Mexique : Tzam trece semillas : La paix pour une femme Warijó

Par Brenda López Santaneño

Chaque fois que l'on parle de "paix", on la traite ou on la regarde toujours comme s'il s'agissait de l'absence de guerre ou de violence physique. La plupart des gens, lorsqu'on leur demande "qu'est-ce que la paix", la définissent de la manière suivante. Cependant, de mon point de vue de femme indigène du peuple Warijó, parler de paix, c'est savoir et être consciente que j'ai un endroit où vivre librement, en maintenant une vie de qualité où il y a les moyens d'apprendre et de développer librement la connaissance et la croissance d'une personne, toujours dans une coexistence avec le respect de la diversité de tout ce qui vous entoure, que ce soit les personnes, les écosystèmes ou les autres êtres vivants. La paix, c'est vivre avec la certitude de pouvoir continuer à maintenir un territoire sain où il est sûr de vivre ensemble, où l'on peut pratiquer librement ses traditions culturelles, où l'on a un endroit où retourner ou que l'on appelle sa maison.

Je suis fermement convaincue qu'à l'heure actuelle, la pauvreté, le racisme, l'impunité, le manque de démocratie et la violation des droits de l'homme constituent un obstacle majeur à une vie pacifique dans la société en général. Outre ces questions, dans les communautés autochtones, l'ignorance des droits de l'homme, le manque d'accès à une éducation de qualité, l'intolérance, la discrimination, la violence, l'objectivation culturelle, les relations sociales subordonnées entre les peuples autochtones et les autorités civiles, ainsi que l'insécurité dans laquelle vivent les peuples autochtones et la dépossession de leurs territoires constituent un obstacle encore plus grand à la vie en paix.

L'ignorance de l'existence de la présence des peuples indigènes dans certaines parties du pays ou le manque d'information sur le sujet génère une plus grande marginalisation pour nous, en tant que peuples qui luttent déjà pour être reconnus. Le manque de visibilité des problèmes diminue les raisons de continuer à enseigner la culture et la langue warijó aux nouvelles générations. Lorsque les Warijó disent "pourquoi faisons-nous cela s'ils ne vont pas prendre en compte ce que nous disons de toute façon, ils ne nous écoutent pas", nous cessons de participer et nous nous concentrons uniquement sur le maintien de notre enfermement au sein des communautés dans lesquelles nous vivons.

Je suis sûre que, pour vivre pleinement, la coopération entre les groupes, le respect mutuel entre les peuples et les individus, est nécessaire. Il est nécessaire de construire et de recevoir une éducation enracinée dans sa propre communauté et sa propre culture, fondée sur la tolérance, la connaissance et le respect des droits et libertés fondamentaux. Il est également nécessaire que les peuples et les communautés autochtones construisent leur propre économie durable en tenant compte de leurs propres connaissances locales. Il est également nécessaire de renforcer les systèmes normatifs des communautés autochtones afin de développer un modèle démocratique dans lequel les peuples autochtones peuvent avoir un impact sur la base de leur propre vision du monde. Il faut promouvoir des programmes qui contribuent à réduire la discrimination et la violence à l'encontre des peuples et des communautés autochtones.

Pour moi, tout ce qui est écrit ici est lié à la question de la paix. De mon point de vue, il est nécessaire que tous les éléments soient en place, à commencer par un territoire maintenu sain, reconnu comme la propriété des peuples originaires et dans lequel les moyens sont fournis aux habitants pour qu'ils puissent se développer pleinement, dans lequel les droits de l'homme et la culture sont respectés et promus, et dans lequel ils ont leur propre éducation et leur propre économie.

Portrait de l'auteur : Autoportrait

PEUPLE WARIJÓ / GUARIJÓ 

Brenda López Santaneño

Originaire du peuple Warijó/Garijío de la communauté d'El Frijolar, dans la municipalité d'Uruachi, Chihuahua. Elle est titulaire d'un diplôme de droit de l'Université autonome de Chihuahua. Elle est également traductrice et interprète pour la langue Warijó/Garijío de Chihuahua. Elle travaille actuellement à l'Institut électoral de l'État de Chihuahua.

Traduction caro

La paz para una mujer warijó

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