Federación de Rusia/República de Mari: El pueblo Mari

Por Petr Vasiliev - Obra propia, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=61274457

Pueblo indígena de lengua y tradición finougria que se divide en dos grupos diferentes:

• Montaña (o colina) Mari: minoritaria, en el oeste, a lo largo del alto valle del Volga. El cristianismo, la lengua tradicional mari, que está siendo suplantada por la lengua rusa.
• Mari de las tierras bajas: mayoría, en el este, religión original, marla, lengua tradicional mari.

Nombre en Mari  мари

Nombre en ruso  марийцы

El nombre étnico mari deriva de la raíz protoindoiraniana marya = humano, literalmente mortal, alguien que debe morir (esto puede indicar los primeros contactos entre las lenguas finougrias e indoiranias).

Otro nombre más antiguo: cheremis

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Lenguas finougricas Por Martintg en Wikipedia en español - Transferido de es.wikipedia a Commons por kipala.Date=2007-11-18 (primera versión); 2007-11-18 (última versión), Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4081424

Lengua: Grupo del Volga de lenguas fino-úgricas (urálicas), escritas en una versión modificada del alfabeto cirílico. Según los lingüistas, hay cuatro dialectos diferentes, no todos mutuamente inteligibles.

• El mari de las colinas se habla a lo largo de la orilla derecha del Volga, alrededor de Kozmodemyansk y la desembocadura del Vetluga.
• El mari del Noroeste está estrechamente relacionado con el mari de las Colinas y el mari de las praderas.
• El mari central se habla en la región de la orilla izquierda del Volga, en la llanura de Mari EI y en los alrededores de la capital republicana Yoshkar-Ola.
• El mari oriental se habla al este de Mari EI desde Vyatka hasta Kama y Ufa.

451.033 hablantes en 2002

Población y estados

• Federación de Rusia: 547.607 personas (2010)
• República Mari o Mari EI : 290.863 personas
• Kazajistán: 4.416 personas (2009)
• Bielorrusia: 416 personas (2009)
• Letonia: 277 personas (2009)
• Estonia: 241 personas (2011)

El río Volga cerca de su desembocadura Por Markv, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1759441

Territorio

El río central es el Volga en los sistemas fluviales de Vyatka y Vetluga en el territorio de la República de Mari.

La capital de la República Mari es Yoshkar-Ola.

El 51,7% de la población mari vive fuera de las fronteras de la República Mari, en las provincias de Bashkortostán, Kirov y Sverdlovsk, en Tatarstán.

Su economía se basa en la agricultura y la ganadería. En la República Mari, las industrias más desarrolladas son la construcción de maquinaria, la metalurgia, la industria de la madera y la industria alimentaria. La mayoría de las industrias se encuentran en la capital, Yoshkar-Ola, y en las ciudades de Kozmodermyansk, Volzhsk y Zvenigovo.

Yoshkar-Ola en el Malaya Kokchaga Por Юрий Данилевский - Obra propia, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2399621

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Historia

Las antiguas tribus maris se conocen desde el siglo V, pero los arqueólogos sospechan que la cultura mari es mucho más antigua.

La primera mención atestiguada del pueblo mari proviene de fuentes jázaras del siglo X, donde aparecen bajo el exónimo Tsarmis (Cheremis). Su zona de asentamiento estaba a lo largo del río Volga.

En el siglo XIII, los maris cayeron bajo la esfera de influencia de la Horda de Oro.

En 1443 se convirtieron en súbditos del kanato de Kazán. Al mismo tiempo, los maris experimentaron una cierta convergencia cultural con los tártaros gobernantes y los búlgaros del Volga. Esto se refleja en la influencia léxica y gramatical del turco en la lengua mari.

En 1552, el territorio mari se incorporó a Rusia con la conquista rusa de Kazán bajo el mando de Iván el Terrible. Algunos Maris ayudaron a la conquista rusa, pero la mayoría se defendió en la llamada Guerra Cheremis. La resistencia fue reprimida a finales del siglo XVI y dejó un gran saldo en la población mari. Los colonos rusos acudieron a su territorio tratando de escapar de la cristianización forzosa (desde 1700).

Familia Mari del centro del uyezd de Tsarevokshaysk de la Gobernación de Kazán del Imperio Ruso imagen

Los mari comenzaron a asentarse más al este, en la actual Bashkortostán.

En los siglos siguientes, bajo la Rusia zarista, los maris reforzaron su identidad étnica y cultural mediante repetidas oleadas de retorno a su religión tradicional precristiana.

Durante la época soviética, la sección mari se creó bajo los auspicios del Narkomnets, el Comisariado del Pueblo para las Nacionalidades. El objetivo era facilitar la estrecha unión del pueblo mari con otros pueblos, lograr la desconfianza antirrusa y elevar la conciencia de clase de los trabajadores mari. Durante este periodo, un gran número de personas de etnia rusa se trasladaron a las tierras tradicionales de los mari, lo que cambió drásticamente la demografía de la región y convirtió a los mari en una minoría en muchas partes de su territorio.

Los Maris no pudieron hacer frente a estos cambios.

La política bolchevique de lucha contra la influencia del nacionalismo en una unión multinacional tuvo como consecuencia el asesinato de destacados maris, como los poetas Sergei Chavain y Olyk Ipai. También fueron asesinados profesores, científicos, artistas, líderes religiosos y comunitarios.

Tras el colapso de la Unión Soviética, la recién creada República Mari vio un renacimiento cultural y lingüístico.

Sin embargo, tras el nombramiento de Leonid Markelov como jefe de la República Mari, éste llevó a cabo una política de intensa rusificación en la región, la lengua dejó de enseñarse en los pueblos y la República Mari dejó gradualmente de ser una república étnica en todo menos en el nombre.

Boda entre los Cheremeis Nikolai Feshin, 1908 Por Nikolai Feshin - sothebys.com, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=94708772

El marla

El marla sigue muy vivo entre los maris que primero se islamizaron superficialmente. En el siglo XVII, se sometieron a la política de cristianización del Estado ruso y fueron uno de los raros pueblos musulmanes en los que esta cristianización tuvo éxito. Entre el 5 y el 7% de los maris tienen una tradición familiar marla, el 60% sigue un sincretismo pagano-ortodoxo. En cada pueblo hay un sacerdote (el karte). Hasta 1887, se realizaban oraciones colectivas con la participación de todos los kartes y miles de peregrinos. Estas reuniones religiosas fueron prohibidas por las autoridades zaristas.

Desde 1991, el Marla ha renacido, se han depositado los estatutos de una "unión religiosa" Ochmari Tchimari (Esposo Blanco, Esposo Puro), es la mayor asociación religiosa no abrahámica de la Federación Rusa. Su sumo sacerdote es el escritor mari Louzy Kaïne. Los intelectuales mari consideran el Marla como un instrumento de lucha contra la rusificación.

El dios creador supremo se llama Blank, un dios antropomórfico.

El panteón mari incluye decenas de otros dioses, el dios de la vida orgánica, la Madre Tierra, la Madre Sol, así como espíritus de la naturaleza y árboles sagrados. No adoraban a los ídolos, sino a los bosques sagrados.

Tienen una relación simbiótica con la naturaleza, que ejerce sobre ellos una religiosidad mágica que se celebra como base de su existencia. La naturaleza es concebida como una madre que protege a sus hijos, beneficiosa mientras no se intente destruirla. El carácter cíclico de las estaciones se funde con las antiguas prácticas tradicionales, y la fe y el culto se centran en los dioses y los cuatro elementos naturales.

Cada 3 años, se vuelven a celebrar grandes oraciones de esta religión de la naturaleza en una montaña.

Una antigua tradición Mari es que cuando un miembro de la familia muere, los parientes tienen que abandonar la casa. Todo lo que hay dentro queda como estaba cuando la persona murió y nadie puede vivir allí. La casa se devuelve a la naturaleza.

Conjunto folclórico de la República de Mari EI Por T.Kuzmina - Obra propia, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10689403

Ritual del columpio

Lo practican sobre todo las mujeres para dejar que los sentimientos negativos se desvanezcan. Una leyenda explica esta práctica: una vez, la hija del dios Yumo se balanceaba en su columpio en el cielo y se cayó y acabó en un bosque. Allí conoció a un chico y se enamoró de él, y no quiso volver al cielo. Decidió casarse con el chico y así nacieron los Maris.

El balanceo es un acto ritual que se practica en todo el mundo, especialmente en la India, donde se considera que su ritmo es el del tiempo, el de la alternancia del día y la noche, el de las estaciones. Es especialmente eficaz en primavera porque celebra y provoca la renovación, y también está vinculado a la obtención de la lluvia fecundante (diccionario de símbolos, artículo sobre el columpio en Mythologie des arbres de Jacques Brosse).

Exposición mari en la exposición finougria Ural Echo ("Uurali Kaja"). Museo Nacional de Estonia (Eesti Rahva Muuseum). Foto de Tartu Erzianj jurnalist CC BY-SA 4.0 image

REPORTAJE FOTOGRÁFICO sobre los Maris

Fuentes: wikipedia, wieslawj.wordress.com, prospekphoto.net