Brésil : Les autochtones sont les plus touchées par les inondations extrêmes et le changement climatique à Acre

Amazonia Real
Par Fabio Pontes
Publié : 30/03/2022 à 20:26

Pour la deuxième année consécutive, les communautés autochtones de l'État sont touchées par d'importantes inondations fluviales ; l'intensification de la saison sèche est également préoccupante. Les changements représentent un défi dans la relation ancestrale des populations autochtones avec les cycles climatiques de la région.

Sur l'image ci-dessus, des indigènes touchés par la crue du fleuve Acre ont été abrités dans l'école publique Georgete Eluan Kalume, dans le quartier de Cadeia Velha, à Rio Branco (Photo : Odair Leal/Secom).

Rio Branco (Acre) - Les inondations en Amazonie occidentale, fréquentes à cette époque de l'année, ont été de plus en plus intenses et à intervalles rapprochés. En Acre, les populations indigènes sont parmi les plus touchées. Dans de nombreuses situations, les indigènes ne se sont même pas remis des effets de la dernière inondation, et un nouveau débordement des rivières détruit tous les champs et le bétail des villages. En 2022, par exemple, on rapporte que des villages ont été frappés par des inondations majeures plus d'une fois dans un laps de temps de moins de 30 jours. Les impacts des inondations extrêmes aggravent encore la situation des groupes vulnérables, qui depuis 2020 sont parmi les plus fragilisés par la pandémie de Covid-19.

C'est ce qui se passe actuellement avec les Jaminawa du rio Purus et les Huni Kuin des rios Jordão et Tarauacá, dans les municipalités d'Acre portant le même nom que les sources. Après avoir déjà été fortement touchés par les inondations d'il y a un an, ils verront leurs villages à nouveau inondés entre février et mars 2022. Il en va de même pour les villages Huni Kuin et Shanenawa, dispersés le long du cours inférieur du rio Envira, à Feijó. Les Yawanawa du rio Gregório, à Tarauacá, souffrent du même problème.

Selon les données de la défense civile de l'État, 1011 indigènes, dans cinq municipalités différentes, ont été touchés par les inondations fluviales en 2022. La municipalité de Feijó est celle qui a enregistré le plus grand nombre de personnes touchées : 460 personnes dans 12 communautés. Outre les Huni Kuin et les Shanenawa, Feijó est encore habité par les Ashaninka, les Madijá (Kulina) et les Xinane, récemment contactés, qui vivent tous sur les rives de la rivière Envira. 

Même les résidents indigènes de la capitale Rio Branco sont touchés. Au moins 11 familles Huni Kuin vivant dans les banlieues ont été touchées par la crue de la rivière Acre. Leurs maisons se trouvent dans les zones basses de la ville, plus vulnérables à la montée du niveau de la rivière. Tous les indigènes ont été emmenés dans une école par la défense civile. 

Considérés comme l'une des populations les plus vulnérables d'Acre parce qu'ils ne disposent pas de territoires délimités, les Jaminawa (également appelés Yaminawa) de la municipalité de Sena Madureira sont confrontés à des difficultés. Comme leurs maisons dans la ville sont proches du lit de la rivière Yaco, beaucoup ont été emmenés dans un abri maintenu par la défense civile.

Les villages de Sete Estrelas et Canaã sont parmi les plus touchés, les zones destinées aux plantations ayant été détruites par les eaux du Purus, où se trouvent la plupart des Jaminawa.  "Le Purus est une rivière basse par nature. Toute montée de la rivière inonde les champs dans les villages. Sachant cela, les parents construisent leurs maisons sur les terrains les plus élevés. Mais quand la crue est très importante, rien n'y échappe", explique le cacique José Correia Tunumã, le principal chef des Jaminawa à Acre.

"A Sete Estrelas et Canaã, l'eau a tout pris. Les gens ont dû aller sur la terre ferme pour échapper au déluge. D'autres sont allés dans un village voisin, qui est en hauteur."

Selon le dirigeant, depuis février, les Jaminawa sont affectés par la montée soudaine des eaux du Purus. "Le mois dernier, il a augmenté puis baissé. Puis, au début de ce mois, il s'est à nouveau rempli. Puis il s'est arrêté et maintenant il remonte lentement", explique Tunumã. Selon les données de la surveillance hydrométéorologique du gouvernement d'Acre, à Sena Madureira, le rio  Purus est en situation d'alerte maximale, au-dessus du quota de débordement.

"Dans les villages, la situation est très précaire. L'année dernière, l'inondation a été très importante, elle a détruit tous nos champs et nos légumes. Nous avons réussi à obtenir quelques paniers de nourriture de base avec le personnel de la FUNAI, les gens d'église et la COIAB (Coordination des organisations indigènes de l'Amazonie brésilienne), qui nous ont aidés. Puis l'été est arrivé, nous avons planté les cultures, mais une autre inondation est arrivée et a tout emporté à nouveau", explique le chef Jaminawa. Selon lui, au moins 366 Jaminawa vivent dans les villages du rio Purus, mais ils n'ont pas tous été touchés.

Connus pour leur dynamique de mobilité, les Jaminawa sont également concentrés dans la partie urbaine de Sena Madureira, se rendant généralement dans les quartiers bas, en périphérie, sensibles aux inondations. Leurs maisons se trouvent dans les parties les plus basses, près des rives de la rivière Yaco, un affluent du Purus. En février 2021, Sena Madureira a vu près de 80% de son périmètre urbain inondé par la crue des deux rivières.

Sans accès à l'alimentation traditionnelle

Pour l'anthropologue Fátima Ferreira, de l'Université d'État de Santa Catarina (Udesc), qui étudie les Jaminawa depuis le début des années 2000, les inondations et les sécheresses extrêmes sont devenues des facteurs poussant cette population à vivre dans le périmètre urbain de Sena Madureira. Les Jaminawa des rios Caeté et Yaco, affluents du Purus, sont les plus touchés. Il s'agit de petites sources qui atteignent des débits critiques pendant les mois de sécheresse de la région, l'été amazonien.

Avec l'assèchement des rivières à cette époque de l'année - qui varie de mai à fin septembre - les Jaminawa sont privés de leur principal régime alimentaire, à savoir les poissons et les caïmans. Le caïman est l'aliment préféré des Jaminawa, suivi par le mandi (poisson). Chaque année, l'offre de petits poissons a diminué, non seulement en raison des effets naturels, mais surtout à cause de la pêche sans discernement. Le mandi est également le poisson préféré des communautés riveraines et urbaines situées le long du Purus et de ses affluents - tant à Acre qu'à Amazonas.

"A cause de la sécheresse sur le Caeté et des inondations sur le Purus, les Jaminawa ne peuvent plus vivre dans le village. Il n'y a plus de subsistance. Alors ils vont à la ville pour travailler comme maçons, aides-maçons, nettoyeurs de chantiers", dit Fatima. Selon elle, la désactivation du bureau de la Fondation nationale de l'indien (FUNAI) à Sena Madureira a également contribué à ce que les Jaminawa passent plus de temps en ville que dans les villages.

Avec l'absence totale de la Funai dans la municipalité, les Jaminawa se sont retrouvés sans soutien pour obtenir du carburant pour leurs voyages de retour dans les villages après être allés en ville pour percevoir leurs prestations sociales et faire les courses du mois. "Les Jaminawa ont une mobilité intense, cependant ils ne sont pas allés en ville pour vivre ou passer un long moment", analyse l'anthropologue. "La fermeture du poste de la Funai les a laissés très abandonnés."

Le reportage a demandé au service de presse de la Funai de commenter la situation, mais l'organisme n'a pas répondu aux questions envoyées.

L'échec de la démarcation de deux terres indigènes revendiquées par les Jaminawa à Sena Madureira est un autre facteur qui laisse la population dans une situation encore plus vulnérable et incertaine. L'attente de deux décennies pour la reconnaissance de leur territoire signifie que les zones entourant les villages sont envahies par les riverains voisins pour étendre leurs champs et leurs pâturages, en plus de l'entrée de chasseurs clandestins - ce qui réduit l'offre de gibier pour les Jaminawa.

"La faune dans les zones où vivent les Jaminawa a beaucoup changé. Aujourd'hui, la chasse est beaucoup plus difficile. Leur relation avec la chasse et la pêche a beaucoup changé à cause de la sécheresse, des inondations et de l'extinction des animaux sur les terres des Jaminawa", explique Fátima Ferreira.

Un autre effet du changement climatique sur les communautés indigènes est le changement des températures, qui sont de plus en plus élevées pendant les périodes chaudes et basses pendant les jours froids lorsqu'elles atteignent le sud de l'Amazonie aux mois de juin et juillet. Dans l'environnement forestier, la sensation thermique lors des journées froides est encore plus faible.

Les défis du changement climatique

Outre qu'ils mettent en péril la sécurité alimentaire et hydrique des autochtones, les événements climatiques extrêmes ont également de graves répercussions sur leur relation ancestrale avec la forêt. Si, auparavant, il était possible d'avoir une certaine prévisibilité quant à la survenue d'inondations ou de sécheresses - basée uniquement sur l'observation et la coexistence avec l'environnement - aujourd'hui, il est plus difficile, surtout pour les anciens, de savoir comment la nature se comportera en été et en hiver en Amazonie.

"Ces événements n'étaient pas courants avec cette régularité. C'est très compliqué parce que les indigènes ne savent même pas comment ils se comportent, puisqu'il y a beaucoup d'altération des cycles naturels de la pluie, donc c'est aussi très déroutant pour eux", explique l'enseignante et indigéniste Vera Olinda, coordinatrice exécutive de la Commission pro-indienne d'Acre (CPI-Acre).

"Nous avons reçu plusieurs audios [de dirigeants] disant : mon Dieu, c'est la troisième fois que les maisons sont comme ça [inondées] depuis janvier. Cela affecte les connaissances traditionnelles, car l'expérience est l'observation qui régit la vie de ces peuples. La dynamique des précipitations est modifiée, il est donc très important d'étudier sérieusement la relation entre ce phénomène et le changement climatique", ajoute-t-elle.

Pour Vera Olinda, tous ces changements vont obliger les indigènes à chercher et à apprendre une nouvelle organisation de la vie en société. Selon elle, les changements climatiques constituent un défi non seulement pour les autochtones, mais aussi pour l'indigénisme, qui devra inscrire cette question à son ordre du jour. Selon elle, l'adaptation à ces changements sera plus nécessaire que l'atténuation.

"En Amazonie, l'atténuation avait beaucoup plus d'importance jusqu'à récemment. Maintenant, ce n'est plus le cas. D'après ce que nous observons au cours de ces deux derniers hivers amazoniens, l'adaptation est une chose beaucoup plus forte. Nous devrons être très bien préparés, pour vraiment y faire face. Il faut s'adapter", définit Vera Olinda.

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traduction caro d'un reportage d'Amazônia real du 30/03/2022

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