les nombreux hommages rendus aux hommes de l'"histoire officielle".

La colonisation pédagogique dénoncée par de nombreux penseurs nationaux a privé notre histoire d'hommes et de femmes comme Remedios del Valle. Avec le triomphe du projet des petits pays, les groupes oligarchiques et élitistes, accros au modèle hégémonique européen, ont effacé "l'autre histoire", celle des dépossédés, des héros et héroïnes des Indépendances.

En revanche, la présence d'une femme parmi les nombreux hommes de notre histoire permet une revendication féministe face au système patriarcal dominant et rend justice à des patriotes comme Juana Azurduy, Micaela Bastidas, Martina Chapanay, Bartolina Sisa, Macacha Güemes, Victoria Romero ou María Remedios elle-même, parmi tant d'autres.
Le cas de Remedios est paradigmatique car elle subit une quadruple oppression : celle d'être une femme, d'origine africaine, pauvre et faisant partie du projet Patria Grande.

Ces quatre éléments sont essentiels dans la caractérisation de Mario Oporto lorsqu'il définit les "7 notes de la pensée nationale et latino-américaine" : unité latino-américaine, sociétés oligarchiques, racisme et patriarcat. C'est pourquoi l'un des bâtiments de l'université nationale de Lanús porte son nom.

Il y a des personnalités qui ont construit la pensée dans l'action, le cas de María Remedios del Valle est l'une d'elles, bien que les Mitre de l'époque aient voulu les faire taire.

* Par María Villalba, Camila Belén Dip, Lucía Salomé Losada, Sofía Magalí Rende Canosa et Iara Eugenia.

** Cette biographie a été écrite dans le cadre du Séminaire sur la pensée nationale et latino-américaine, dont les membres sont Francisco Pestanha, Mario Oporto et Fabián Brown. Il s'agit d'une production collective entre des étudiants en nutrition, en design et communication visuelle et en tourisme, ainsi que María Villalba, l'enseignante responsable du cours. Le séminaire sur la pensée nationale et latino-américaine est un cours obligatoire pour tous les étudiants de tous les cursus de l'université nationale de Lanús.

Bibliographie

Argumedo, Alcira (2004) Los silencios y las voces en América Latina. Notas sobre el pensamiento nacional y popular. Buenos Aires. Colihue.

Equipo de formación del Centro Cultural S. S. Discépolo. (2015). Argentina en el Bicentenario. Buenos Aires: Centro Cultural S. S. Discépolo. Primera parte, disponible en: https://es.scribd.com/doc/305748343/Las-Dos-Rutas-de-Mayo-Dos-Proyectos-de-Pais-Por-CCES-Discepolo Pestanha, F. J., Montiel, M., & Arribá, S. (2021, marzo 17). Las siete dimensiones del Pensamiento Nacional y Latinoamericano. Viento Sur. http://vientosur.unla.edu.ar/index.php/las-siete-dimensiones-del-pensamiento-nacional-y-latinoamericano/

Oporto, Mario (2022) Clase teórica sobre las 7 notas del Pensamiento Nacional y
Latinoamericano.

Borré, Rubén (2022) Acuarelas sobre María Remedios del Valle.

Brión, Daniel (2020) Capitana María Remedios del Valle. Madre de la Patria. Ciudad
Autónoma de Buenos Aires. Ediciones Fabro.

Museo Casa Histórica de la Independencia. (n.d.). María Remedios del Valle, la
capitana de la patria | Casa Histórica. Museo Nacional de la Independencia. Museo
Casa Histórica de la Independencia. Consultado el 04 de junio de 2022. URL:
https://casadelaindependencia.cultura.gob.ar/noticia/maria-remedios-del-valle-la-
capitana-de-la-patria/

Florencia Guzmán, «María Remedios del Valle. “La Capitana”, “Madre de la Patria” y
“Niña de Ayohuma”. Historiografía, memoria y representaciones en torno a esta figura
singular », Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En línea], Debates, Publicado el 16
diciembre 2016, consultado el 04 junio 2022. URL:
http://journals.openedition.org/nuevomundo/69871; DOI:
https://doi.org/10.4000/nuevomundo.69871

Blog Archive » María Remedios del Valle Rosas. (n.d.). Revisionistas. Consultado el 04
junio 2022. URL: http://www.revisionistas.com.ar/?p=9126

Quién fue Remedios del Valle, la mujer que estará en los billetes de $500. (2022, mayo
24). La Nación. Consultado el 04 de junio de 2022. URL:
https://www.lanacion.com.ar/sociedad/quien-fue-remedios-del-valle-la-mujer-que-
aparecera-en-los-billetes-de-500-nid23052022/

traduction caro d'un article paru sur La tinta le 08/11/2022

María Remedios del Valle: del silencio a Madre de la Patria | La tinta

Fue mujer, en tiempos en que ser mujer era una condena. Fue negra, cuando ser negra significaba ser esclavizada. Fue pobre, cuando ser pobre era la moneda más frecuente entre los que no tenían un...

https://latinta.com.ar/2022/11/remedios-del-valle-madre-de-la-patria/