Argentine : La chanson des grands-mères

ANRed le 12/03/2022

Soraya Maicoño est porte-parole du Lof Quemquemtreu, une récupération territoriale dans la Cuesta del Ternero, située à une trentaine de kilomètres de El Bolsón, dans le Chubut. C'est aussi elle qui chante les chansons mapuches qui continuent à ouvrir la voie à ce qui ne doit pas être oublié. Par Camila Vautier / Ces jours-ci.

Lorsque Soraya Maicoño a entendu pour la première fois les grands-mères mapuche chanter, elle a senti l'esprit du peuple originel, ses ancêtres, se réveiller dans son corps. Elle avait 20 ans et était partie couvrir un événement à Cushamen en tant que reporter pour la chaîne 7 de Chubut. Elle ne se reconnaissait pas encore comme Mapuche, mais depuis que ce son est sorti du fond de la gorge des vieilles femmes, rien n'a plus jamais été pareil. La recherche de son identité autochtone et le chemin vers la récupération de ses territoires ont commencé.

Soraya est née à Tecka, une ville située à 100 kilomètres au sud de la ville d'Esquel, dans l'ouest de la province de Chubut. On y trouve les restes du Cacique Inacayal, le premier du pays à être restitué par le Musée de La Plata, où Francisco P. Moreno a tenu en captivité des Mapuches et des Tehuelches pendant le génocide de la Campagne du désert. Elle se rappelle qu'à cette époque, les rues de son quartier ont commencé à porter le nom de caciques.

Enfant, sa mère la désignait comme "la seule Mapuche de la famille" car, contrairement à ses frères et sœurs qui sont nés dans une clinique, elle est née à la campagne.

À l'époque, je n'aimais pas ça, je me sentais exclue", admet-elle. Une longue tresse noire descend le long de son dos, presque jusqu'à la taille. Elle met un bâton dans le feu car, bien que nous soyons en février, les matins à Mallín Ahogado, l'endroit d'El Bolsón où elle vit, sont frais.

Elle raconte que, lorsqu'elle était enfant, sa mère était obligée de s'agenouiller sur des grains de maïs à l'école s'ils l'entendaient parler le mapudungun, la langue mapuche. Au fil du temps, Soraya a trouvé un moyen de se rebeller contre cet oubli que l'État tente d'installer : le chant.

-Après la dictature, il y a eu un processus de réparation historique, de mémoire, de vérité et de justice. Ce n'est pas le cas pour le génocide des Mapuches. Le chant est une façon de récupérer notre langue", explique la chanteuse de ull kantun et de tahiel (chants populaires et cérémoniels mapuches), avec son foulard bleu noué en forme de bandeau, de longues boucles d'oreilles et un maté à la main.

À la recherche de l'histoire de son peuple, Soraya a entrepris un voyage dans les communautés indigènes du Chubut, de Santa Cruz et de la Terre de Feu. À bord d'une Chevrolet 73 avec une voiture à l'arrière qu'elle a aménagée pour y vivre, elle a rencontré des grands-mères et des lonkos (personnes qui dirigent spirituellement une communauté) au fin fond de la Patagonie. Ils lui ont transmis leur kimün, leur savoir, et elle a appris des histoires anciennes qu'elle a compilées en chansons et transmises lors de spectacles dans chaque lieu qu'il a visité.

Lors de ce voyage, elle rencontre la grand-mère qui lui apprend le chant de l'Elal, le créateur des Tehuelches selon la cosmovision de ce peuple. Elle sentait qu'elle était sur la bonne voie, que quelque chose était sur la bonne voie. Comme ces grands-mères, Soraya est maintenant un pillan kushe et accompagne le lonko dans les cérémonies.

-Le retour dans les territoires fait partie d'un processus de reconstruction que nous vivons en ce moment en tant que peuple. Nous savons qu'il s'agit d'un conflit judiciaire, médiatique et politique avec l'État", explique Soraya. Elle le sait car elle a participé à plusieurs récupérations, dont celle du Pu Lof en Resistencia de Cushamen, qui fait partie des grandes étendues de terre que la famille Benetton possède en Patagonie. Là-bas, une violente répression de la gendarmerie nationale en 2017 a conduit à la disparition et à la mort de Santiago Maldonado.

Elle est aussi actuellement la porte-parole du Lof Quemquemtreu, une récupération de terres à Cuesta del Ternero, située à environ 30 kilomètres de El Bolsón, où l'homme d'affaires Rolando Rocco revendique la propriété des terres.

Les deux récupérations ont un point commun : elles visent à permettre au peuple mapuche de retourner sur les territoires dont il a été historiquement dépossédé et laissé aux mains de grands propriétaires terriens.

Sur le comptoir en bois de sa maison, Soraya a un drapeau sur lequel on peut lire "Lof Quemquemtreu resiste". À côté, on peut lire "Le plateau n'est pas une zone de sacrifice". Avec un petit cercle tatoué sur son front foncé, elle se tient droite et soutient son regard. Maintenant, elle chante aussi.

traduction caro d'un article paru sur ANRed le 12/03/2022

El canto de las abuelas | ANRed

Soraya Maicoño es vocera de la Lof Quemquemtreu, una recuperación territorial en la Cuesta del Ternero, ubicada a unos 30 kilómetros de El Bolsón, en Chubut. Es, además, quien entona canciones...

https://www.anred.org/2022/03/12/el-canto-de-las-abuelas/