Pérou : "Santíguame", nouvelle histoire de José Luis Aliaga Pereira

Publié le 31 Mai 2022

Photo de référence : Guérisseur spirituel Indien du Putumayo / Facebook.

Servindi, 28 mai 2022 - Nous partageons "Santíguame", la dernière histoire de José Luis Aliaga Pereira, dans laquelle un jeune homme raconte l'histoire de son grand-père et comment il avait l'habitude de sanctifier les gens pour les guérir.

Elle montre également le rôle spirituel de la feuille de coca dans les cultures indigènes, qui n'a absolument rien à voir avec la cocaïne et sa consommation.

 

 

"Santíguame"

 

Par José Luis Aliaga Pereira*

Même si je l'entendais dire qu'il ne faisait que mentir et répéter des bêtises en sanctifiant, je croyais aux dons magiques et à l'énorme énergie du grand-père qui, à l'époque, semblait venir d'un endroit inconnu.

Un mystère secouait mon âme.

"Apprends-moi à sanctifier", ai-je dit. Grand-père a froncé les sourcils et a expliqué que ce n'était pas pour tout le monde. J'ai découvert, bien plus tard, qu'il avait enseigné à mon frère parce que, selon lui, il était plus fort et préparé à affronter toute maladie maléfique ou âme en peine qui rôdait dans les environs ......

J'observais et écoutais avec admiration comment, avant de commencer à mastiquer sa coca, il répétait un rituel chaque soir lorsque les aiguilles de l'horloge sonnaient six heures : il déroulait un tapis de couleur qui, avec les fils restants, avait été tissé par sa compagne. Il s'asseyait sur le tapis et dispersait la coca, qu'il gardait dans une vieille sacoche de taille moyenne avec des rayures vertes foncées sur un poncho marron qu'il étalait sur ses jambes ; pour finir, il sortait sa machette mocho du pilier d'eucalyptus avec laquelle il coupait la coca, soufflant et soufflant. Il choisissait les graines en enlevant les petites tiges, les séparant parcimonieusement, les feuilles coupées en sept, huit ou dix parties facilitaient le chacchado, c'était, pour lui, un rituel, une cérémonie mystique.

 

Lorsque le jour était dévoré par la nuit, le grand-père était assis sur le long banc du salon. Grand-mère tissait toujours son chapeau dans la petite chambre d'à côté. Je m'installais pour écouter ce qu'il disait, souvent des mots qui, s'ils étaient prononcés une fois, semblaient incohérents au point de ressembler à un monologue. Mais, en général, il racontait des événements ou des situations qui faisaient travailler mon imagination. A une occasion, il a raconté l'apparition d'une gringa dans la cabane d'Atumpuquio, après qu'il ait terminé sa journée à la ferme et qu'il se préparait à lui donner le bolo.

- C'était comme si je me regardais dans le miroir, dit-il, "et au lieu de voir mon visage, je voyais celui d'une belle femme aux cheveux blonds". Et tu n'as pas eu peur ? - lui ai-je  demandé. Oui, a-t-il avoué. " Le lendemain, à la même heure, craignant la même chose, j'ai appelé Melquiades, un voisin de la jalca, pour m'accompagner. Je lui ai expliqué ce qui se passait". "C'est Doña Carlota", a-t-il dit. "Quelle Carlota ? -lui ai-je demandé. "Celle qui s'est rendue à Lima quand elle est tombée malade et qui est morte abandonnée dans cette ville folle", a-t-il répondu. On dit qu'elle a laissé un trésor enfoui et que c'est pour cela qu'elle revient et qu'elle veut dire à quelqu'un de le déterrer pour qu'elle puisse faire le bien qu'elle n'a pas fait dans la vie.

Le grand-père arrêtait sa chacchada pour fumer des cigares qu'il préparait lui-même en enveloppant des guajango avec du papier bible et qu'il allumait soigneusement en frottant sa pierre à feu.

Maintenant qu'il est parti, et en voyant mon jeune frère sanctifier, je me rends compte que mon grand-père avait tout à fait raison.

Je me souviens très bien quand ma mère revenait d'une promenade à Ancash et qu'elle a eu peur dans la zone du Cañón del Pato, son esprit étant piégé là parce qu'elle était faible et craintive. La fièvre et les délires ne la quittaient pas. Mon frère, après lui avoir posé quelques questions, a conclu : "La mamá se ha quedau (la maman est restée)".

Il y a eu trois séances, trois santiguadas qui ont guéri ma mère, mais lui, mon frère, est resté longtemps fiévreux et délirant. La force spirituelle dont parlait mon grand-père l'a sauvé de la mort. Si c'était le santiguador qui écrivait ces lignes, vous ne seriez pas en train de lire cette histoire.

Habituellement, au crépuscule d'un mardi ou d'un vendredi, les mères amenaient leurs filles et leurs plus jeunes fils pour les sanctifier. Elles frappaient à la porte de la maison et attendaient leur tour. Ce sont des occasions que je n'ai pas manquées.

- Qu'est-ce qui ne va pas avec la petite fille ? demandait le grand-père, selon le cas.

- Siasustau -expliquait la dame-. Elle est allée à la sequia madre et son esprit s'y est installé. Elle ne peut pas dormir. Elle parle encore et encore, on ne comprend rien.

Le grand-père, dans l'ombre, car la lumière était très faible, sortait un grand crucifix et mélangeait de l'eau-de-vie qu'il avait préparée dans un gobelet en verre et soufflait le liquide en aérosol sur la tête du malade ; puis, en prononçant des mots que lui seul comprenait, il faisait le signe de croix.

- Revenez le vendredi, à cette heure, il y a trois santiguadas, si vous voulez qu'il ou elle soit guéri(e), disait-il.

Ils revenaient ponctuellement, encore et encore.

Je l'ai découvert bien après que grand-père ait voyagé à travers les nuages. Je regardais le vieux banc qui n'a jamais été déplacé de sous la fenêtre du salon, dans l'allée jusqu'à ce qu'ils cimentent la cour. C'était une conversation familiale, après l'arrivée d'un individu égaré qui demandait le grand-père.

- Don Felix est-il là ?

- Non, a répondu mon jeune frère. Ils l'ont enterré il y a deux mois.

- Quel dommage ! Je voulais qu'il me sanctifie !...

- Comme s'il était descendu du ciel, dit mon frère, j'ai senti la figure de mon grand-père traverser le sommet de ma tête jusqu'à atteindre le centre de mon cœur.

À ce moment-là, je me suis souvenu de ses paroles : "Ce travail n'est pas pour tout le monde...".

Et c'est là que mon frère a sorti le médaillon que grand-père lui avait donné dans les dernières minutes de sa vie.

-Toi, tu es le seul à pouvoir résister aux mauvais esprits, ceux qui ne peuvent entrer ni au paradis ni en enfer. Ces pauvres âmes qui font peur aux gens et tournent en rond à la recherche de personnes faibles ou craintives à soumettre.

Puis, pour nous faire croire à ses paroles, il a couru à son armoire et nous a montré la croix accrochée à une vieille chaîne marron. A partir de ce jour, j'ai compris pourquoi beaucoup de gens disaient que grâce à ses prières leurs proches étaient guéris et que les paroles que le grand-père répétait et répétait quand quelqu'un venait pour une santiguada n'étaient ni des mensonges ni vaines.

 

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* José Luis Aliaga Pereira (1959) est né à Sucre, province de Celendín, région de Cajamarca, et écrit sous le pseudonyme littéraire de Palujo. Il a publié un livre de nouvelles intitulé "Grama Arisca" et "El milagroso Taita Ishico" (longue histoire). Il a co-écrit avec Olindo Aliaga, un historien de Sucre originaire de Celendin, le livre "Karuacushma". Il est également l'un des rédacteurs des magazines Fuscán et Resistencia Celendina. Il prépare actuellement son deuxième livre intitulé : "Amagos de amor y de lucha".

traduction caro d'une nouvelle de José Aliaga Pereira parue sur Servindi.org le 28/05/2022

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Pérou, #José Luis Aliaga Pereira, #Nouvelles celendinas

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