Estados Unidos/Canadá: La Nación Lakota

Publicado el 3 de agosto de 2017

Por Neeta Lind - Enlace en Flickr, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=49311002

Los lakotas son un pueblo indígena de Estados Unidos que forma parte del pueblo sioux y es una de las 7 tribus o 7 consejos del fuego.

Hay 7 ramas lakotas:

Burnt - Oglala - Bowless - Hunkpapa - Miniconjou - Two Kettles - Sihasapa (Pies negros no confundir con la Confederación de Pies Negros que son otros Pies Negros).

Los lakota o sioux occidentales son el grupo más numeroso de la nación sioux.

Son el pueblo de grandes jefes como Toro Sentado, Nube Roja, Caballo Loco.

Durante unos cuarenta años, en asociación con los cheyennes y los arapahos, lideraron una feroz resistencia a la invasión y colonización blanca.

Se les dio otro nombre: Teton (se dice "titon" en inglés) o Titonwans

Son los pueblos que se dieron a conocer en Estados Unidos y en todo el mundo por sus luchas obstinadas y a menudo victoriosas contra la hegemonía colonial.

La historia lakota se registra en los relatos de invierno (waníyetu wówapi), calendarios pictóricos pintados en pieles de búfalo y que posteriormente se registran en papel.

Por Internet Archive Book Images - https://www.flickr.com/photos/internetarchivebookimages/14802784903/Source página del libro: https://archive.org/stream/archivesofaborig04scho/archivesofaborig04scho#page/n326/mode/1up, Sin restricciones, 

Cheyenne River Reservation - Por Desconocido o Desconocida - U.S. National Archives and Records Administration, Public domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17160260

La reservas

ESTADOS UNIDOS

Dakota del Sur

• Reserva india de Rosebud (tribu Rosebud Sioux) - Oglala- Brulés- Miniconjou- Two Kettles-
• Reserva india de Pine Ridge - Oglala
• Reserva indígena del Lower Brulé - Brulés-
• Reserva india del río Cheyenne (tribu Sioux del río Cheyenne) - Miniconjou- Unbowed- Two Kettles- Sihasapa-
• Reserva india de Standing Rock - Hunkpapa- Sihasapa-
• Crow Creek Indian Reservation- Burnt- Miniconjou- Ttwo Kettles-

Montana

• Reserva india de Fort Peck (tribus Fort Peck Assiniboines y Sioux) - Hunkpapa

CANADA

Pequeñas reservas en Saskatchewan, Manitoba

Reserva de la Montaña del Bosque 160 - Lakota Hunkpapa

Algunos antepasados lakotas huyeron a Canadá tras la batalla de Little Big Horn.

Los 9 grupos Dakota/Lakota de Canadá no son considerados indios convencionales por el gobierno federal porque no están reconocidos por un tratado.

Reserva de Pine Ridge - Por el Servicio Nacional de Parques; Fotógrafo: D. Luchsinger - http://www.nature.nps.gov/geology/cfprojects/photodb/Photo_Detail.cfm?PhotoID=359, dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15303131

La reserva de Pine Ridge

38.000 Oglala Sioux

Se trata de la segunda reserva americana más grande después de la reserva de los Navajo.

1,5 millones de hectáreas (aproximadamente el tamaño de Connecticut).

Hay 9 distritos: Eagle nest- Lacreek- Medicine root- Oglala- Pass creek- Pine Ridge- Porcupine- Wakpamin y Wounded Knee.

La pobreza está muy extendida en la reserva, con una tasa de desempleo del 80-90% y una renta media por persona de 4.000 dólares al año.

Más del 53% de los residentes del distrito de Oglala viven por debajo del umbral de la pobreza.

La salud en este contexto se ha resentido mucho: más del 80% de los residentes sufren de alcoholismo, una cuarta parte de los niños nacen con el síndrome de alcoholismo fetal.

La esperanza de vida es de 52 años para las mujeres y 48 años para los hombres.

Es el segundo más bajo del hemisferio occidental, después de Haití.

La tasa de tuberculosis y diabetes es 8 veces superior a las medias nacionales y la tasa de cáncer de útero es 5 veces superior a la media estadounidense.

con notas del sitio web de Pine Ridge Enfance Solidarité.

Campamento de protesta de piedras sagradas en DAPL- Por Tony Webster de Minneapolis, Minnesota - Sacred Stone Camp, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=54799791

La reserva de Standing Rock

8452 Lakota Sioux

Es la sexta reserva más grande de Estados Unidos en términos de superficie (9251,183 km2).

En 2016 los activistas y simpatizantes de Standing Rock fueron noticia internacional por su oposición al proyecto de oleoducto de Energy Transfer Partner que pasaría cerca de la reserva y amenazaría los lugares sagrados. Tras ser suspendido a finales de 2016 por Obama, el proyecto cuenta ahora con el respaldo y el apoyo del nuevo presidente de Estados Unidos, Donald Trump.

Para seguir la lucha de Standing Rock en el blog AQUÍ

Cara de Thomas White- Por Heyn Photo - http://digital.denverlibrary.org/, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15378809

Los clanes

OGLALA

42.357 personas

Este es uno de los 7 clanes que forman la tribu Lakota.

El grupo apareció en el siglo XVII y se separó de los demás en el siglo XIX. Hacia 1830 había 3.000 miembros.

Oglala= "se dispersan" en lengua lakota

De este grupo salió un gran jefe, Caballo Loco (Tashunca-Uitco) en el siglo XIX.

Otro gran jefe fue Nube Roja, que lideró una gran resistencia contra los blancos y el ejército estadounidense durante la Guerra de Nube Roja en 1866/1868. Los oglalas también participaron en la batalla de Little Big Horn.

Hoy viven en la reserva de Pine Ridge, en Dakota del Sur, en la frontera con Nebraska.

En esta reserva viven 15.221 Oglala Sioux.

Sitting bull y su familia - Por Von Bern - Obra propia, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=49894967

HUNKPAPA

Se trata de uno de los 7 clanes lakotas cuyo nombre significa "acampan en la entrada".

Hoy viven en la reserva de Standing Rock, en Dakota del Norte y del Sur.

Participaron en la batalla de Little Big Horn.

Son el pueblo del Jefe Toro Sentado/Sitting Bull.

Se habían mantenido al margen de la guerra de Nube Roja porque su territorio no estaba implicado, pero jefes como Gall y Lluvia-en-la-Cara lucharon con los hermanos del sur. Tras la batalla de Little Big Horn, los Hunkpapas y los Sans Arc huyeron a Canadá y fueron perseguidos sin descanso por el ejército. Encontraron refugio en Saskatchewan, acogieron a los supervivientes de los Nez Perce del Jefe Joseph en 1877 y se les unieron los Oglala en noviembre de 1877.

La extrema pobreza les obligó a regresar a Estados Unidos a la reserva que les fue asignada.

Black Rock

TWO KETTLES

O'ohe Nunpa

Junto con los Bowless y los Minniconjou, formaban parte de la rama central de los Lakota. Es una subdivisión de la tribu Lakota, diezmada por la epidemia de viruela de 1851 y luego por la epidemia de cólera.

La tribu se ha extinguido como tal, pero sus descendientes viven en reservas con otros lakotas en la reserva india de Cheyenne River.

Existían dos grupos: O'Oha Nuna (Dos Calderas)

Scorched lighning

SIN ARCO

Itázipcho (los que cazan sin arco)

Subdivisión del pueblo Lakota, parte de la rama central de los Lakota.

Hoy viven en la reserva del río Cheyenne.

Spotted tail- Por Desconocido o Desconocida - U.S. National Archives and Records Administration, Public domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17208745

BRULE O SICANGU

Sicangu = muslos quemados

Hoy viven en las reservas de Rosebud y Lower Brule, en Dakota del Sur.

Había los Brule inferiores (Kul Wicasa Oyate), los Brule superiores (Heyata Wicasa Oyate) y los Brule del río Platte.

Un gran jefe de esta tribu: Cola Manchada (Sintgé Gleska)

Spotted elk- De Joseph Henry Sharp - The Smithsonian American Art Museum, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30595999

MINICONJOUS

También es uno de los 7 clanes de los Lakota

Su nombre significa "plantan junto al agua"

Hoy en día viven en la Reserva del Río Cheyenne

Son el grupo del Jefe Pie Grande o Alce Manchado que fue masacrado en Wounded Knee en 1890.

El territorio original de los Miniconjous se extendía desde las Colinas Negras hasta el río Platte, en la actual Dakota del Sur.

Otro jefe de esta tribu: Toca las Nubes, hermano de Pie Grande y Nariz Romana, primo de Caballo Loco.

Por Stasven en Wikipedia en inglés, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3374205
 

Tira del arco- Por Heyn & Matzen - Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=23335521

HISTORIA

• 1660: los exploradores franceses estiman que la población sioux es de 28.000 personas.
• Después de 1720: la rama lakota se divide en 2 grandes grupos, uno que se desplaza a la zona del lago Traverse, en la frontera de las actuales Dakota del Sur, Dakota del Norte y Minnesota, y los oglala, que ocuparán el valle del río James.
• Alrededor de 1750, el grupo lakota del lago Traverse se trasladó al río Misuri, seguido 10 años después por los oglala y los brulé. Los poderosos Arikaras, Mandans e Hidatsas les impidieron cruzar el Missouri durante un tiempo. Pero sufrieron grandes pérdidas con una epidemia de viruela en 1772/1780. Los lakotas cruzaron el Missouri y se expandieron rápidamente. Obtuvieron caballos de las tribus del sur y abandonaron los pueblos sedentarios y la agricultura. El caballo les ofrecía mayor movilidad, y optaron por viviendas fácilmente transportables, los tipis. Su economía, con la adquisición de caballos, estará ligada a partir de entonces a la carne de búfalo complementada con la recolección de frutos y plantas silvestres.
• 1765: un grupo liderado por el jefe Standing Bear explora y descubre las Colinas Negras/Black Hills (Paha Sapa) y luego el territorio cheyenne. Su llegada detiene el avance de los Shoshone y Utes.
• 1776: Los lakotas salen victoriosos contra los cheyennes, que ya habían arrebatado la región a los kiowas. Los cheyennes se trasladan al oeste y los lakotas se instalan en las Colinas Negras. La tradición oral lakota cuenta el mito fundacional de que el pueblo nació en las Colinas Negras: Tokahe (el Primero) salió de la Cueva del Viento (una cueva en las Colinas Negras) y descubrió el mundo creado por Wakan Tanka, el Gran Espíritu. Las observaciones realizadas en la Reserva Rosebud parecen confirmar la presencia de los lakota en las Colinas Negras hace más de 3000 años.

Tras su llegada a las Colinas Negras, formaron una alianza con los cheyennes y los arapaho para luchar contra otros pueblos de las llanuras, los crows, los assiniboines, los utes, los gros ventre y los pawnees, con métodos de lucha de los indios de las llanuras, el sistema de "soplado" de ataques por parte de pequeños grupos de guerreros de gran movilidad y la captura de caballos.

Por el artista lakota Red Dog - American Indians: Celebrating the Voices, Traditions & Wisdom of Native Americans, por la National Society for American Indian Elderly, Goldstreet Press, 2008, ISBN 9781934533123, pg 202, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11084778

• 1804/1806: contacto con la expedición de Lewis y Clark marcado por un enfrentamiento. Los lakotas rechazan la expedición para continuar río arriba.
• 1830: construcción de Fort Laramie por parte del ejército estadounidense en tierras lakotas sin su permiso, donde en 1851 tuvo lugar la firma del tratado de Fort Laramie, negociado por EE.UU. para proteger a los viajeros del Camino de Oregón. Este tratado reconocía la soberanía de los lakotas sobre las Grandes Llanuras a cambio del paso por el Camino de Oregón "mientras el río fluya y el águila vuele". El tratado no fue respetado por los EE.UU., especialmente tras el descubrimiento de oro, y los lakotas atacaron los convoyes de los colonos, lo que dio lugar a expediciones punitivas contra ellos.
• 1854: Incidente de Grattan o la "Vaca Mormona", una masacre de soldados por parte de los sioux, un año después comienzan las guerras amerindias que durarán 40 años.
• 1855: Los soldados del general Williams S. Harney atacan una aldea lakota en Nebraska para vengar la masacre de Grattan y matan a un centenar de mujeres y niños.
• Después de 1860: los lakotas, arapahos y cheyennes del norte se unen para seguir llevando a cabo ataques para impedir la colonización.

Carga sioux en la batalla de Rosebud - Por Charles St.G. Stanley - , Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11558587

• 1858/1861: Fiebre del oro en Colorado
• 1862: Guerras Dakota en las Colinas Negras, consideradas sagradas por los lakota y otros pueblos sioux, donde se oponen a la minería.
• 29 de noviembre de 1864: Masacre de Sand Creek. Tras la masacre de cheyennes y arapahos en el territorio de Colorado, los lakotas acuden en ayuda de sus aliados del sur y participan en enero de 1865 en el asalto a la ciudad de Julesburg, en el río South Platte.
• 1865: Los lakotas rechazan la expedición del general Patrick E. Connor.
• 1866/1868: La guerra de Nube Roja se libra entre el ejército y los lakotas a lo largo del camino de Bozeman. Nube Roja lleva a su pueblo a la victoria. El Bozeman Trail permitió a los colonos y mineros viajar a Montana para llegar a las minas de oro. Atravesó las Colinas Negras, las Montañas Bighorn, y cortó el territorio Lakota en dos. Los lakotas se opusieron y trataron de cerrar el camino.
• 1868: Tratado de Fort Laramie de 1868, que exime a las Colinas Negras de cualquier asentamiento blanco. Una reserva La gran reserva de los sioux se dibuja en una parte del territorio que incluye las Colinas Negras. Los amerindios que querían vivir en esta reserva recibían bienes y debían aprender agricultura y ganadería y enviar a sus hijos a la escuela. Cuatro años después, se descubre oro en las Black Hills y llegan los buscadores. El general Custer es el encargado de imponer el orden y proteger a los colonos de los amerindios.
• 1876/1877 Guerra de las Colinas Negras
• El descubrimiento de oro en las Colinas Negras en 1874 trae los primeros buscadores de oro. En 1875, el gobierno intentó comprar las Black Hills a los lakotas, pero ante su negativa, en diciembre ordenó a los amerindios que vivían en el coto de caza que se trasladaran a la reserva. Tras Caballo Loco y Toro Sentado, los lakotas y los cheyennes se negaron a someterse.
• 1876: El general Philip Sheridan sale en persecución de los rebeldes; es la campaña contra los sioux.
• 17 de junio de 1876: El general George Crook es retenido por los guerreros Caballo Loco en el río Rosebud.

Sitting Bull- Por desconocido o no proporcionado - U.S. National Archives and Records Administration, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17202065

• 25 de junio de 1876: Batalla de Little Big Horn - Custer, que subestimó las fuerzas de los nativos americanos y su poder estratégico, es asesinado con sus hombres del 7º Regimiento de Caballería.
• Primavera de 1877 : Sitting bull y su gente parten para refugiarse en Canadá.
• Mayo de 1877: Caballo Loco se rinde en Fort Robinson, será asesinado en septiembre de 1877.
• Los lakota se niegan a abandonar las Black Hills, las colinas sagradas que el gobierno se anexiona en 1877.
• Década de 1880: la caza del búfalo para permitir el avance del ferrocarril y, al mismo tiempo, vencer a las tribus nativas americanas cuya única fuente de ingresos era el búfalo, casi acabó con la gran manada de búfalos americana.
• 1889: Con la Ley de Asignación General, la Reserva de los Grandes Sioux se dividió en 6 pequeñas reservas. Estas son las reservas que existen hoy en día: Pine Ridge, Rosebud, Cheyenne river, Standing Rock Crow Creek, Lower Brule.
• Los lakotas tuvieron dificultades para adaptarse a la humillante y pobre vida en las reservas.

Danza fantasma Oglala en Pine Ridge - Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=716956

La danza de los fantasmas 

En 1890, Jack Wilson, un líder religioso nativo americano conocido como Wovoka, tuvo una visión y declaró que era el mesías de su pueblo. Realizó una primera danza de los espíritus con el objetivo de contactar con ellos a través del trance. Los guerreros lakotas de la reserva de Pine Ridge, Kicking Bear y Short Bull, se convirtieron a la danza del espíritu, pero rechazaron la idea de pacifismo de Wovoka. La mayoría de los indios de Pine Ridge parecen haberse convertido a este movimiento religioso, pero no Sitting Bull Sin embargo, garantizó la libertad religiosa. Esta tolerancia por su parte fue interpretada por el general Nelson Miles como un apoyo total y ordenó la detención de Sitting Bull. 43 policías acudieron a detener al gran jefe el 15 de diciembre de 1890 en la agencia de Standing Rock. Se hicieron disparos y Toro Sentado estuvo entre los muertos.

400 bailarines de espíritus Hunkpapa Lakota huyeron a la reserva de Cheyenne River en Lakota Miniconjous.

La mayoría se rindió, pero 38 siguieron resistiendo en el campamento de Big Foot, el primo de Sitting Bull que había sido elegido como nuevo jefe.

Miles ordenó el arresto de Big Foot, pero el ejército lo impidió, argumentando que tenía fama de pacifista y que podía evitar las hostilidades.

Los danzantes de espíritus se vieron debilitados por la retirada voluntaria de la mayoría de los oglalas y los quemados de la fortaleza de los danzantes de espíritus.

Miles, temiendo que el verdadero destino de Big Foot fuera la fortaleza, desplegó los regimientos 6º y 9º de caballería para bloquear a los miniconjuntos.

El clan de Big Foot es interceptado por el Mayor Samuel Whitside y 200 hombres del 7º de Caballería.

Whitside trasladó a Big Foot a la ambulancia de campaña, ya que sufría una grave neumonía, y acompañó a los lakotas a su campamento para pasar la noche en Wounded Knee Creek. El ejército proporcionó a los nativos americanos tiendas y raciones (había 120 hombres y 230 mujeres y niños). Durante la noche, el coronel James W. Forsythe llegó con una batería de ametralladoras a una pequeña colina que dominaba el campamento y declaró que los lakotas debían ser trasladados al campamento militar de Omaha (Nebraska). Confiscaron las armas de los nativos americanos y no se sabe dónde se produjo un disparo accidental. Los soldados abrieron fuego y mataron a los hombres, persiguieron a las mujeres y a los niños y los fusilaron a varios kilómetros de distancia. Masacraron a 370 lakotas.

Esta fue la masacre de Wounded Knee.

El jefe Big Foot, abatido por un soldado mientras sufría una grave neumonía, yace en la nieve en Wounded Knee- Por desconocido o no facilitado - U.S. National Archives and Records Administration, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17062175

Por Desconocido o no proporcionado - U.S. National Archives and Records Administration, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17160626

La danza de los espíritus

Los participantes bailaron hasta el punto de trance, facilitando el contacto con los espíritus de los antepasados, desprendiéndose mentalmente de la tierra y tocando la estrella del pastor.

Durante casi un siglo, los líderes religiosos tuvieron que permanecer en la clandestinidad. En 1978, el Congreso aprobó la Ley de Libertad de las Religiones Indígenas Americanas, que puso fin a todas las restricciones a las prácticas espirituales de los nativos americanos.

A pesar de esta prohibición, las ceremonias y el lenguaje siguieron practicándose en la sombra.

Cada verano se celebran en la reserva de Pine Ridge más de 50 bailes del sol. El ritual consiste en danzas, oraciones, meditaciones, purificaciones en cabañas de sudor y ayunos. Los hombres que se consideran aptos para soportar el acto simbólico de autosacrificio colectivo se perforan la espalda o el pecho con agujas de hueso atadas a cuerdas de álamos que se han plantado ritualmente. Se agitan para liberarse y luego se desgarran la piel.

Un relato de la Reserva de Pine Ridge por una mujer francesa que asistió AQUÍ

El Movimiento Indio Americano AIM en 1973

En febrero de 1973, los miembros de AIM ocuparon el lugar de la masacre de Wounded Knee para protestar contra las violaciones del tratado y la corrupción de los funcionarios tribales. El gobierno tribal formó una milicia, los Guardianes de la Nación Oglala (Goons), y con la ayuda de los Guardianes Nacionales y el FBI se enfrentaron a los activistas. El movimiento fue liderado por Russell Means y Dennis Banks, que también buscaban tocar la fibra sensible de la conciencia estadounidense. La masacre de Wounded Knee de 1850 dejó su huella en generaciones de nativos americanos, y sigue siendo uno de los episodios más oscuros de las guerras indias americanas. Los militantes de Wounded Knee 1973 despertaron así la simpatía del público estadounidense y el interés de los medios de comunicación. Esta ocupación es una de las más espectaculares de las acciones militantes de los indios americanos de la década de 1970. Pero las condiciones de la reserva de Pine Ridge no mejoraron y ningún funcionario de la Casa Blanca se reunió con los líderes nativos americanos para renegociar el tratado de 1868. Asimismo, se abandonó la investigación sobre la corrupción en Pine Ridge y, en los meses siguientes, los activistas de AIM fueron objeto de represión policial. Algunos activistas pudieron huir, otros fueron llevados ante la justicia.

Leonard Peltier, acusado de asesinar a un agente del FBI tras un altercado mal investigado, sigue en prisión. Su última oportunidad de salir de la cárcel se perdió con la negativa de Obama a indultar a este hombre activista y ejemplar antes de abandonar la Casa Blanca.

Fuentes para estas 2 partes: L'Humanité, de Wounded Knee 1890 a Wounded Knee 1973 y Reportage chez les Sioux dans la réserve de Pine Ridge, national geographic

Por Votesmall - Obra propia, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=39656359

Las Black Hills, sin rendirse

Los lakota no se resignaron a la pérdida de las Black Hills y en 1977 la comisión que examinó las reclamaciones de los nativos americanos les concedió 17,5 millones de dólares en compensación por la pérdida de las Black Hills.

En 1980, el Tribunal Supremo de Estados Unidos aumentó la indemnización a 105 millones de dólares.

Pero los lakota celebraron un referéndum en el que rechazaron la indemnización y exigieron la devolución de las Colinas Negras a la nación sioux.

"Las Black Hills no están en venta. Nuestros antepasados murieron por las Black Hills. Nunca los venderemos.

Los consejos tribales de las 8 naciones sioux rechazaron a su vez el dinero.

Aceptar el dinero equivaldría a aprobar el robo de sus tierras.

Sin embargo, las tribus son muy pobres, pero todos están de acuerdo en rechazar cualquier dinero.

En 1985, un senador de Nueva Jersey, Bill Bradley, presentó un proyecto al Congreso de los Estados Unidos para devolver parte de las Black Hills a la Nación Sioux (1/7 del macizo, los bosques nacionales). El Congreso rechazó la propuesta.

En 1989, se presentó una segunda propuesta en la que se pedía una compensación por las tierras que permanecían en manos de los blancos. Esta propuesta también fue rechazada, ya que los habitantes blancos de Dakota del Sur eran inevitablemente hostiles a la devolución de tierras a los sioux.

Sin embargo, los sioux tienen un "título indígena" que resulta de una larga y continua ocupación de una tierra por parte de una tribu.

Esto les da un derecho según el derecho internacional. Además, los sioux son dueños de las Black Hills, aunque sólo sea por el Tratado de Fort Laramie de 1868 entre las dos naciones soberanas, que está sujeto al derecho internacional.

Las Black Hills son una importante fuente de ingresos para las empresas que se han instalado allí y para el gobierno federal. El turismo es importante aunque sólo sea por el sitio del Monte Rushmore para venir a admirar los rostros de esos gobernantes blancos que permitieron el colonialismo y que se asientan en una montaña sagrada para los nativos americanos como una cicatriz en medio de la cara.

Dakota del Sur y Wyoming se reparten los enormes ingresos de la tala de árboles, las minas de oro hipercontaminantes siguen prosperando.

Así que los sioux y sus hermosas montañas sagradas esperarán pero no cederán.

Fuentes complementarias

Una lectura muy recomendable, llena de sabiduría y enseñanzas, en la que se tienen todos los detalles de los rituales y costumbres de los sioux, entregados por un vidente-heredero, Tahca Ushte o Cerf Boiteux :

De memoria india, de Tahca Ushte y Richard Erdoes

• Pueblos originarios.com : Documentos sobre los Sioux