Brésil : #ElasQueLutam! : Maial Paiakan Kaiapó : occuper des espaces avec résistance, collectivité et soins

#ElasQueLutam!  Inspirée et motivée par les leaders traditionnels de son peuple, la jeune femme poursuit la résistance indigène et la défense de son territoire.

Victória Martins - Journaliste de l'ISA
 
Lundi, 13 juin 2022 à 09:35

Maial Paiakan, leader de la terre indigène Kayapó (PA) | Kamikiá Kisêdjê

"Une chronologie. C'est ainsi que Maial Paiakan Kaiapó voit la lutte pour les territoires et les droits indigènes : une résistance continue, qui passe des anciens aux jeunes. Elle change au fil des ans, prend de nouveaux visages et de nouvelles formes, mais a toujours un objectif commun : renforcer les traditions et les cultures des communautés et protéger l'humanité. 

Femme farouche et leader importante de la terre indigène Kayapó (Para), Maial note que la plupart de ce qu'elle a appris sur la lutte, elle l'a découvert auprès de ceux qui l'ont précédée. Et que son travail aujourd'hui vient donner suite à ce qui a commencé avec eux. "Nous construisons notre propre histoire, mais avec un regard très large sur notre passé", réfléchit-elle. "Si nous sommes dans le mouvement indigène, c'est parce que nous avons une base solide, parce que nous venons du village et connaissons notre réalité.

La "base" à laquelle elle fait référence est constituée de nombreuses personnes, mais la principale inspiration est son père, Paulinho Paiakan. Décisif dans l'obtention du chapitre indigène de la Constitution et dans la lutte contre Kararaô, l'actuel barrage hydroélectrique de Belo Monte à Altamira (PA), Paiakan a toujours cru au potentiel de mobilisation de ses filles et a investi dans cette formation. 

"[Nous] avons toujours participé aux actes, aux réunions ; dans les moments importants de la lutte indigène, nous étions là", dit-elle. 

C'est avec son père, par exemple, que Maial a compris l'importance de l'union entre les différents peuples autochtones et les mouvements sociaux pour un bien commun - un rêve qu'elle contribue à réaliser aujourd'hui, en tant que porte-parole de l'Alliance pour la défense des territoires. L'alliance rassemble les peuples Kayapó, Munduruku et Yanomami pour faire face à l'invasion minière sur leurs terres. 

"Cela a commencé [dans les années 1980] avec un Davi Yanomami qui se battait pour un territoire. Mon père est allé lui rendre visite sur la terre indigène Yanomami ; et aujourd'hui, c'est son fils, Dário, et aussi moi et ma sœur, O-é Kaiapó, [nous agissons] sur le même agenda, dans la même lutte", commente-t-elle. Comme son père l'a fait il y a plusieurs décennies, Maial s'est récemment rendu en terre yanomami (RR-AM), à l'occasion des célébrations du 30e anniversaire de l'approbation du territoire, pour renforcer l'union entre les trois peuples et échanger des expériences sur l'exploitation minière illégale. "Nous voulons protéger notre territoire, nous ne voulons pas de garimpo", explique-t-elle. "Nous avons mis nos différences de côté et c'est tout le monde qui se bat ensemble".

Formation pour la collectivité

Pour Maial, son père est également une référence car il a été le plus grand défenseur de l'éducation de ses filles. À l'âge de sept ans, Maial a déménagé dans la ville de Redenção (PA) pour fréquenter une école non indigène, apprendre la culture des "Blancs" et, plus tard, appliquer ces connaissances dans les luttes des Kayapó. "Ce n'est pas une décision individuelle, c'est pour le collectif, pour la défense du territoire", explique-t-ELLE. 

Le choix d'aller à la ville a culminé avec un accomplissement sans précédent : Maial a été la première personne de son peuple à obtenir un diplôme, en obtenant un diplôme en droit en 2015. 

"C'est un projet qui a été élaboré par mon père et qui a très bien fonctionné. Sans cette initiative, nous aurions peut-être encore aujourd'hui peu d'étudiants autochtones", commente-t-il. "L'obtention du diplôme a été importante pour les miens, car elle a permis d'encourager d'autres jeunes à penser qu'il est possible de faire des études. 

Le parcours et la trajectoire après l'obtention du diplôme ont également été décidés en tenant compte du collectif. "J'avais besoin de mieux comprendre les droits que nous avons et ce pour quoi nous nous battons", se souvient-elle. Après avoir obtenu son diplôme, Maial a travaillé sur les questions de protection territoriale au siège de la Fondation nationale de l'indien (Funai) et, ensuite, au Secrétariat spécial de la santé indigène (Sesai), à Brasília. 

"La santé indigène m'a donné une vision complètement différente de tout", souligne-t-elle. "Que notre lien avec le territoire n'est pas un lien de possession, mais de santé, de culture, de spiritualité". 

Mais dans cette trajectoire, l'un des moments dont elle se souvient le plus est celui où elle a commencé à travailler avec la députée fédérale Joenia Wapichana (Rede-RR) et où elle a pu entrer pour la première fois à la Chambre des représentants sans en être empêchée. "Quand on est avec le mouvement, on arrive sur place et l'accueil est horrible. C'était donc passionnant d'y aller pour travailler, et surtout avec une femme autochtone élue", dit-elle. 

C'est également là qu'elle a compris l'importance pour les peuples indigènes de se doter de connaissances sur la politique des partis et le fonctionnement des lois, et de s'organiser pour occuper ces espaces. "Tout ce que nous faisons, ce que nous avons, ce pour quoi nous nous battons, c'est de la politique. Alors, comment ne pas parler de politiques publiques, de réalisations ?

Femmes indigènes 

Aujourd'hui, Maial est un exemple du moment de transformation que traverse le mouvement indigène. Comme elle le constate elle-même, le visage de la résistance est de plus en plus jeune et féminin. "C'est nous pour nous !" prévient-elle. "Des femmes se battant pour un territoire, affrontant des mineurs, éliminant des envahisseurs. Je pense que c'est magnifique". 

Mais ce protagonisme féminin a toujours fait partie de la vie de Maial. Elle a grandi en observant et en s'inspirant de femmes telles que sa mère, Irekran Kaiapó, et sa tante, Tuíra Kayapó, connue pour la scène emblématique dans laquelle elle a jeté une machette au visage du directeur d'Eletronorte de l'époque, lors de la première rencontre des peuples indigènes du Xingu, en 1989, à Altamira. Et aujourd'hui, tout ce qu'elle fait a pour point de départ ces femmes. 

"Tout ce que j'ai appris sur la force vient des femmes indigènes", dit-elle. Elles, explique Maial, portent à la fois un regard très ferme sur la lutte, mais aussi un regard de grande affection, d'attention et de collectivité. "[Il s'agit] d'être ensemble, là, main dans la main. Je suis un peu loin de chez moi, mais où que j'aille, j'ai leur présence avec moi." 

Bien entendu, rien n'est jamais acquis sans difficultés. "C'est le racisme, l'incompréhension des gens à l'égard des autochtones et de notre culture", souligne-t-elle. "En tant que femme, cela augmente la responsabilité, car nous devons nous battre pour prouver que nous pouvons construire [ensemble], que nous pouvons être dans ce domaine [de leadership]." Pourtant, Maial réaffirme l'importance pour les femmes, autochtones et non autochtones, d'être en première ligne et de s'unir pour la protection de la terre. "Nous allons conjurer la violence, le viol, un certain nombre de choses qui affectent principalement la vie des femmes autochtones", dit-elle. 

Dans l'une des dernières conversations qu'elle a eues avec son père - Paulinho Paiakan était l'un des grands leaders indigènes qui ont péri dans la pandémie de Covid-19 - Maial a appris qu'elle était déjà prête à marcher seule. "C'était la première fois qu'il disait ça. Il nous a toujours traités dans le sens où nous avions encore beaucoup à apprendre", dit-elle. Ce fut un moment très important, qui a consolidé la compréhension qu'elle avait acquis des connaissances depuis sa jeunesse et qu'elle était prête à se battre pour son peuple. "Si nous ne croyons pas en notre combat, qui va le mener ?", réfléchit-elle. 

"Le territoire signifie beaucoup : notre corps, nos valeurs, notre culture. Et la mort du territoire est la mort des peuples autochtones", conclut-elle. "Ce qui me touche, c'est de regarder le passé et de constater que si nous avons un territoire aujourd'hui, c'est parce que mon père, mes grands-parents se sont battus. C'est donc à moi de le garantir.

#ElasQueLutam est une série de l'ISA sur les femmes indigènes, riveraines et quilombolas et sur ce qui les touche ! À suivre sur Instagram.

traduction caro d'un article paru sur le site de l'ISA le 13/06/2022

Maial Paiakan Kaiapó: ocupando espaços com resistência, coletividade e cuidado | ISA

"Uma linha do tempo". É assim que Maial Paiakan Kaiapó enxerga a luta pelos territórios e direitos indígenas: como uma resistência contínua, que passa dos mais velhos para os mais jovens. Ela...

https://www.socioambiental.org/noticias-socioambientais/maial-paiakan-kaiapo-ocupando-espacos-com-resistencia-coletividade-e