Colombie : Éloigner les enfants de la guerre : des écoles indigènes pour former de nouveaux défenseurs dans le Cauca

par Astrid Arellano le 16 mars 2022

• Environ 400 enfants se préparent dans les communautés indigènes du Cauca, dans le sud-ouest de la Colombie, à devenir les nouveaux défenseurs du territoire et de l'environnement.

Dix enfants sont alignés côte à côte, la moitié de leur visage couverte par un foulard vert et rouge. Dans leurs mains, ils tiennent un petit bâton en bois avec des rubans de couleur, symbolisant la force et l'autonomie. Ils ont six ans et, il y a quelques minutes, ils ont prêté serment en tant que conseils scolaires et gardes d'enfants. Ils les appellent les graines de l'identité et sont la nouvelle génération de défenseurs du territoire.

Leur école n'a pas de murs car c'est la forêt. Dans chacun des 11 peuples indigènes du département du Cauca - Nasa, Yanacona, Kokonuko, Inga, Eperara Siapidara, Misak, Kishu, Ampiuilʘ, Totoroéz, Polindaras et Embera - dans le sud-ouest de la Colombie, les enfants apprennent la défense du territoire, le soin de l'environnement et les droits des peuples, afin de faire face à un contexte de violence qui touche toute la population.

"Il y a environ 400 enfants qui travaillent avec des programmes qui tentent de les éloigner de ces scénarios qui affectent les territoires indigènes de manière barbare", explique Edwin Mauricio Capaz, conseiller principal du Conseil régional indigène du Cauca (CRIC). "Nous essayons de les sortir du commerce de la drogue, de la violence armée et de la violence autour de la famille, qui est également motivée par la culture de la drogue", dit-il.

Ces écoles d'enfants gardiens ont été créées il y a environ huit ans et leur défense n'a rien à voir avec les armes. "Les thèmes sont le respect de la structure organisationnelle, de l'identité et du service communautaire ; le recyclage, le soin et la protection de la nature, la connaissance du territoire, et les scénarios de formation sont les montagnes, les rivières et les sources : nous essayons de faire en sorte qu'ils aient des connaissances et qu'ils s'approprient ce qui leur appartient et appartient à tous", ajoute le conseiller principal.

Le CRIC, par le biais du programme d'éducation bilingue interculturelle (PEBI), tisse sa propre politique éducative avec des modèles non scolaires, en dehors des institutions gouvernementales colombiennes, et est guidé par des enseignants issus des communautés. Les programmes des graines d'identité, d'autorité et de défense territoriale sont construits en collaboration avec les étudiants eux-mêmes, qui sont libres de proposer et de participer aux formes et aux méthodologies d'apprentissage. Les élèves, pour la plupart, commencent leur formation à l'âge préscolaire.

Mais ils sont confrontés à un énorme problème : le manque de ressources, explique M. Capaz. "Comme ces scénarios ne sont pas institutionnalisés et répondent aux méthodologies, dynamiques, structures et temps propres aux communautés - et non au tableau noir ou à l'ABC d'un programme académique établi par un enseignement externe - ils ne sont pas financés. Ce sont les efforts d'organisation de personnes et d'enfants qui, d'une certaine manière, se soutiennent mutuellement pour survivre. C'est pourquoi cela n'a pas été facile : nous pourrions sauver beaucoup plus d'enfants avec un niveau de soutien différent", explique-t-il.

La violence qui a atteint les enfants

La violence dans la région du Cauca s'est infiltrée dans tous les coins et a frappé durement tout le monde, quel que soit l'âge. Le cas de Breiner David Cucuñame, l'un des enfants gardiens qui faisait partie de ces écoles dans le resguardo de Las Delicias, dans la municipalité de Buenos Aires, en est la preuve. En janvier 2022, à l'âge de 14 ans, il est tué par un groupe armé, abattu de trois balles dans la poitrine.

Sa mort est survenue alors qu'il accompagnait son père après le travail. Les assaillants - qui ont été identifiés par les autorités traditionnelles du Cauca comme des membres de la colonne mobile Jaime Martínez des dissidents des Forces armées révolutionnaires de Colombie (FARC) - avaient été priés par les indigènes de Las Delicias de quitter le territoire. Après avoir refusé, les hommes armés ont commencé à tirer sans discernement.

Outre Breiner David Cucuñame, José Albeiro Camayo, ancien coordinateur régional du CRIC, et Guillermo Chicame, ancien coordinateur de la garde indigène, ont également été tués. Cela a consterné la population qui s'est mobilisée pour demander justice.

"Malheureusement, l'entretien du territoire dans le département de Cauca est devenu une activité extrêmement dangereuse pour tout le monde", déclare Edwin Capaz. "Il en est ainsi dans la mesure où il existe des intérêts puissants autour du fait qu'il n'y a pas de structures organisationnelles et que, si elles existent, elles sont cooptées".

Joe Nilson, conseiller représentant légal du peuple Kokonuko, soutient que, face à la violence dans les territoires indigènes, les semences identitaires sont l'espoir et l'opportunité de semer les futurs leaders des processus de paix et d'autonomie dans leurs communautés. En d'autres termes, ils sont le relais générationnel en formation dès le plus jeune âge.

"Ils sont une garantie, pour nous, de survie dans les territoires, en forgeant des plans de vie", dit Nilson. "Mais pour que la situation change vraiment, nous avons besoin de la volonté politique du gouvernement dans les processus sociaux des Accords de paix : ce conflit s'est aggravé en Colombie, en particulier dans le département du Cauca. Les décès sont des échecs du processus structurel, pour n'avoir pas respecté ce qui a été convenu entre les parties".

L'éducation à la résistance

Arcadio Aguilar, promoteur du processus d'éducation pour les graines d'identité, d'autorité et de défense territoriale, explique que la fonction du conseil scolaire est de maintenir l'équilibre et l'harmonie dans leur environnement éducatif - également au sein des écoles d'éducation de base existantes dans le Cauca - avec une vision communautaire et sous l'exemple du Cabildo des anciens dans les communautés.

La garde étudiante, quant à elle, est composée de filles et de garçons qui peuvent être formés en tant que membres de la communauté et gardiens de la vie et de la culture des territoires indigènes.

"La dynamique d'un conseil d'école et d'une garde, c'est que, dans ce petit territoire où il y a l'exercice de l'autonomie, il y a aussi la prise en charge et la protection de leurs pairs, et les problèmes sont résolus dans ce territoire qui s'appelle l'école", explique le formateur.

Ainsi, les filles et les garçons qui composent ces structures sont chargés de coordonner les aspects les plus élémentaires de la coexistence : faire le ménage, aller à la salle à manger, participer à des activités récréatives ou sportives, s'occuper des plus jeunes.

" Les enfants naissent avec cet exercice de soin et de protection, c'est l'essentiel : défendre la vie en tant que telle, du plus petit, animal et humain. Aussi pour défendre le territoire et la culture, la langue maternelle, les coutumes, la nourriture", ajoute-t-il.

À l'avenir, l'intention est que les enfants poursuivent leur formation éducative et politique aux niveaux suivants de leur propre éducation, qui comprennent le programme pour les jeunes et l'université autonome indigène interculturelle, avec un accès à des formations dans des domaines tels que la pédagogie communautaire, les langues indigènes, le droit, la santé et la communication interculturelle, ainsi que la revitalisation de la Terre Mère et la pédagogie des arts ancestraux.

Les enfants sont considérés comme des graines d'identité et de vie car leur jeune âge est le meilleur scénario pour inculquer les valeurs culturelles des peuples indigènes, ajoute Edwin Mauricio Capaz, conseiller principal du Conseil régional indigène du Cauca (CRIC).

"Il s'agit d'être capable d'influencer les générations dans lesquelles le cœur et les sentiments sont harmonieux", conclut-il. "A partir de là, nous construisons les scénarios qui sont vides et que nous renforçons avec les enfants et les anciens qui croient encore et se battent pour les territoires en paix. Nous cherchons à retirer les enfants des scénarios de vulnérabilité : nous voulons éloigner les enfants des économies puissantes, éloigner les enfants de la violence. Il est essentiel d'éloigner les enfants de la guerre".

*Image principale : gardien d'école indigène et cabildo Kokonuko, dans le Cauca, en Colombie. Photo : PEBI-CRIC

traduction caro d'un reportage de Mongabay latam du 16/03/2022

Quitarle niños a la guerra: las escuelas indígenas para formar a los nuevos defensores del Cauca, en Colombia

Diez niñas y niños están formados, uno junto al otro, con la mitad del rostro cubierto por un pañuelo verde y rojo. Entre sus manos, sostienen un pequeño bastón de madera con listones de colo...

https://es.mongabay.com/2022/03/escuelas-indigenas-para-formar-a-los-nuevos-defensores-del-cauca-en-colombia/