Scandinavia : El pueblo Sami

 Los sami

Pueblo indígena que vive en una zona que abarca el norte de Suecia, Noruega, Finlandia y Rusia (Península de Kola), a menudo denominada Laponia o Sapmi.

Son uno de los mayores grupos indígenas de Europa y no se consideran un grupo étnico, sino un pueblo que habla lenguas de origen finougrio.

Par File:BlankMap-Europe.png, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=53461

El nombre

El nombre "Sabme" (sami del norte) o "Saeme" (sami del sur) determina tanto el territorio como el pueblo y la lengua.

La denominación "lapones" tiene una tendencia discriminatoria y el verdadero término es "sami".

bandera sami Par Jeltz — Based on demisions and colours from http://www.samediggi.no/artikkel.asp?AId=166, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=491498

La lengua

La lengua sami sigue siendo utilizada por el 15% de la población y el 30% la entiende.

La lengua saami sigue siendo utilizada por el 15% de la población y el 30% la entiende. Pertenece a la familia lingüística finougria, grupo lingüístico finougrio, subgrupo finosamés:

d) Lenguas finosamesas
de las cuales las lenguas sami (antes lapona)
dividido en sami occidental

Sami del sur, 600 hablantes, Suecia, Noruega

• Ume Sami, 20 hablantes (dialecto casi extinto), Suecia
• Lule Sami, 2000 hablantes, Noruega, Suecia
• Pite Saami, 20 hablantes (dialecto casi extinto), Suecia, Noruega

Sami del Norte, 25.700 hablantes, Noruega, Suecia
Y las lenguas sami orientales:

• Kainuu Sami, extinto
• Komi Sami, extinto
• Inani Sami, 300 hablantes, Finlandia
• Sami de Akkala, Rusia, extinto en 2003
• Kildin Sami, 350 hablantes, Rusia
• Skott Sami, 650 hablantes, Rusia, Finlandia
• Ter Sami, 2 hablantes (casi extinto), Rusia

El pueblo sami con sus rebaños de renos en el norte de Suecia.Par Silje Bergum Kinsten/norden.org, CC BY 2.5 dk, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=25010775

Población

La población sami es de aproximadamente 85.000 a 135.000 habitantes, distribuidos de la siguiente manera

• Noruega : 55.544 (2018)
• Suecia: de 15 a 25.000
• Finlandia : 1995 (2018)
• Rusia :  1991 (2002)
• Ucrania : 136 (2001)

HISTORIA

Por Photochrom Print Collection — Library of CongressCatalog: http://lccn.loc.gov/2001700768, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=33120634

• 98 d.C.: Primeros escritos sobre la salis. Tácito describe en su libro "De origine et situ germanorum" un pueblo llamado Fenni.
• 555 : El historiador griego Procopio menciona un pueblo que llama "Skrid finns" (skrithiphinoi)
• 750 : Mención de Paulus Diaconus con detalles de sus prácticas de caza, el uso de animales domesticados que se asemejan a los ciervos (renos)
•  Siglo IX: Relatos de Ottar, que sirvió en la corte del rey inglés Alfredo el Grande: describe su región natal, cuenta que posee 800 renos semidomesticados.
• Época vikinga: Las pieles de animales eran muy apreciadas y buscadas por los rusos y los pueblos del norte, de ahí el trueque con los sami.
• Siglo XII: Se construyen iglesias en la zona
• Siglo XIII: "Sagas islandesas", que confirman los relatos de los comerciantes que comerciaban con los sami y les cobraban impuestos.
• 1673: Johannes Scheffarus publica un libro titulado "Lapponia", que proporciona una gran cantidad de información sobre la vida sami en el siglo XVII.
• Edad Media: Suecia, Noruega y Rusia pretenden gobernar las zonas en las que viven los samis, y éstos a veces tienen que pagar impuestos a varios países simultáneamente.

 Photo national geographic

•  1716 a 1727: El Colegio de Misiones envía al pietista Thomas Von Westen a evangelizar a los sami. Era un feroz opositor al chamanismo.
• 1751: Suecia y la alianza danesa-noruega acuerdan una línea fronteriza.
• 1826: Rusia y Noruega acuerdan su frontera común.
• Siglos XVII y XVIII: Los colonos se instalan y practican la agricultura, lo que es contrario a las tradiciones locales.
• 1850: Darwinismo social: reformas del sistema escolar, entre otras
• Finales del siglo XIX: se prohíbe la venta de tierras a quienes no hablen noruego (noruegoización)

Protección internacional

• 1991: La protección del medio ambiente en el Ártico hace hincapié en la responsabilidad de los Estados nacionales
• 1996: La Declaración de Ottawa crea el Consejo Ártico (órgano gubernamental de alto nivel)
• Reconocimiento por parte de los Estados de la relación de los pueblos con su tierra y su contribución a la protección del medio ambiente.
• Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU
• Convenio 169 de la OIT sobre los derechos de los pueblos indígenas y tribales, que protege la cultura, la tierra y los derechos de los sami
• Convención de Derechos Humanos
• Unesco: la convención de 2003 salvaguarda el patrimonio cultural inmaterial (lenguas, historia oral, folclore, conocimientos, tradiciones)

La Laponia sueca es el mayor sitio tangible del patrimonio mundial clasificado por la UNESCO, y es uno de los últimos grandes sitios naturales conservados en el mundo.

El Consejo Sami, derechos sobre sus territorios

El Consejo Sami fue creado en 1956 (entonces llamado Consejo Nórdico) y fue legitimado por el Consejo Ártico de Ottawa en 1996.

Es una organización que aglutina a las asociaciones sami de los distintos estados. Ocho asociaciones son miembros de este organismo.

En 2008, en la 19ª Conferencia Trienal Sámi de Rovaniemi (Finlandia), se emitió una declaración conjunta para presionar contra la deforestación.

Dentro del Estado, los sami tienen un reconocimiento supranacional de sus derechos.

El Parlamento sami

En 1991 se creó un Parlamento Sami (Sametinget) con 31 miembros elegidos. Todas las personas que se autodenominen sami o que tengan padres o abuelos que sean o hayan sido sami hablantes, pueden inscribirse en el censo electoral. Las principales responsabilidades del Parlamento Sami son las siguientes

• estimular y fomentar la vida cultural sami
• supervisar la producción y reproducción de la lengua sami
• distribuir los fondos del gobierno para la cultura sami
• nombrar a los miembros del Consejo Escolar Sami
• asesorar a las autoridades suecas sobre los asuntos sami

Los miembros son elegidos por los (todavía muy pocos) afiliados. En las elecciones al Parlamento sami participan partidos específicos sami (hay once partidos diferentes), pero no desempeñan un papel importante en las elecciones locales.

Trineo de renos en Finnmark (Noruega) 740.jpg

Una tierra y una cultura que preservar

Laponia está amenazada por la exploración de petróleo y gas, la minería, la silvicultura y la hidroelectricidad. Actividades que podrían obligar a estos pueblos a abandonar la cría de renos o la pesca tradicional.

La religión tradicional y el concepto de salud

En los primeros escritos, se sabe que los sami eran paganos.

Los cultos y las prácticas mágicas se fueron abandonando paulatinamente, pero persisten nociones de salud, enfermedad y curación que difieren de los conceptos occidentales, signos resurgentes de un retorno a las fuentes chamánicas.

Hay que recordar que el chamán reúne al individuo y su entorno, lo material y lo inmaterial, para promover la curación. Los hombres y las mujeres tenían sus propios dioses y adoraban a los osos, y también practicaban sacrificios.

El chamán (noaide) tenía una gran influencia en la siida (aldea) como consejero, médico y líder religioso.

El chamán puede comunicarse con los dioses y las criaturas celestiales entrando en trance.

El chamanismo siguió prevaleciendo hasta la época medieval y luego el cristianismo tomó el relevo a partir del siglo XI y se convirtió en la religión mayoritaria.

 Tambor tradicional saami

En la cultura saami, el tambor se utiliza a menudo en los rituales chamánicos. La combinación de símbolos tradicionales y cristianos muestra la integración de las prácticas occidentales.
Fuente: Cultura saami por Gusto (Ken Emerson Jr.)

Entierro*

En el pasado, los saami enterraban a sus muertos en el lugar de su muerte. Con la cristianización, especialmente a partir del siglo XVII, se impuso el uso del cementerio parroquial.

Organización social

La única forma específica de organización social es el sii'dâ (Laponia central), o el sit (Laponia oriental). Se remonta a la época en que los samis eran recolectores/cazadores nómadas, y se mantuvo cuando se convirtieron en pastores/recibidores contemporáneos. El Sii'dâ es un grupo de familias, a menudo con estrechos lazos familiares, que explotan el entorno exterior de forma común. La propiedad de los renos es ahora individual, pero el pastoreo y la cría se basan en el apoyo mutuo y son compartidos.

La sita suele estar formada por hermanos, primos y sobrinos. Los saami distinguen entre hermano o primo materno (aeno) y hermano o primo paterno (aekke para el mayor y caecce para el menor). Makkä se refiere al tío por matrimonio.

Alojamiento y equipamiento

Tienda de campaña lapona*

El kata, kohte o goatte.

2 tipos: la tienda de campaña de viaje (lavvo), un modelo ligero hecho de postes que se apoyan en 3 horquillas, todo cubierto de lona.

La tienda familiar más pesada (bael'lje), formada por un par de medias cañas unidas por un poste de cresta, que se apoya en sus extremos en 2 palos. Es más espacioso y se puede cubrir con lona o troncos de corteza y turba.

El suonjer*

Se trata de un conjunto de 3 postes unidos entre sí y utilizados para colgar provisiones u objetos, mientras que una plataforma sostenida por trípodes, posiblemente cubierta con un techo de turba (luovve, luokte) ofrece un modelo más elaborado.

El trineo*

El trineo sâme (geris) parece ser autóctono. Sólo tiene un corredor central, que parece un arrancador de bolos. Hay varios modelos diseñados para diferentes fines: los que están totalmente cerrados se utilizan para transportar alimentos u objetos de valor. Los semiabiertos se utilizan para transportar personas, el rai'do-geris está abierto en la parte trasera para transportar la tienda con los postes que sobresalen. Cuando se viaja, todo el equipo se coloca en trineos unidos entre sí por un rajd (o rai'do, una especie de cuerda). El trineo que lleva la carpa es siempre el último.

La comida*

Costumbre

Una costumbre probablemente heredada de los antiguos cazadores es que el dueño de la casa prepare y distribuya la carne.

Café

El café se utiliza en Laponia desde mediados del siglo XIX. Se extendió muy rápidamente y dio lugar a prácticas materiales como el asado, sociales como beberlo con una pizca de sal y una rodaja de carne o queso, un terrón de azúcar en la boca, y rituales. El café se sirve a cualquier hora del día y es un signo mínimo de sociabilidad.

Ropa

Los mocasines de invierno llamados skaller por los escandinavos son de 2 tipos. El primer tipo, el gallolak, tiene una suela hecha de un cráneo de reno y una parte superior y una pala hechas de piel de pata. El segundo, el goikelak, se hace enteramente con las patas.

La blusa (gak'te) era de tela azul (tomada en el siglo XIX de los excedentes militares). Sólo tenía una abertura en el cuello, bajaba bastante y la parte inferior fruncida estaba muy suelta. La blusa de los hombres tenía un cuello recto.

El mejor hilo*

El tendón seco (suodna), dividido con los dedos o los dientes en finas fibras, se hila con la mano sobre la rodilla y la mejilla. Este es el mejor hilo para coser cuero. Son las mujeres las que se encargan de la hilatura durante sus descansos.

Tradiciones

Vocabulario *

El vocabulario de la naturaleza es muy rico en la lengua sami, especialmente el que se refiere a la nieve: nieve nueva, nieve que aún no ha sido pisada, nieve pisada, nieve granulada, nieve que forma una bitácora, nieve congelada en una capa fina, en una capa gruesa, en una placa, en una placa aislada en verano o mezclada con agua en primavera.

El universo*

Con una cosmografía bien desarrollada, los samis eran capaces de orientarse en invierno. Las estrellas se agrupaban según una visión mítica del mundo. La estrella polar (boahje-naste) se supone que sostiene el cielo. En el fin del mundo Favtan (Arcturus) disparará con su arco su fauna davgge (el carro de la Osa Mayor), el cielo aplastará la tierra.

 Cría de renos

Por Harvey Barrison from Massapequa, NY, USA — Honningsvåg_2013 06 09_3460Uploaded by Arsenikk, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=29602208

En la Edad Media, los sami eran cazadores y tramperos y vivían en comunidades, las siidas, cada una con su propio territorio.

En el siglo XVI, los sami abandonaron la caza de renos y se convirtieron en pastores nómadas, siguiendo la trashumancia estacional. En Noruega, menos del 10% de los sami son actualmente pastores.

Son pastores nómadas de renos cuya riqueza se mide por el tamaño del rebaño. La explotación comercial de los renos está relacionada principalmente con la carne.

Problemas actuales del pastoreo

Los sami se enfrentan al cambio climático, la reducción de su hábitat y la superpoblación. El pastoreo en Noruega se basa en los desplazamientos estacionales y el pastoreo natural, que requiere una alimentación suplementaria en invierno, cuando el acceso al forraje está limitado por la profundidad de la nieve.

El calentamiento del Ártico induce una sucesión de periodos de deshielo que atrapan en el hielo plantas y líquenes, el principal alimento de los renos.

  glotón

lince

Otros factores que ponen en peligro el pastoreo

• Depredadores carnívoros: linces, lobos, glotones
• Aspectos normativos y económicos del pastoreo: derechos de pastoreo, tamaño y estructura de los rebaños, mercado y control de precios
• Pérdida de hábitat: destrucción física vinculada al desarrollo de infraestructuras (edificios, equipamientos, carreteras, etc. ....) La actividad humana es un factor de perturbación.

Como se puede ver, no sólo hay calentamiento global, sino muchas otras causas.

La capacidad de adaptación de los pueblos indígenas y sus conocimientos ancestrales sobre el pastoreo son bien conocidos. Los sami mantienen un alto nivel de diversidad fenotípica en sus rebaños, variando la edad, el sexo, el tamaño, el color y el temperamento de sus animales.

Esta estrategia reduce la vulnerabilidad ante condiciones adversas o imprevisibles. Las habilidades tradicionales de las culturas árticas son elementos para mantener el pastoreo.

Pueblo sami en la meseta de Finnmarksvidda, Noruega

El lobo *

Para los sami es un animal maligno, su más antiguo enemigo de los rebaños. Fue profundamente odiado.

El perro sami *

El perro saami (baena) es un pequeño spitz con orejas triangulares erguidas, hocico puntiagudo, cola en forma de trompeta y pelaje grueso, especialmente alrededor del cuello. Probablemente ha sido domesticado durante mucho tiempo. Son muy precisos en su adiestramiento y deben responder a su amo con un dedo y un ojo.

Música Joik (se pronuncia yoik)

El joijk o juoigos es un canto de origen religioso y mágico. Según la región, la melodía (vuolle) está asociada a un texto (luotti) de longitud variable, que se repite varias veces y se detiene bruscamente. A través de ella, se entraba en comunicación extática con los espíritus. Hoy en día, el joijk se ha secularizado y cada alma tiene su propia melodía sobre la que improvisa la expresión de sus sentimientos actuales.

Radio

Desde 1946 se emiten en la radio programas en la misma lengua.

Pintar

La inspiración vino de los temas tradicionales de los renos, en los temas contemporáneos, en la reproducción de los símbolos sagrados que son los tambores de los chamanes.

 Cuando los sami fueron cristianizados en los siglos XVII y XVIII, muchos tambores sami fueron confiscados y quemados como accesorios de brujería por los misioneros.

Artesanía o Duodji

En Finlandia

Antes se limitaba a la vida doméstica y ahora se produce y vende en grandes cantidades.

Otras tradiciones sami

• Leyendas
• Tiendas y cabañas tradicionales hechas de turba y capas de corteza
• Trajes nacionales
• Uso de trineos de renos
• Respeto por el medio ambiente

Hoy en día, los sami viven en casas como los demás escandinavos y se visten al estilo europeo, aunque siguen utilizando su traje nacional para las celebraciones tradicionales y entre ellos.

Los renos

No se sabe qué pueblo comenzó a domesticar a los renos. Esta habilidad se transmitió de Siberia a Escandinavia alrededor del año 1000 a.C. Fue el pueblo sami el que practicó la cría de renos en Escandinavia y aún hoy lo hace. En Noruega y Suecia es un privilegio de los sami, mientras que los finlandeses también lo hacen en Finlandia. Los renos pueden ir y venir libremente, son los hombres quienes los siguen. A veces se reúnen los animales durante el año para marcar a las crías o para matar a algunos animales. En la actualidad, los rebaños se reúnen con la ayuda de helicópteros y motos de nieve.

El ritmo anual de los renos comienza con el nacimiento de las crías a finales de mayo y su marcaje un mes después. Liberados en la naturaleza, los renos suben a las colinas en verano para evitar los mosquitos y el sol. También saben nadar. A medida que crecen, los cuernos de los renos jóvenes se vuelven peludos y calientes, ya que la sangre circula por ellos. Crecen 2 cm por día.

En otoño, el rebaño se desplaza y se reúne, engordado por las setas, a las que son muy aficionados, entre ellas las alucinógenas amanitas.... Eso es mucho decir. Después del celo, los machos pierden la cornamenta, que es recogida y vendida por los samis para la artesanía.

Los sámi seleccionan y sacrifican los renos, y a menudo prefieren hacer su propia carne para evitar a los intermediarios por una carne que va de 6 a 12 euros el kilo.

Identificación de los renos *

Para identificar la propiedad de los renos, cada criador corta las orejas de su animal según su propio modelo, que es conocido por sus vecinos y por la administración. Si el animal cambia de propietario, como la oreja no puede volver a modificarse, las iniciales se escriben en el pelo del flanco con un cuchillo o se graban en una placa de madera que cuelga del cuello del animal.  Todo futuro pastor debe aprender a reconocer todas las marcas de los diferentes propietarios.

Haer'gi: reno castrado utilizado para el arrastre hay toda una serie de nombres que se dan a los renos para calificarlos, el reno salvaje es gad'di, el doméstico, boazo, otros nombres determinan su edad, su serx, el color de su pelaje, la forma de su cornamenta, su situación en el ciclo de reproducción......

Vazâ se refiere a una hembra que ya ha dado a luz, especialmente cuando sigue a su madre.

Desde su nacimiento, el joven saami recibe renos que son de su propiedad y llevan su marca. En cuanto tiene la edad suficiente, se interesa por ellos y aprende las técnicas del pastor que un día será.

La cornamenta de los renos no sólo se utilizaba como juego para los niños, sino también para fabricar anillos de lazo, mangos de cuchillo, cucharas, mangos de caña, accesorios de lazo, fundas de aguja y peines para tejer.

Par Preus museum — Flickr: NMFF_002541_3, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=20256855

Una trashumancia de renos en imágenes en cocomagnanville

Cocina

Se trata de una cocina tradicional escandinava que utiliza ingredientes locales como los arándanos en todas las salsas, el pescado ahumado, el salmón y el arenque, pero también la lucioperca, la trucha, los platos a base de reno, alce, oveja, perdiz de las nieves, acompañados de diversas hortalizas pequeñas, purés y bayas (arándano rojo, arándano rojo, sorbo, espino amarillo, fresa).

reno salteado Par Wikbigidy — Travail personnel, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=9974003

Los pasteles también se hacen con bayas, una cocina rural fría pero rica en variedad y sabor.

Las bebidas locales son el "kulta de conejo", la cerveza, el vodka Koskenkorva y también el delicioso zumo de arándanos.

Tres especialidades :

• Lapkkok: hecho de hígado y médula
• Renklamma: pan con levadura y comino envuelto en una fina loncha de reno
• Sopa sami (Finlandia): elaborada con salmón desmenuzado, nata, patatas, cebollas y granos de pimienta.

renklamma

 foto Jason Roberts

* Las notas seguidas de este asterisco son datos relativos a los sami en Suecia, desde los años 50 hasta los 80, tomados del libro Anta, memorias de un lapón de Andreas Labba publicado en la colección Terre Humaine, un libro que recomiendo encarecidamente.

El artículo original en francés fue escrito el 26 de noviembre de 2011

FUENTES: wikipedia, investigación polar del CNRS, enciclopedia agora

Caroleone