Brésil : La résistance marque la célébration de la Journée des peuples indigènes dans le Rio Negro

Lundi 25 avril 2022

Réunis à São Gabriel da Cachoeira, la ville la plus indigène du Brésil, les représentants de plus de 20 peuples de la région se sont rassemblés pour défendre leurs territoires et leur diversité culturelle.

Par Ana Amélia Hamdan et Juliana Radler

Malgré toutes les attaques contre leurs droits constitutionnels, les 23 peuples indigènes du Rio Negro ont célébré la Journée des peuples indigènes à São Gabriel da Cachoeira, dans l'Alto Rio Negro, en valorisant leur diversité culturelle et leurs territoires traditionnels dans le nord-ouest de l'Amazonie, la région la plus préservée de l'Amazonie brésilienne.

La commémoration a commencé le 19 avril au matin, avec un dabucuri (cérémonie d'offrande de nourriture) dans la communauté Waruá, du peuple Dâw, dans la terre indigène Médio Rio Negro II, juste en face de la ville de São Gabriel.

Les Dâw sont un peuple d'environ 200 personnes, locuteurs de leur langue du tronc linguistique Naduhup, et qui ont augmenté leur population ces dernières années grâce à la délimitation de leur territoire et à une meilleure confrontation des différentes menaces qui ont failli conduire à l'extinction du peuple.

"Notre lutte pour la défense de notre territoire, de notre rivière et de nos cours d'eau est grande. Car sans la forêt, nous ne pouvons pas vivre. Nous ne pensons pas seulement à nous, nous pensons à la génération qui arrive. Mais s'il y a une entrée de l'exploitation minière, une entrée de la destruction de notre nature, ce serait une mort pour nous, pour notre peuple", a déclaré le professeur Auxiliadora Fernandes da Silva, chef du peuple Dâw.

Reconnaissant l'abondance de l'Amazonie et des enfants de la communauté, les Dâw - qui connaissent les chemins de la forêt - ont chassé pendant quatre jours pour n'offrir que la nourriture traditionnelle pendant la journée de fête, en plus des fruits, du beiju, de la gomme de tapioca, du poisson moqueado et d'autres aliments produits dans la communauté ou récoltés dans la forêt et la rivière.

La traditionnelle Maloca de Itacoatiara Mirim, du maître Luiz Laureano, de l'ethnie Baniwa, dans la communauté de Itacoatiara Mirim, dans la zone périurbaine de São Gabriel, a accueilli des Indiens d'une dizaine d'ethnies, en plus des non-Indiens, dans sa célébration interculturelle.

Luiz Laureano et son frère Mario Joaquim se sont produits avec les flûtes japurutu, apportant leurs chansons traditionnelles à la maloca. "Je dois garder la maloca heureuse, je dois apporter du bonheur pour ne pas laisser la place aux mauvaises choses", a déclaré le maître Luiz Laureano.

Son fils Moisés Baniwa, cinéaste et photographe du réseau Wayuri, était le maître de cérémonie de la fête. "C'est une façon d'encourager notre culture. Les personnes qui participent à cette fête finissent par revenir ou par perpétuer les traditions", a-t-il déclaré. A Itacoatiara Mirim vivent 45 familles des ethnies Baniwa, Wanano, Desano, Koripako, Bará et Tuyuka. Il y avait le dabucuri, avec une abondance de nourriture en remerciement des partenaires.

La célébration a également impliqué les élèves de l'école municipale de Jérusalem, encouragés par l'enseignante Marlene Domingos, de l'ethnie Baré, et l'enseignant Felisberto Montenegro, de l'ethnie Wanano. Felisberto a sauvé dans un travail de recherche la danse du Choro des Tukano. L'un des élèves a lu un texte traitant de la violence historique des envahisseurs et de la nécessité de protéger les peuples traditionnels.

La diversité linguistique

Un groupe ethnique Wanano vivant dans une communauté voisine a exécuté la danse Cariço. Efrain Brazão Alana, un enseignant wanano, estime que le festival contribue à renforcer leur culture, mais souligne qu'ils se battent pour que leur langue - le wanano - soit également reconnue comme langue officielle dans la municipalité.

São Gabriel da Cachoeira a quatre langues officielles, en plus du portugais : le baniwa, le nheengatu, le tukano et le yanomami. "L'idéal est que nous ayons des écoles qui enseignent notre langue", a-t-elle évalué.

Les femmes indigènes ont participé aux danses, chanté des chansons en langue indigène et servi des rondes de caxiri, une boisson à base de manioc fermenté. L'agricultrice Maria Madalena Alves Cabral, de l'ethnie Desana, a apporté du caxiri de canne et de pomme de terre pour les servir à la fête. Elle parle les langues Desana et Wanano et a interprété des chansons indigènes pendant la réunion.

Professeur de danse à l'université d'État d'Amazonas (UEA), Iara Costa a donné un spectacle pendant la fête. Elle et l'étudiante en danse Tainá Andes, du peuple Kokama, sont dans la communauté d'Itacoatiara Mirim pour participer au projet de résidence partagée, qui implique le Canada, la Colombie et le Brésil et est mené par l'Université fédérale de Rio de Janeiro (UFRJ).

Les communautés situées même dans les zones reculées du bassin du rio  Negro ont préparé des célébrations pour la Journée des peuples indigènes. Le réseau Wayuri de communicateurs indigènes a fait connaître localement les centaines d'activités commémoratives organisées sur le territoire indigène, notamment des tournois sportifs, des gymkhanas et des spectacles culturels.

Dans la zone urbaine de São Gabriel da Cachoeira, une programmation a été organisée tout au long de la journée au Gymnase Arnaldo Coimbra, avec une foire et des spectacles de danse des associations culturelles de Festribal.

La Journée des peuples autochtones et non la Journée des Indiens, défend Joênia Wapichana

La Chambre des représentants a tenu une séance solennelle le 19 avril, journée des peuples indigènes, pour célébrer cette date. Première femme autochtone élue députée fédérale, Joenia Wapichana (Rede-RR) a ouvert la séance en dénonçant le fait que le gouvernement continue d'encourager l'exploitation minière dans les territoires autochtones et que les politiques publiques destinées aux peuples indigènes sont négligées.

Les participants à la session se sont positionnés contre le PL 191/20 du gouvernement fédéral, qui réglemente l'exploitation des ressources minérales, hydriques et organiques sur les terres autochtones. Il y a également eu répudiation du PL 490/07, qui traite de la démarcation des terres indigènes et soulève la question du jalon temporel. Les deux propositions sont en cours de traitement au Congrès national.

La représentante Joenia Wapichana est également l'auteur du projet de loi qui change le nom de la "Journée de l'Indien" en "Journée des peuples autochtones". Selon elle, l'intention en renommant la date est de souligner, de manière symbolique, non pas la valeur de l'individu stigmatisé "Indien" mais la valeur des peuples autochtones pour la société brésilienne. L'information provient de l'Agência Câmara de Notícias.

traduction caro d'un article paru sur le site de l'ISA le 25/04/2022

Resistência marca celebração pelo Dia dos Povos Indígenas no Rio Negro

Apesar de todos os ataques aos seus direitos constitucionais, os 23 povos indígenas do Rio Negro celebraram o Dia dos Povos Indígenas em São Gabriel da Cachoeira, Alto Rio Negro, valorizando sua...

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