Mexique : Tzam trece semillas : Tu ne peux pas, ne sais pas, ne donnes pas ton avis !

Image: Melesio Lezama Martínez

Por Lucía Lezama Tejada

Je me demande combien de fois les femmes ont entendu ces mots de la part de leurs pères, maris et même fils ? Je suis originaire d'une communauté Cuicateca appelée Santos Reyes Pápalo dans l' Oaxaca ; lors de certaines discussions que j'ai eues avec des gens, il est mentionné que dans le passé, la participation des femmes n'était prise en compte dans aucun domaine, ni dans l'éducation, ni dans la politique ou dans la sphère sociale. Heureusement, cela a changé peu à peu au fil du temps.

Vers les années 40, 50 et 60 du siècle dernier, les femmes n'avaient pas voix au chapitre, elles n'avaient pas droit à l'éducation, on pensait qu'il était inutile que les femmes étudient si elles n'en avaient pas besoin parce que celui qui allait les soutenir était leur mari ; ce qu'elles devaient faire, c'était apprendre à moudre, à casser le nixtamal et à faire le ménage. Les parents mariaient leurs filles à l'homme qu'ils pensaient être le meilleur pour elles, elles n'avaient pas le droit de choisir leur partenaire, à cette époque les femmes étaient maltraitées par les hommes et n'avaient pas le droit de se défendre ou de se plaindre.

Une fois, j'ai demandé à mes grands-parents pourquoi sur leurs documents importants tels que leurs certificats de naissance, ils n'avaient que le nom de famille du père ; j'ai été très surprise par la réponse, ils ont dit que le nom de famille de la mère n'était pas considéré comme important, c'était le nom de famille de l'homme qui était valable.        

Selon mon expérience personnelle, je vais raconter ce que j'ai vécu dans les années 90 du siècle dernier. Il y avait deux enfants dans la famille, moi, l'aînée, et un jeune frère. J'étais toujours à la maison, j'aidais ma mère à faire le ménage, j'allais à l'école et je rentrais de l'école, je n'avais pas le droit de sortir pour jouer. En revanche, mon frère avait le droit de sortir et de s'amuser avec ses amis simplement parce qu'il était un garçon, alors que je devais l'accompagner même pour faire les courses. Je n'ai pas aimé cette situation. Lorsque j'ai obtenu mon diplôme d'études secondaires, j'ai décidé de poursuivre mes études parce que je ne voulais pas vivre tout ce que je voyais autour de moi, je ne voulais pas me marier en tant que fille ou être maltraitée. Mes parents m'ont soutenue dans ma décision, j'ai quitté la communauté et aujourd'hui je suis fière d'avoir été l'une des premières femmes de ma communauté à avoir un diplôme universitaire.

À partir de 2000, nous avons vu peu à peu des changements dans la communauté. Les femmes commencent à assister aux assemblées, elles commencent à occuper quelques petits postes, et il est possible de voir certaines filles et adolescentes jouer et pratiquer des sports. J'attribue ces changements au fait que les hommes ont commencé à migrer vers les grandes villes pour travailler et que d'autres ont commencé à migrer vers les Etats-Unis en suivant le rêve américain ; pour cette raison, ils ont laissé les femmes à la maison avec les enfants et comme les hommes étaient absents, les autorités ont commencé à considérer les femmes pour des postes et à tenir compte de leur présence aux assemblées communautaires.

En termes d'accès au droit à l'éducation, il y a également eu un changement important. Depuis la création d'une école du Bachillerato Integral Comunitario dans le village, les femmes ont pu s'intégrer et la preuve en est qu'il y a un taux d'inscription des femmes plus élevé que celui des hommes et que plusieurs ont même pu poursuivre leurs études supérieures.

En 2019, les femmes étaient déjà prises en considération pour des postes au sein du conseil municipal ; nous avons actuellement des conseillères pour la santé, l'éducation, l'écologie, l'équité et le genre, entre autres. Il y a encore beaucoup à faire en faveur des droits des femmes dans ma communauté, nous avons besoin que les femmes croient vraiment en elles-mêmes, qu'elles se valorisent, qu'elles aient confiance en elles afin de parvenir à une véritable autonomisation et de se défendre contre toute situation de discrimination.

Portrait de l'auteur : Autoportrait

PEUPLE CUICATÈQUE

Lucía Lezama Tejada

Originaire de Santos Reyes Pápalo, Oaxaca. Elle parle le cuicateco et enseigne la langue indigène dans une école secondaire communautaire. Cela n'a pas été une tâche facile car il y a encore beaucoup de gens qui pensent que parler une langue indigène est synonyme d'arriération et de discrimination. Je suis fière de mes racines et je réaffirme que parler le dibaku ne nous empêche pas de réaliser nos rêves et nos objectifs.

traduction caro

¡Tú no puedes, no sabes, no opines!

Imagen: Melesio Lezama Martínez Por Lucía Lezama Tejada Me pregunto ¿cuántas veces las mujeres han escuchado estas palabras, de sus padres, esposos e incluso hijos? Soy de una comunidad cuicate...

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