Mexique : "La violence continue d'être l'arme utilisée en réponse" aux revendications collectives : les peuples de l'isthme de tehuantepec

Equipe de rédaction de Desinformémonos
16 juin 2022 

Photo : Maya Goded / hablan los pueblos

Ville de Mexico | Desinformémonos. Pour le gouvernement fédéral, "la violence continue d'être son arme de réponse à ces revendications collectives qu'il avait promis de résoudre et qu'il a aujourd'hui laissé dans l'oubli", a déclaré l'Assemblée des peuples indigènes de l'isthme pour la défense de la terre et du territoire (APIIDTT).

Dans une déclaration, l'APIIDYY a souligné que dans la région de Layú Nabee, mieux connue sous le nom d'isthme de Tehuantepec, les peuples ont dû faire face à l'imposition de méga-projets tels que des parcs éoliens, des chemins de fer, des plans économiques et, maintenant, le Corridor Transisthmique et la menace de sa connexion avec le Train Maya.

"Sans crainte de nous tromper, nous disons que ce n'est pas la fin d'une ère politique, ni le début d'une autre, mais la continuité d'un capitalisme prédateur", a ajouté l'Assemblée, qui à travers un parcours historique des luttes des peuples de l'Isthme, du début du 20ème siècle à nos jours, a rappelé que les peuples de l'Isthme ont toujours résisté aux tentatives de dépossession des gouvernements et des entreprises, et pas seulement maintenant comme "le contremaître voudrait nous le faire croire".

"Aujourd'hui, le danger s'est déguisé en gauchiste et, depuis son podium, il convainc ses partisans que nous, les peuples indigènes, n'avons pas été des sujets d'histoire dans les régimes passés ; aujourd'hui, le contremaître a fait croire à ses partisans que notre histoire en tant que peuples commence avec lui ; il a voulu effacer le fait qu'en tant que peuples indigènes, nous avons été les premiers à affronter la dépossession ; le contremaître a convaincu ses partisans que la défense des territoires commence avec lui à la tête et est garantie par ses institutions clientes", a critiqué l'APIIDTT.

Par conséquent, elle appelle tous les peuples, communautés, médias et activistes à participer à la Caravane et à la Rencontre internationale " LE SUD RESISTE ", qui se tiendra dans les territoires menacés par les mégaprojets du Corridor interocéanique et du Train Maya au printemps 2023.

L'événement cherchera, trois ans après la pandémie, à articuler les expériences, les sentiments, les formes de lutte et de résistance des peuples au niveau national et international, a expliqué l'Assemblée.

"Cet appel est extemporané et urgent, compte tenu de la dévastation, de la dépossession et du pillage qui se produisent en ce moment même, alors que l'horloge de l'apocalypse tourne et que les ravages de la crise climatique ont un impact sur nos territoires", conclut-elle.

Vous trouverez ci-dessous le communiqué complet :

Guidxi Rucaalú

Le sujet de la connaissance historique est la classe opprimée elle-même quand elle se bat, dit la douzième thèse de l'histoire de W. Benjamin. En effet, que deviendrait cette région insérée dans les intérêts géopolitiques des propriétaires de plantations, sans ces femmes et ces hommes qui n'ont pas attendu que cette génération - la nôtre - les remercie pour leurs actions, mais qui ont laissé dans leur mémoire le souvenir qu'ils ont été tués, persécutés et menacés pour la défense de Layú Nabee.

Dans la Sierra de Santa Marta, le souvenir de la rébellion d'Acayucan (1906) est préservé. Un soulèvement au cours duquel les Nahua et les Tannundajïyi (Popolucas) ont fait face à la réorganisation territoriale qui a conduit à la spéculation et à la dépossession de plus de 80 000 hectares de terres pour la construction de chemins de fer sur leur territoire. Contrairement à l'histoire officielle, nos sœurs Nahua et Tannundajïyi ont défendu leur territoire avec les membres du parti libéral mexicain. Et ils savaient que la défense de leur territoire ne pouvait être déconnectée du moment historique, de l'élan et de la victoire de la révolution politique et économique que le PLM a proclamé jusqu'aux dernières conséquences.

Pendant ce temps, dans la plaine côtière, on murmure d'une génération à l'autre l'une des rébellions les plus importantes du XIXe siècle, qui s'est opposée à la construction d'une route interocéanique impliquant la dépossession des terres, la possession des peuples de la région, ainsi que la privatisation des mines de sel en paiement des prêts qui ont financé la guerre contre la France. Cette rébellion ne fait pas partie de l'histoire officielle, mais elle fait partie de la mémoire de la lutte menée par Che Gorio Meledre, transmise par l'histoire orale et la mémoire.

À Juchitán, les gens se souviennent encore du mouvement qui a lutté pour la récupération des terres communales, qui étaient aux mains des propriétaires terriens ; ils se souviennent de la récupération constante des mines de sel et de la lutte historique pour la nomination des autorités agraires, qui a conduit à la prise du pouvoir municipal par la mobilisation ardue de la population, ce qui signifie en premier lieu la volonté populaire de diriger leur communauté. Comment oublier ces années 70 qui ont marqué la vie des hommes et des femmes binnizá et qui sont aujourd'hui transmises comme un savoir de génération en génération.

Encore une fois, l'histoire que le pouvoir tente de nier. Nous ne pouvons oublier la réunion qui a rassemblé plus de 30 communautés, ejidos et peuples de Oaxaca et principalement de l'Isthme, comme les Ayuujk (Mixe), Tannundajïïyi, Binnizá, Ikoots et Angpon (Zoque), dans la communauté de Matías Romero. C'est là que ces sujets qui font partie de l'histoire, de notre histoire, se sont réunis pour analyser et voir les voies et moyens de combattre le méga-projet zedilliste de l'époque "Programme intégral de développement économique de l'isthme de Tehuantepec", le même qui aujourd'hui a été recyclé sous un nouveau nom et un nouveau contremaître. Depuis 1997, les personnes réunies à Matias Romero ont déclaré que "l'isthme est à nous", et non aux gouvernements ou aux entreprises.

Peut-être que l'oubli est une qualité du nouveau surveillant et de ses disciples. Mais que deviendrions-nous sans cette mémoire qui doit nous rappeler que nous sommes des peuples avec une histoire ? Que deviendrait notre présent si nous oublions cette bataille menée par nos frères et sœurs Ikoots et Binnizá ? L'année 2012 a été le théâtre de cette bataille que nos peuples ont menée contre ce qui devait être le plus grand parc éolien d'Amérique latine, promu par les gouvernements Calderón et Peña Nieto en collusion avec la multinationale Mareña Renovables (à capitaux espagnols, néerlandais et japonais). Que deviendraient les lagunes supérieures et inférieures, sacrées pour ceux qui vivent le long des côtes, sans la lutte ardue menée par les peuples de la mer et du vent contre l'une des plus grandes entreprises du capitalisme vert.

Il ne s'agit pas de toute l'histoire de ceux qui ont laissé leur empreinte dans la connaissance historique de Layú Nabee, mais seulement de fragments des différents souvenirs que nous, femmes, hommes et autres, avons conservés de génération en génération. S'approprier le passé ne signifie pas le connaître tel qu'il était réellement, s'approprier le passé "signifie s'emparer d'un souvenir comme il luit dans un moment de danger". Aujourd'hui, le danger est placé dans les oreilles des adeptes du surveillant, des oreilles sourdes aux murmures de ceux qui, hier, ont affronté le même monstre qui se présente aujourd'hui avec un nouveau nom et une couleur différente.

Aujourd'hui, le danger s'est déguisé en gauchiste et, depuis son podium, il convainc ses partisans que nous, les peuples indigènes, n'avons pas été des sujets de l'histoire dans les régimes passés ; aujourd'hui, le contremaître a fait croire à ses partisans que notre histoire en tant que peuples commence avec lui ; il a voulu effacer le fait qu'en tant que peuples indigènes, nous avons été les premiers à affronter la dépossession ; le contremaître a convaincu ses partisans que la défense des territoires commence avec lui à la tête et est garantie par ses institutions clientes. Aujourd'hui, le danger menace la permanence et la continuité de la mémoire, ainsi que les destinataires de celle-ci, ce qui a conduit beaucoup d'entre eux à se transformer en instruments de réplication du contremaître.

Aujourd'hui, plus que jamais, il est nécessaire d'arracher la mémoire des mains du conformisme, car la mémoire est dominée chaque matin depuis un podium. Car le surveillant ne vient pas seulement en tant que rédempteur et messie, mais il entend finir en tant que vainqueur. S'approprier le passé est une étincelle d'espoir que seul le peuple sait utiliser, car si le maître du travail gagne, nos morts ne seront pas non plus à l'abri de lui. L'étincelle d'espoir que notre mémoire nous apporte aujourd'hui est à nouveau présente, car la conscience de faire sauter le continuum de chaque époque est caractéristique des peuples indigènes au moment de leur action.

Pensait-il que le silence des opprimés régnerait pendant son gouvernement ? Sans aucun doute, la violence continue d'être son arme de réponse à ces revendications collectives qu'il avait promis de résoudre et qu'il a aujourd'hui laissées dans l'oubli. Nous, les personnes qui se sont battues dans le passé, sommes les mêmes qui se battent pour le présent et l'avenir. Nous sommes là, nous avons été là et nous continuerons à résister fermement, indépendamment du changement de contremaître, parce que nous savons que les parties ne résoudront pas les griefs que nous avons subis historiquement. Sans crainte de nous tromper, nous disons que ce n'est pas la fin d'une ère politique, ni le début d'une autre, mais la continuité d'un capitalisme prédateur.

Aujourd'hui, l'étincelle d'espoir agit, parle et pense en Ayuujk, machette à la main, en expulsant à plus de trente reprises l'entreprise La Peninsular du Grupo Hermes, qui a remporté l'appel d'offres pour la "modernisation" de 50 km de voies ferrées de la FIT dans le tronçon qui traverse le territoire de ceux qui vivent dans la zone nord du Layú Nabee. Cette même étincelle est présente dans le sud, où les femmes Binnizá défendent leur territoire au nom du totopo, du maïs et du vent, par l'action et la réflexion en diidxazá contre l'installation d'un cluster agro-industriel, textile et métallurgique de plus de 400 hectares, destiné à être construit sur leur montagne Pitayal.

Mais pour briser le continuum de ce temps, la solidarité de nous tous qui habitons ce territoire et de ceux qui, d'autres géographies diverses, écoutent nos murmures sera nécessaire. Car bien que nous soyons géographiquement dispersés, éparpillés et dispersés, dans un monde interconnecté par le Capitalisme, l'État et le Patriarcat, tout ce qui concerne un territoire géostratégique affecte également d'autres régions du globe.

S'ils interconnectent le monde pour la dépossession et l'accumulation du capital, nous devons interconnecter nos mondes pour la résistance.

Dans ce Train appelé "Quatrième Transformation" avec ses wagons nommés "Corridor Interocéanique de l'Isthme de Tehuantepec" et "Train Maya", il est temps de se réunir non pas pour donner un frein d'urgence à ce Train, mais pour générer les conditions pour démolir les stations du train. Et dans ce sens, être les peuples indigènes, avec la solidarité de nos frères et sœurs des nombreux mondes qui composent ce monde, les protagonistes de la locomotive de l'histoire.

C'est pourquoi nous appelons les nations, les tribus, les peuples, les communautés, les médias indigènes, sociaux, populaires, libres ou quel que soit le nom qu'ils se donnent et tous ceux qui luttent et résistent en Oaxaca, au Mexique et dans le monde à collaborer, soutenir et participer à la Caravane et à la Rencontre Internationale "EL SUR RESISTE" qui se tiendra dans les territoires menacés par les mégaprojets Corridor Interocéanique et Train Maya, au printemps 2023, avec l'objectif de nous retrouver après trois ans de pandémie et d'articuler nos expériences, nos sentiments, nos manières de lutter et de résister. Cet appel est extemporané et urgent, face à la dévastation, la dépossession et le pillage qui se produisent en ce moment même, alors que l'horloge de l'apocalypse tourne et que les ravages de la crise climatique impactent nos territoires.

Pour eux, nous organiserons et inviterons à des réunions de préparation, d'organisation et d'articulation dans différents territoires du Mexique et du monde. Nous vous invitons donc à rester à l'écoute des prochains appels, murmures et pas à faire entre nous tous.

Il y a sans doute plus de veines qui nous unissent q
que de fissures qui nous séparent,
de Layú Nabee, c'est notre parole :

Assemblée des peuples indigènes de l'isthme pour la défense de la terre et du territoire - APIIDTT

P.S. Plus de 60% d'abstention aux élections du gouverneur à Oaxaca.
Vous avez entendu ? C'est le son de votre monde qui s'effondre. C'est le son des nôtres qui s'élèvent et s'épanouissent. En reculant devant les urnes, nous construisons la résistance.

traduction caro d'un article paru sur Desinformémonos le 16/06/2022

"Violencia sigue siendo el arma de respuesta" a demandas colectivas: pueblos del Istmo

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