Mexique : L'herboristerie Purepecha pour la vie

La culture des peuples autochtones n'est pas une collection de pièces mortes, mais des expressions vivantes où leur médecine - complémentaire à d'autres formes de guérison - occupe une place centrale.

La médecine traditionnelle mexicaine Purepecha est toujours vivante et fonctionne pour la vie. Depuis la Cañada de los Once Pueblos et l'héritage d'Albina Lázaro et de ses sobaduras, en passant par Janitzio et ses sages-femmes, comme Márgara Domínguez, qui venait de l'île voisine de Pacanda, ou les descendants de Juan Sacarías et l'art de la guérison par les résines, les limpias ou les empachos de Pichátaro, sans oublier le mauvais œil ou les molleras levées avec l'index accroché au palais, de la Ciénega.

Hierberos, curanderos, sages-femmes, sobadores, rebouteux, diseurs de bonne aventure, sorciers... un large éventail de spécialités pour le mauvais œil, la purification, les malédictions, les maux de corps ou de cerveau, le mal de chaleur, les estomacs froids, entre autres maux ; ou l'envie et autres malheurs de la condition humaine, comme la " mauvaise foi " que l'on nourrit avec de la terre de cimetière dans la maison d'autrui ; ou les frayeurs, les nerfs altérés, les palpitations, ou le torzón qui secoue l'innocence et le ventre des enfants.

Les plantes, certes, mais aussi les animaux terrestres et aquatiques sont toujours au service de cet ancien mode de guérison. Qu'il s'agisse de la graisse de coyote ou de blaireau, de la patte de lapin ou de cerf, de la viande de tatou ou d'écureuil, et même de l'urine pénétrante de mouffette ; sans oublier la huilota ou torcaza qui fortifie ceux qui la consomment, ou le canard migrateur qui apparaît les jours des âmes sur le lac.

C'est une langue et des pratiques qui se répètent dans la géographie nationale, comme dans d'autres coins du monde, au cas où quelqu'un oublierait la profondeur du passé humain. Une histoire médicinale qui remonte au berceau même de la civilisation, et qui traverse toutes les cultures qui ont toujours eu, pour ainsi dire, leur inventaire de plantes médicinales.

Ouvrir Huatápera à la médecine indigène : Joel Sacarías

Joel Sacarías est le petit-fils de Genoveva Valdés Romero et le fils de Juan Sacarías Valdés, de qui il a appris la connaissance de "centaines, ou peut-être de milliers" de plantes médicinales qu'il a pu distinguer dès son plus jeune âge dans les ravins de la colline Uiramba, près de sa ville natale de Pichátaro.

Il n'a aucun doute. Dans une phrase pleine d'émotion, il résume l'activité de sa vie : "la mienne est un héritage des siècles sur lequel j'ai également expérimenté". Et c'est à partir de ces connaissances élémentaires apprises des générations passées que Joel a créé, en 40 ans, une variété de composés médicinaux, et a appris diverses techniques pour extraire les essences curatives des plantes.

Depuis quatre décennies, il vend ses produits à base de plantes dans le centre d'Uruapan, dans des échoppes de rue tant qu'il a pu, ou comme aujourd'hui sur le marché de Tariacuri ou à l'entrée d'une ancienne salle de billard, contemporaine des fastes du mythique Hôtel Paris.

Il est convaincu que le meilleur endroit pour accueillir une exposition permanente et la vente de cette branche de la médecine est La Huátapera, pour ce qu'elle représente dans la transition d'une organisation sociale à une autre, médiatisée par l'invasion européenne du XVIe siècle.

Il sait que la culture des peuples indigènes ne doit pas être considérée comme une collection de pièces mortes, en référence au musée des quatre peuples indigènes qui se trouve à La Huatápera, annoncé à tort comme le premier hôpital d'Amérique. C'est pourquoi il pense que ce bâtiment doit être ouvert aux expressions des cultures vivantes, à la médecine traditionnelle, à l'assistance juridique contre les multiples abus discriminatoires qui continuent d'être commis au quotidien, à l'épanouissement des langues autochtones, à la recherche sur l'histoire et la culture, entre autres.

Joel vend les plantes qu'il a apprises dans les collines de son enfance, mais aussi certaines importées d'autres États et pays, qui ont peu à peu gagné leur place sur les étagères des sacs qui affichent quotidiennement, sur des étiquettes criardes, les maux qu'elles soulagent. En bon herboriste et fournisseur de plantes nécessaires à la médecine régionale actuelle, Joel expose d'innombrables produits comme l'extrait de nurite succulente pour les nerfs ou les maux de tête, ou en branches pour le thé apaisant ou l'atole, qui en plus d'être un aliment nutritif, reconstitue les parois des estomacs punis, comme il nous l'explique.
La camomille pour les douleurs d'estomac et le stress ; l'aloe vera comme laxatif et régénérateur de cheveux ; la menthe pour le cancer et une bonne digestion ; l'ail et l'épazote contre les vers indésirables et le cholestérol ; le thé de palo azul pour les douleurs rénales ou la rue chiqueadores pour les élancements. Mais elle propose également des huiles et des mélanges pour l'insomnie, la colite, le diabète, le mauvais œil et, bien sûr, le toloche pour les obsédés de l'amour impossible.

Depuis cette salle de billard, il est possible de diagnostiquer la santé publique à vol d'oiseau. Les maladies respiratoires sont celles qui frappent le plus la population tout au long de l'année, suivies par la dépression, les nerfs et le stress, mais les inflammations de l'abdomen ne sont pas en reste, tout comme les maux de tête, qui sont également à l'ordre du jour, selon un rapide tour d'horizon de la clientèle qui annonce ses maux en demandant des feuilles, des tiges, des racines, des fleurs et divers composés.

Sans médecine traditionnelle, il n'y a pas de médecine moderne

Pour notre interlocuteur, la relation entre la médecine moderne et la médecine traditionnelle est simple. La première ne pouvait qu'évoluer à partir des connaissances accumulées au fil des siècles, qui, par essais et erreurs, ont purifié les plantes et les maladies qu'elles soulagent. L'aspirine, par exemple, peut-être le premier médicament produit et consommé en masse, a été synthétisée à partir de l'écorce du saule pleureur, qui soulageait déjà les maux de tête ; il est donc possible de suivre l'histoire des multiples nouveautés des produits pharmaceutiques modernes.

Mais Joel Sacarias ne pense même pas à concurrencer les salles d'opération, les endoscopies ou les radiographies. Lui-même n'hésiterait pas à se rendre dans un hôpital doté d'une technologie médicale de pointe s'il était atteint d'une "maladie grave". En fait, il estime que, malheureusement, il y a des gens dans le monde qui sont malades pour toutes les variantes médicales, qu'elles soient allopathiques, traditionnelles, ésotériques et toute la gamme qui revendique une place dans le vaste concept de médecine alternative. "Il y en a pour tous les goûts", souligne-t-il.

Comme la médecine traditionnelle dans son ensemble, il a évolué dans la gestion des plantes médicinales. Il constate jour après jour "les améliorations que les plantes apportent à la santé", et expérimente des combinaisons d'extraits pour stopper des maladies compliquées ou des attaques simultanées. Il reconnaît que ces dernières années, des espaces institutionnels se sont ouverts pour la médecine qu'il représente, mais il prévient qu'ils sont insuffisants.

Il se languit du travail de son père et de sa grand-mère, qui seraient décédés depuis longtemps. Il a appris d'eux la manipulation des résines dont on extrait l'huile pour la frotter sur les os mal placés, et bien que "les bois s'épuisent", il y en a encore assez pour obtenir cette base aromatique sur laquelle on fait différents mélanges. Mais il a aussi appris à faire des sirops pour la toux ou les colites, et maintenant il a innové avec des savons, du shampoing et même des pilules ou des gélules à base de plantes broyées, "comme dans la médecine moderne, dont les présentations plaisent à beaucoup de gens, car finalement, il s'agit de s'adapter", conclut-il.

Par Martin Equihua

source www.mundopurepecha.combr> Fecha: 15/04/2022

traduction caro d'un article paru sur Elorejiverde le 15/04/2022

Herbolaria Purépecha Para La Vida

La cultura de los pueblos indígenas no es una colección de piezas muertas, sino expresiones vivas en donde su medicina -complementaria de las otras formas de curar tiene un lugar central La medicina

http://www.elorejiverde.com/toda-la-tierra-es-una-sola-alma/5033-herbolaria-purepecha-para-la-vida