Mexique : Tzam trece semillas : Droit à l'information

Publié le 12 Septembre 2022

Image : Angelina Gómez

Par Angelina Gómez

Plein d'ascendance, de grands-mères-grands-pères, d'histoire faite de vie, de désir, de chemin et de fleur. Notre droit à l'information pour aller là où la mémoire nous guide.

En guise d'introduction, le peuple Chuj a été caractérisé comme un peuple frontalier. La région occupée par les Chuj est située dans la sierra des Cuchumatanes, dont la majeure partie se trouve dans les départements de Huehuetenango et El Quiché, au Guatemala. Au Mexique, le peuple Chuj est installé dans trois municipalités, La Trinitaria, Las Margaritas et La Independencia dans l'état du Chiapas.                                                                             

Je commence par des fragments de certains entretiens que j'ai menés avec des familles Chuj, comme une invitation à voir et à comprendre toutes sortes de connaissances conservées dans la mémoire du peuple, qui est pleine d'ascendance et de sagesse. Une invitation à reconnaître et à valoriser cet autre support, d'une grande fécondité culturelle, pour accéder à l'information et à la connaissance, où nous pouvons voir notre propre façon de voir et de concevoir la vie et l'histoire, à partir de la mémoire de nos peuples respectifs (dits autochtones).

"J'ai tout en mémoire". C'est ainsi que s'exprime Xun Anxap, le vieux joueur de marimba et compositeur qui a un grand amour et une grande passion pour sa propre musique. Grâce à lui et à l'"Ensamble binacional Maya-chuj", le son chuj a été entendu pour la première fois au Congrès de l'État du Chiapas, c'est là que je l'ai rencontré.

"La pluie fait bien pousser nos cultures, notre travail, nos légumes. Nous prions le ciel et la terre pour l'abondance.  Les prières étaient très importantes, ils brûlaient des bougies, ils buvaient des boissons, ils buvaient de l'atole, et pendant qu'ils jouaient le son". Avec Xunik Maltin et avec des images comme celles-ci, nous apprenons à connaître les coutumes des grands-parents et des aïeuls, le respect de la terre mère ; avec sa parole-information-connaissance nous faisons un saut dans le temps et de sa mémoire nous entrons dans la vie quotidienne des pekti' anima/ancêtres dans le pekti' k'inal/plein temps du passé.

"Le colonel est arrivé avec moi. "Pourquoi t'as peur, merde", a-t-il dit. Je n'ai pas peur, monsieur, car nous vivons dans les montagnes. Palas Kwin (RIP) était capable de se souvenir, de reconstruire et de nous faire connaître, à partir de sa mémoire, l'un des massacres subis par notre peuple, celui de la ferme San Francisco à Nentón, Huehuetenango, en 1982. Il parlait et sa voix se coupait. Parfois, ça fait mal de se souvenir.

 "Parfois, le maïs que [son mari] apportait était déjà destiné à notre prêt. Comme je l'ai passé avec ma famille [sa famille], il a travaillé, mais il n'arrivait pas à joindre les deux bouts. Il prenait mon maïs [et] je devais le partager avec ceux que j'avais déjà empruntés, il ne restait pas grand-chose à manger. Quand il n'y avait plus de maïs, on devait parfois partager les tortillas. Antún (RIP), une femme digne d'admiration, a pu nous montrer les conditions sociales et de travail dans lesquelles se trouvaient les familles Chuj de son village au Guatemala.

Dans le cas de notre peuple Chuj, parler du passé, de ce que nos grands-mères et nos grands-pères ont vécu, est sacré et doit être respecté. C'est notre premier droit à l'information, à la connaissance qui est la vie. Qu'il s'agisse d'un marimbiste qui a enseigné ses sones à un groupe de jeunes, d'un paysan qui reconnaît que la terre est sacrée parce que ses grands-parents et ses parents le lui ont appris, d'un personnage capable de se souvenir d'un des nombreux massacres perpétrés par l'armée guatémaltèque dans les années 1980 ou d'une vieille femme qui, avant de mourir, nous raconte de son expérience ce qu'était la vie en marge de son peuple dans son village, tous font de notre savoir une manière de concevoir la vie et nous guident, de la vérité à la plénitude.

Portrait de l'auteur : Autoportrait

 

PEUPLE CHUJ

Angelina Gómez

Femme maya-chuj, originaire de Pinar del Río, dans la municipalité de La Independencia, dans l'État du Chiapas. Elle est diplômée en histoire de l'université des sciences et des arts du Chiapas et titulaire d'une maîtrise en histoire de l'université autonome du Chiapas et de l'université des sciences et des arts du Chiapas. Ses principaux axes de recherche sont l'histoire orale, l'histoire contemporaine et les migrations.

Traduction caro

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