Mexique : Répandre les langues indigènes sur une bière, c'est justifier la dépossession de l'eau et du territoire

Publié le 3 Mars 2022

Diana Manzo
1er mars 2022


Oaxaca, Oaxaca. "Lenguas Vivas" (langues vivantes) est la récente campagne commerciale lancée par Cerveza Victoria au niveau national, dans le cadre de la Journée internationale de la langue maternelle. À cet égard, les écrivains indigènes et les défenseurs des langues ont souligné que, s'il est vrai que l'intention est de les rendre visibles, le comportement des brasseries envers les peuples a été celui d'une dépossession de l'eau et du territoire.

Yásnaya Aguilar, écrivain ayuujk (mixe), explique que le comportement des brasseries à l'égard de l'eau et des ressources naturelles pose un gros problème, car cela semble justifier qu'elles se soucient de questions telles que la "diversité linguistique", mais au fond, le capitalisme qu'elles exercent ne leur permet pas de renoncer à ce système et d'empêcher la disparition de ces langues.

Pendant ce temps, depuis les hautes montagnes de Oaxaca, Nadia López García, un écrivain ñuu savi (mixtèque), reconnaît que toutes les langues devraient être répandues partout, mais remet en question le fait que ce soit une marque de bière qui le fasse, car d'une part elle encourage l'alcoolisme et d'autre part elle justifie les langues indigènes.

Nadia considère que ce que font les brasseries et les sociétés de boissons gazeuses n'est qu'un "masque", car la réalité est qu'elles s'emparent de l'eau et des terres qui appartiennent aux peuples autochtones sur leurs territoires.

Elvis Guerra, un poète binnizá (zapotèque), souligne que dans la revitalisation des langues "nous devons tous nous impliquer", et ajoute que mettre une phrase sur les canettes de bière est une bonne stratégie, "parce que la majorité des gens en consomment", mais l'origine de cette campagne est inconnue, s'il s'agit vraiment d'être empathique ou simplement de profiter de la lutte d'autrui.

Pour le poète juchiteco, ce qui devrait se passer, c'est que l'État mexicain crée des contenus dans les classes pour que les enfants apprennent leur langue et réduisent l'analphabétisme, car, a-t-il rappelé, il y a un double discours de la part de ceux qui s'assument comme des défenseurs de la langue.

"Nous connaissons des poètes et des défenseurs des langues indigènes dont ni les enfants ni les proches ne les parlent, donc je pense que le problème est très grave", a déclaré M. Guerra.


La défense de la langue doit servir de lutte pour le territoire et l'identité.

Le poète et écrivain nahua Mardonio Carballo souligne que, face à des campagnes comme celle de Victoria, les peuples autochtones "doivent réfléchir à la prochaine étape à franchir pour que les langues ne restent pas là où elles sont, mais deviennent le fer de lance de la lutte et de la dignité de ceux qui les parlent".

M. Carballo estime qu'il ne faut pas continuer à "romantiser" les langues autochtones comme étant essentielles pour un peuple, mais qu'il existe d'autres éléments qui composent la diversité culturelle des 68 peuples autochtones qui habitent le territoire mexicain.

Pour l'écrivain de Veracruz, il n'y a pas de lien entre la bière et les langues indigènes, car d'un côté, il s'agit de les préserver, et de l'autre, de prendre l'eau et le territoire des communautés.

Il a rappelé que ce sont les brasseurs qui ont lancé une campagne de persécution contre les boissons fermentées traditionnelles, notamment le pulque et la taberna sur la côte du Mexique.

Enfin, Mardonio Carballo a insisté sur le fait qu'il n'y a pas de langues à défendre s'il n'y a pas de peuples qui les parlent, et c'est pourquoi il est nécessaire de lutter pour la survie des peuples. Ce sont eux qui défendent leurs langues.

Selon les données historiques, les brasseries du Mexique se sont emparées de territoires et de ressources naturelles, dans le Nord en dépossédant les terres agricoles des peuples Yaqui et Rarámuri, et dans le centre-sud des sources.

traduction caro d'un article paru sur Desinformémonos le 01/03/2022

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