Argentine : "La balle qui a tué Rafael venait d'un préfet qui est en liberté et nous, nous sommes ici en prison"

Publié le 27 Novembre 2022

Agencia Tierra Viva
25 novembre 2022

Après la répression exercée par le comando unifié des forces fédérales contre la communauté Lafken Winkul Mapu, quatre femmes mapuche sont toujours en détention provisoire, simplement parce qu'elles sont mapuche. Entretien avec Luciana Jaramillo, l'une des détenues. Les raisons de la récupération des territoires et la mémoire de Rafael Nahuel. "Son esprit vit avec nous et nourrit la lutte".

Un paysage à part, les prisonnières Mapuche à Bariloche Débora Vera, Celeste Ardaiz Guenumil et Luciana Jaramillo au Centre Mapuche de Bariloche. Photo : Denali Degraf

Par Ada Augello

Celeste Ardaiz Guenumil, Luciana Jaramillo, Romina Rosas et la machi (guérisseuse) de la communauté Lafken Winkul Mapu Betiana Colhuan Nahuel sont détenues au Centre Mapuche de Bariloche. Elles sont là après avoir été expulsées à coups de balles et de gaz lacrymogènes de leurs rukas (maisons) lors d'une opération du Comando unifié du ministère de la Sécurité nationale. L'objectif était d'expulser la communauté qui est en conflit territorial avec le parc national Nahuel Huapi à Villa Mascardi depuis 2017. Aux yeux des détenues, ils n'ont réussi qu'à rendre visible la résistance de tout un village. 

Sur la route nationale 40, la zone de Villa Mascardi reste fortement militarisée. La présence des forces fédérales oblige les gens à ralentir et l'air devient tendu. Le vent souffle depuis la Cordillère des Andes, déplaçant les corps et secouant les arbres. La brise apporte un goût de forêt, parfois il fait si humide qu'on en a la chair de poule. Ou peut-être que c'est parce que quelque chose est déséquilibré. 

Le centre mapuche, où sont détenues les pu lamien (sœurs), se trouve à quelques mètres seulement du lac Nahuel Huapi, au nord de la ville. Au coin de la rue, au bord de l'eau, il y a un détachement de la police criminelle. À côté, se trouve le Centre des retraités et des pensionnés de la police de Río Negro. Il est rempli de voitures de patrouille, de fourgons avec des lumières bleues et de quelques voitures. En haut d'une courte mais raide pente de gravier, une maison apparaît. Les graffitis sur les murs témoignent de la vision du monde du peuple Mapuche dans toute sa symbolique. À l'extérieur se trouve un kultrún, décoré de fleurs d'amancay aux reflets rougeâtres qui semblent illuminer le parking. 

Il s'agit d'une maison, la ruka, qui est utilisée pour des activités culturelles et comme lieu de passage pour ceux qui doivent faire des affaires ou visiter Bariloche. La cuisine, qui sait combien de dindes ont été chauffées, combien d'arômes habitent la porosité du plan de travail, est aussi un lieu de rencontre. Dans la salle à manger est accrochée une affiche à la mémoire de Rafael Nahuel et Elías Garay Cañicol, des jeunes hommes assassinés dans les territoires récupérés. Rafael, il y a cinq ans, dans le même Lof Lafken Winkul Mapu dont ces femmes ont été expulsées. 

Luciana Jaramillo laisse tomber l'eau de la bombilla, goûte le maté et dit "c'est bizarre, je crois qu'il manque un peu", tourne la tête et demande à une lamien de remettre la bouilloire sur la cuisinière. Le maté n'est pas la seule chose étrange. La procédure judiciaire qui les maintient en détention est entachée d'irrégularités. Le 4 octobre, jour de l'opération de répression menée par les forces fédérales dans la communauté, sept femmes ont été arrêtées à Lafken Winkul Mapu et détenues au secret pendant plus de 48 heures. Ce jour-là, quatre d'entre elles ont été transférées à 3 heures du matin à la prison d'Ezeiza. Sans arguments, elles ont été fouillées d'innombrables fois. 

Elles ont fini par être assignées à résidence en même temps qu'on leur refusait la reconnaissance de leur droit ancestral au territoire, c'est-à-dire le droit de rester sur le territoire récupéré. Luciana Jaramillo, Débora Daniela Vera, Andrea Despo Cañuqueo et Florencia Melo étaient dans ce transfert matinal à 1 600 kilomètres de chez elles. Les trois dernières ont été acquittées par la juge fédérale Silvina Domínguez près d'un mois plus tard. Luciana a été mise en examen.   

Comment deviner la force qui palpite dans les yeux de Luciana ? Elle parle de l'opération, mais avant d'entrer dans la crudité de la violence, elle déclare : "En tant que zomo (femmes mapuches), nous nous retrouvons à assumer dignement la pression politique, dans le cadre de la lutte que nous devons mener en tant que peuple, après tant de dépossessions, et aussi avec l'histoire que nous avons en tant que communauté". 

Et elle rappelle : "Ce n'est pas la première expulsion. Nous sommes déjà passés par là en 2017. Le meurtre du weychafe (guerrier) Rafael Nahuel iem (qui est passé sur un autre plan). La balle qui l'a tué est la balle d'un préfet qui aujourd'hui est en liberté, et nous sommes ici en prison. Mais cela ne nous affaiblit pas, cela nous rend plus forts. L'esprit du weychafe vit avec nous et a également nourri ces années de notre lutte. 

Ses paroles sont inébranlables, elle nous invite à boire du maté et reste forte. Celeste Guenumil la regarde de côté, tenant son bébé dans les bras. Elle est sortie de l'utérus depuis un peu plus d'un mois et connaît déjà le monde dans lequel elle est arrivée. Romina Rosas a accouché quelques jours après le raid, alors qu'elle était détenue à l'hôpital zonal de la ville. Son bébé est né en captivité. C'était très différent de ce qui était prévu et souhaité : être dans la forêt, laver la peau avec l'eau du ruisseau, soigner les larmes avec des plantes médicinales comme le pañil et le llantén. Accoucher les pieds mouillés de feuilles et les yeux écarquillés sur la cime des arbres qui embrasse le ciel. Naître au chant des oiseaux et être enveloppé dans le parfum des fleurs sauvages, sans armes pointées sur vous, sans la violence imprimée sur votre corps dès le premier souffle. 

Une partie du Lof Lafken Winkul Mapu est la machi Betiana Colhuan Nahuel, détenue avec ses enfants. Elle est la dernière machi du sud-est des Andes et la première à se relever après la campagne du désert. Luciana dit d'elle : "Nous avons eu l'immense responsabilité d'élever la première machi du Puelmapu, le premier rewe (espace sacré) de ce lof. Après avoir tué des milliers de lawenielos, des gens qui se consacraient à la guérison". 

Et elle poursuit : "Voilà donc la force qui nous anime, quelque chose de spirituel, de plus grand, quelque chose que le winka (l'homme blanc) ne détruira pas. Pas avec ses balles, pas avec sa répression. C'est quelque chose qui nous tient fermement, en comprenant qu'il s'agit d'un héritage de nos ancêtres et que nous ne l'avons pas reçu par choix, mais que nous avons dû l'assumer. Et c'est ainsi que nos enfants reprendront ce combat. C'est pourquoi nous semons cette conscience du retour sur le territoire. La lutte que nous menons n'est pas seulement pour un espace cérémoniel. C'est contre l'avancée sur les territoires, où l'exploitation minière veut entrer ; c'est le combat que nous menons pour l'eau. Nous sommes des défenseurs du territoire et de l'eau".

Le sifflement du vent entre les tôles du toit semble nous chuchoter quelque chose. C'est un langage d'oiseaux, il vient de loin dans le temps et s'installe entre nous. Luciana n'interrompt guère la conversation pour siroter son maté, elle ne s'arrête que pour regarder de son côté. Céleste retourne le geste et confirme quelques phrases du regard. Son bébé est attaché à son sein et elle dit doucement : "L'eau que nous défendons, nous la buvons tous, n'est-ce pas ? Elle synthétise un saut du particulier au politique, à la compréhension d'une cosmovision. Où ce que l'on possède n'est pas une propriété, mais une partie de celle-ci. Les peuples se comprennent dans un ensemble qui ne leur appartient pas, c'est un ensemble auquel ils se doivent, qui les compose, dont ils reçoivent la force.

L'affaire Lafken Winkul Mapu et la persécution judiciaire

L'administration des parcs nationaux a engagé une procédure contre la communauté Lafken Winkul Mapu au cours de l'année 2017, ce qui a conduit à deux opérations d'expulsion. Dans la seconde, des membres du groupe Albatros de la préfecture navale ont tué Rafael Nahuel. Il s'agit d'une affaire fédérale qui a déjà fait l'objet d'un procès et les personnes inculpées sont les membres de la communauté ainsi que ceux qui les accompagnaient au moment des faits. D'autres procédures sont actuellement en cours dans cette affaire. 

En outre, en septembre de cette année, un nouvel acte d'accusation a été ouvert contre la communauté pour l'incendie d'une caserne de la Gendarmerie nationale. Cette dernière affaire, connue sous le nom de "Los Radales", a conduit à l'unification de toutes les affaires précédentes devant le tribunal fédéral pour le crime d'"usurpation". Avec ce cadre juridique en main, la juge Silvina Domínguez a ordonné l'expulsion de tous les terrains récupérés par le lof dans la zone de l'ancien hôtel Mascardi, une situation qui a conduit aux arrestations et aux mandats d'arrêt. Deux autres affaires sont également en cours devant le tribunal provincial, pour des attaques présumées contre les propriétés de l'évêché de San Isidro et de La Cristalina, appartenant à Diego Frutos, président de la commission de quartier de Villa Mascardi, connu pour avoir organisé des marches fascistes "en défense de la propriété privée et de la patrie".

Gustavo Franquet, avocat du syndicat des avocats représentant la communauté, souligne que "tous les accusés avaient un manque de mérite dans l'affaire de l'ancien hôtel Mascardi, mais maintenant l'affaire a été révoquée et l'inculpation avec détention préventive a été décrétée". Cette décision concerne également les autres membres de Lafken Winkul Mapu : 

Matías Daniel Santana, Cristian Germán Colhuan, Yéssica Fernanda Bonnefoi et Juan Pablo Colhuan. "Les quatre femmes qui sont en détention sont accusées de l'usurpation de deux parcelles de terre, mais elles ont été jugées sans fondement dans le dernier cas de Los Radales". Cela ressemble à un imbroglio juridique, mais ce n'est pas le cas. C'est la persécution constante pour retourner dans les territoires. La situation se répète dans différents cas, avec différentes personnes, toutes indigènes, toutes poussées aux limites de l'organisation actuelle des territoires. 

Franquet explique pourquoi le fait de les maintenir privées de liberté fait partie d'une persécution : "Nous sommes dans une situation où elles sont en attente de jugement, poursuivies pour deux usurpations chacunes. La peine maximale pour ce crime est de 3 ans, ce qui signifie qu'elle pourrait aller jusqu'à 6 ans. Mais le minimum est toujours de plusieurs mois. Au Syndicat, nous n'avons pas connaissance de cas de personnes qui ont été accusées d'usurpation et placées en détention provisoire. Comme la peine attendue est si faible et qu'aucune d'entre elles n'a de casier judiciaire, il est entendu qu'il n'y a aucune raison de les maintenir en détention provisoire". 

Quels sont les arguments du pouvoir judiciaire pour les maintenir en détention provisoire ? 

-L'argument utilisé est celui du code de procédure. Il s'agit de l'évaluation par le juge des conditions personnelles. Et les conditions qu'elle mentionne sont, précisément, d'être membres d'une communauté mapuche. Pour le juge, il suffit qu'ils soient Mapuche pour qu'il y ait une possibilité de fuite ou d'entrave à l'affaire. Et évidemment, qu'ils essaieraient à nouveau de reprendre possession de la terre. 

Si nous parlons de droit indigène ou à partir d'un paradigme interculturel, le pouvoir judiciaire et le pouvoir politique restent dans le déclamatoire. Par exemple, il n'y a aucune demande du juge Dominguez pour le soin de l'espace cérémonial représenté par le rewe dans les territoires expulsés. De même, il y a quelques semaines, l'Intendencia de Parques Nacionales a reçu une demande de toutes les communautés mapuche, dans laquelle elles déclaraient qu'à partir du moment de l'expulsion, elles avaient été séparées de leur espace cérémoniel. La demande a été rejetée par les Parcs nationaux. 

Le syndicat a fait appel de la décision de la juge Dominguez et a exigé la libération des femmes mapuche, tout en demandant l'intervention du bureau du médiateur des enfants concernant la situation des enfants. En bref, ils demandent la nullité de toutes les procédures et la restitution du territoire à la communauté. L'argument pour rejeter les actions du pouvoir judiciaire affirme qu'il n'y a pas eu d'usurpation, car le code civil et commercial ne s'applique pas au concept de propriété que possèdent les peuples autochtones, ni à la définition de la vie communautaire, ni à leur relation avec la nature. 

Il n'y a aucune possibilité de les encadrer dans les termes du droit privé, qui a des racines constitutionnelles dans notre société. Franquet ajoute que la décision de garder l'affaire secrète pendant plusieurs jours était "disproportionnée", car elle a privé les femmes de la communauté "de la possibilité de se défendre pleinement, en accumulant irrégulièrement les cas". Nous comprenons que les droits des indigènes ont été violés et que la répression et les attaques violentes et aveugles contre les femmes de la communauté ont été les pires qui soient".

Luciana Jaramillo regarde fixement dans les yeux de cette journaliste et détermine : "La société doit prendre conscience de la nécessité de prendre soin des espaces naturels, de la raison pour laquelle cette lutte est menée de cette manière. Parce que nous voyons que nous sentons que la lutte devient plus forte parce que le winka avance de plus en plus. En ce sens, je pense qu'il s'agit d'une lutte qui ne concerne pas seulement les Mapuche, ni les peuples indigènes. C'est un combat qui nous concerne tous en tant que société". Et elle laisse une question suspendue dans l'air de la ruka qui s'ouvre et interroge. "Que voulons-nous en tant que société pour l'avenir ?

traduction caro d'une interview parue sur Agencia tierra viva le 25/11/2022
 

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