Chili : Eco-constituantes : "La lutte pour la terre et l'eau nous unit toutes"

Par Marcha y Acción por la Biodiversidad 
21 avril 2022
     
Nous nous sommes entretenues avec les éco-constituantes de la Convention constituante chilienne, Manuela Royo et Carolina Vilches Fuenzalida, pour nous rapprocher du Chili qui marche avec la dignité comme destin.

Illustration : Ximena Astudillo

Le 4 juillet 2021, s'est tenue la session inaugurale de la Constituante, paritaire et plurinationale. Une étape qui a eu lieu un an et neuf mois après la rébellion populaire qui a débuté en octobre 2019 et qui a montré l'agression contre la vie et la perte de légitimité du système politique qui soutient le capitalisme extractiviste néolibéral dans ce pays. Depuis lors, le renouveau a pris le visage de nouveaux leaderships populaires, qui ont assumé la responsabilité de rédiger la Constitution du nouveau Chili : des lycéens, des féministes et le mouvement LGBTIQ+, des représentants d'organisations critiques à l'égard des partis qui ont gouverné au cours des 30 dernières années, et des défenseurs des droits socio-environnementaux et des droits de l'homme.

Ce jour-là, 155 représentants ont pris leurs fonctions, dont 17 membres de peuples et nations autochtones. Les constituants ont été élus par vote populaire pour former l'organe qui définira les bases d'une nouvelle coexistence. Une Assemblée qui a élu comme première présidente l'autorité et constituante mapuche, Elisa Loncon Antileo, et qui propose des réformes complètes pour l'installation d'un État qui reconnaît et garantit les droits.

Manuela Royo Letelier est historienne, avocate et enseignante, politicienne féministe et militante socio-environnementale. Elle défend les droits de ceux qui vivent dans le territoire du Wallmapu, en Araucanie, et qui ont travaillé dur dans cette région pour la vie du rio Cautín. Au sein de la Convention constitutionnelle, l'organe chargé de rédiger la nouvelle Constitution des peuples du Chili, elle est coordinatrice de la Commission des droits de l'homme, de la vérité historique et des bases de la justice, de la réparation et des garanties de non-répétition. A partir de là, elle propose de construire un nouvel accord social qui dépasse le modèle néolibéral. Une Constitution qui, comme elle le dit dans ses discours, "est pleine de culture, de vie, de couleurs, de musique afro et de connaissances ancestrales".

Carolina Vilches Fuenzalida est géographe, également membre de la Convention constituante et porte-parole du Mouvement pour la défense de l'accès à l'eau, à la terre et à la protection de l'environnement (MODATIMA). Fondatrice du premier bureau municipal des affaires de l'eau au Chili, elle se définit comme une hydro-féministe, liée aux femmes privées d'eau et à la manière dont elles répondent à une plus grande autonomie en matière d'eau pour récupérer l'eau et les connaissances ancestrales. Elle estime que la nouvelle constitution devrait engager l'État à protéger l'eau et les ressources naturelles et les déclarer "ressources naturelles communes et collectives". Elle estime également que mettre la nature au centre signifie approfondir la démocratie.

Nous leur avons parlé pour nous rapprocher du Chili qui marche avec la dignité comme destin.

***

-Vous considérez-vous comme des défenseures des droits de la nature, de la terre et de l'eau ? Quel est le territoire pour lequel vous vous battez ?

Carolina Vilches Fuenzalida (C.V.F.) : "Bien sûr que oui, je me considère comme une défenseuse de la vie digne en défendant les eaux de la vallée de la province de Petorca, où je vis et que je défends depuis plus d'une décennie.

Manuela Royo Letelier (M.R.L.) : - Plus qu'une défenseure, je me considère comme membre d'un mouvement de défense de l'eau, de la terre et de l'environnement, qui est MODATIMA. Je suis l'une des nombreuses femmes qui ont historiquement lutté pour la protection de la nature, des forêts et des rivières, et je suis également l'une des nombreuses femmes qui considèrent que la lutte pour l'eau, la récupération des écosystèmes et des espaces de reproduction de la vie, tels que les forêts, les rivières et les terres, est également une lutte féministe.

Quel rôle jouent les féminismes et la lutte socio-environnementale dans le processus de cette nouvelle Constitution ?

C.V.F. : - Je crois que l'écoféminisme nous permet de sensibiliser à la fonction vitale de l'eau, en liant le soin de la vie, des personnes et de la nature à travers l'utilisation de l'eau à laquelle nous associons notre défense de la vie en tant que femmes dans le mouvement socio-environnemental pour l'accès à l'eau, à la terre et à la protection des écosystèmes.

Nous sommes des femmes organisées qui protègent l'habitat, qui protègent la communauté rurale de l'eau potable ; ce sont ces femmes qui, aujourd'hui, se tournent vers les voix indignées et proactives. Nous avons la conviction de surmonter la réalité à laquelle nous sommes confrontés aujourd'hui, vivant dans des schémas de domination, d'assujettissement et de mauvais traitement de la nature, des femmes, des dissidents, et que nous savons bien est adressée à partir de l'écoféminisme, ainsi que l'écologie politique, nous devons parler pour la vie, toutes les formes de vie, y compris la nature, qui permettra d'atteindre des environnements sûrs et sans violence.

-Pourquoi est-il nécessaire de décentraliser le pouvoir politique et économique ? Quels sont les avantages de cette initiative et quels sont les principaux obstacles qui pourraient compromettre son traitement et son approbation ?

M.R.L. : - Il est important de décentraliser le pouvoir politique et économique car les décisions, lorsqu'elles sont prises par le centre, le sont généralement par les secteurs urbains, loin des communautés rurales et de la nature. Le centralisme perpétue souvent les décisions et les visions des secteurs d'élite de la société, de ceux qui ont historiquement reproduit ces modèles de domination ; par conséquent, le centralisme est la concentration du pouvoir.

Photo prise de Hebdolatino

Nous croyons à la redistribution du pouvoir, à la démocratisation des espaces et donc aussi à la territorialisation des décisions. La décentralisation apporte comme avantages le sauvetage des connaissances qui sont placées dans la prise de décision politique communautaire, basée sur une perspective et une approche écosystémique. Les principaux obstacles sont évidemment le centralisme, la concentration du pouvoir et l'inertie d'un modèle conçu pour l'accumulation du pouvoir dans un petit nombre de personnes.

-Trouvez-vous des expériences de lutte similaires en Amérique latine par rapport à ce que font les peuples de la région ? Vous identifiez vous à la lutte d'autres femmes défenseures de la terre, de l'eau et des territoires communautaires ?

C.V.F. : - Bien sûr que oui, nous partageons avec la région latino-américaine le besoin de décoloniser et de mettre fin au patriarcat féodal que nous portons en nous depuis l'époque des invasions et des colonies. Nous partageons également la question de l'eau et la nécessité de la protéger pour l'exercice des droits de l'homme face à l'extractivisme néolibéral brutal qui a asséché et pillé nos eaux. Je m'identifie aux luttes des peuples andins pour la reconnaissance du Buen Vivir, du bien commun et du respect des cycles de la nature de notre mère la Terre. Domitila Barrios, Berta Cáceres, etc.

M.R. : -Oui, bien sûr. Nous avons de grands exemples de femmes comme Berta Cáceres, qui s'est battue pour les rivières de son peuple. Il y a des femmes qui se battent dans le monde entier pour la récupération et la protection de l'eau, des rivières, de la vie, parce qu'historiquement nous avons été celles qui ont assumé les rôles de soins pour ceux qui ont besoin d'eau pour élever, cuisiner, semer ; et donc nous nous identifions les unes aux autres. Nous savons que nous sommes dans les mêmes luttes, chacune avec nos spécificités ; et bien que les luttes des femmes indigènes, noires et rurales ne soient pas les mêmes que celles des femmes des villes, la lutte pour la terre et l'eau est une lutte qui nous unit toutes, et la protection des semences, de l'eau et des forêts est caractéristique des temps nouveaux, et nous unit également dans le travail communautaire, dans de nouvelles manières de se rapporter à la terre et les unes aux autres ; c'est pourquoi nous nous identifions les unes aux autres dans cette défense.

"Il est possible de refonder le Chili", résonnait au micro ce 4 juillet 2021 dans la voix de la première présidente de la Convention constitutionnelle, Elisa Loncón Antileo, accompagnée de la figure politique de la Machi Francisca Linconao, autre autorité de la nation mapuche.

Ses mots étaient la justice qui n'a pas été entendue pendant trois décennies alors que l'État, aux mains des élites extractivistes et commerciales, avait pour politique d'assassiner, de persécuter et de criminaliser cette première nation originale. "Nous sommes reconnaissants pour le soutien des différentes coalitions qui ont donné leurs rêves à l'appel de la nation mapuche, pour voter pour une femme mapuche afin de changer l'histoire de ce pays. Nous sommes heureux de cette force qui est pour tout le peuple, pour toute la région et les nations autochtones qui nous accompagnent. Cette salutation est pour la diversité et pour les femmes qui ont marché contre tout système de domination. Nous sommes en train d'installer une manière d'être plurielle, démocratique et participative, cette Convention transformera le Chili en un pays plurinational, un rêve de nos ancêtres qui est en train de devenir une réalité", a déclaré Loncón à l'époque.

******

Francisca Linconao est la première femme mapuche à avoir gagné un procès au titre de la convention 169 de l'Organisation internationale du travail (OIT), qui oblige l'État chilien à respecter son rewe, le symbole de son pouvoir ancestral. Cependant, elle a été persécutée judiciairement et politiquement, accusée de "terrorisme", a fait une grève de la faim en prison - qui a suscité une solidarité sans frontières - et a été acquittée de tous les crimes. Elle est élue à la Convention et apporte des propositions concrètes pour l'Assemblée constituante : que le Bureau exécutif de la Convention soit dirigé par une femme et qu'il soit rotatif, avec une composition paritaire et plurinationale. C'est comme ça que ça s'est passé.

Quelques mois plus tard, le parti de droite au pouvoir et son expression fasciste ont perdu dans les urnes. Les élections qui ont eu lieu les 21 novembre et 19 décembre ont consacré Gabriel Boric Font, homme politique socialiste et ancien leader étudiant, comme président du Chili. Il a pris ses fonctions avec un programme écologiste, avec un cabinet composé majoritairement de féministes et en exprimant son soutien au processus de réforme constitutionnelle qui marquera le chemin de l'espoir collectif pour les années à venir. Celle qui vise à enterrer les années de néolibéralisme dans le pays et la région en construisant une démocratie participative, avec une parité sans plafond, avec une justice féministe et environnementale, avec un système politique régional et plurinational et qui garantira les droits des corps-territoires.

*****

Macarena Valdés Muñoz était une militante socio-environnementale chilienne qui a mené la lutte contre l'installation d'une centrale hydroélectrique sur le rio Tranguil, assassinée le 22 août 2016 à l'âge de 32 ans. La clarification de son féminicide politico-corporatif est un étendard de la lutte féministe socio-environnementale au Chili, comparé à celui d'autres Défenseures comme Berta Cáceres au Honduras.

La célébration de la vie de Macarena représente le lien avec la terre, les eaux, la nature, dans la défense contre les entreprises extractivistes. Mère de quatre enfants et compagne de Rubén, décédé cette année, elle a dénoncé la construction d'une centrale hydroélectrique par la société autrichienne RP Global et la société chilienne SAESA, qui a entraîné l'abattage de forêts indigènes et l'inondation de deux cimetières ancestraux.

Macarena a été assassinée avec haine, parce qu'elle était une femme mapuche et qu'elle défendait les biens communs contre les entreprises qui pillent le territoire. Depuis lors, être féministe au Chili, c'est aussi être antiraciste, écologiste et antirépressif. Grâce à sa mémoire, il y aura la justice, et grâce à sa lutte, d'autres femmes défenseures suivront le chemin de la défense et de la récupération du dialogue entre les territoires et les communautés. Même dans le cadre institutionnel, même dans la rédaction d'une nouvelle Constitution pour les droits.

******

Les travaux de la Convention constitutionnelle au Chili ont été accompagnés d'un processus de rébellion et de participation citoyenne qui a fait que l'influence des féministes et des éco-constituants a été fondamentale pour la rédaction de la nouvelle Constitution. Derrière la rédaction de chaque article se cache la reconnaissance des luttes historiques qui ont exigé que l'accès à des droits fondamentaux tels que des soins de santé complets, une éducation gratuite et universelle et des pensions décentes soit une obligation de l'État.

De cette façon, le plexus normatif visera à générer un nouvel accord social, politique, économique et culturel pour la vie digne de ceux qui vivent au Chili, où la reconnaissance des droits de la nature et la récupération des biens communs iront de pair avec la garantie de l'accès et l'exercice de l'autonomie des femmes sur leurs corps et leurs territoires. Une promesse que la souveraineté politique réside et sera exercée par le peuple, composé de diverses nations dans une démocratie inclusive et paritaire qui sera exercée de manière directe, participative, communautaire et représentative. Avec une responsabilité environnementale, pour le Bien Vivre, au sein d'un Etat laïque et sous le principe de la suprématie constitutionnelle et du respect sans restriction des Droits de l'Homme.

L'État du Chili est un État social et démocratique fondé sur l'État de droit. Il est plurinational, interculturel et écologique. Il est constitué comme une République solidaire, sa démocratie est paritaire et reconnaît comme valeurs intrinsèques et inaliénables la dignité, la liberté, l'égalité réelle des êtres humains et leur relation indissoluble avec la nature. La protection et la garantie des droits de l'homme individuels et collectifs constituent le fondement de l'État et guident toutes ses activités. Il est du devoir de l'État de créer les conditions nécessaires et de fournir les biens et services pour assurer la jouissance égale des droits et l'intégration des personnes dans la vie politique, économique, sociale et culturelle pour leur plein développement.

Cette interview fait partie de la série "Defensoras. La vida en el centro", un ouvrage conjoint de Marcha Noticias et Acción por la Biodiversidad, édité par Chirimbote, avec le soutien de la Fondation Siemenpuu.

*L'entretien a été réalisé par Camila Parodi en 2022.

Montage : Camila Parodi et Nadia Fink.

Illustration : Ximena Astudillo

traduction caro dun reportage paru le 21/04/2022 sur biodiversidadla.org

Eco constituyentes: "La lucha por la tierra y el agua nos une a todas"

El 4 de julio de 2021 se realizó la sesión inaugural de la Convención Constituyente, paritaria y plurinacional. Un hito que se dio a un año y nueve meses de la rebelión popular que inició en ...

https://www.biodiversidadla.org/Defensoras/Eco-constituyentes-La-lucha-por-la-tierra-y-el-agua-nos-une-a-todas