Mexique : Tzam trece semillas : Toit (Wilma Esquivel Pat)
Publié le 23 Février 2022
Photo : Maison. (Ek de Julio César Morales)
Par Wilma Esquivel Pat
Le jour se lève petit à petit,
ma grand-mère remue le café bouillant avec la cruche encore et encore
mon grand-père a déjà mis les outils sur le tricycle
la chaleur de la cuisinière nous étreint, chaque mot nous réchauffe
nous partageons le pain et la joie
il n'y a pas d'horloges, seulement la rosée qui pend au châle de ma grand-mère qui va pour une bûche,
seul le grand-père qui lit les nuages et sait que c'est le moment, qu'il est temps d'aller semer.
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Les matins se dissolvent avec les années parmi les odeurs, les sons et la rosée.
mon grand-père et ma grand-mère y restaient le matin
elle et lui sont le café, les nuages, la cuisinière
elle et lui sont mon visage quand je me regarde dans le miroir
ils sont chacun huano, bajareque, le balancement de leurs hamacs
ils sont leur maison, ils sont nous.
Balancez, balancez les rêves dans la chaleur alors que le soleil fait ses adieux
la montagne parle toujours de la vie pendant que le sommeil vient
un oiseau chante au loin, il nous avertit qu'il vaut mieux ne pas sortir ;
dans l'obscurité, on peut entendre les cordes, le grésillement du hamac
et on peut aussi entendre nos voix, qui sont parfois des rires,
nous dormons ensemble dans l'obscurité la plus profonde, nous ne nous sentons pas en sécurité
ensemble nos peurs ne peuvent pas nous trouver,
nous sommes un enchevêtrement de hamacs avec des pensées entre les cordes
et il y a toujours un espace de plus pour une visite, pour partager les jours.
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De temps en temps, un serpent visite le toit du huano,
les souris, les tecolotitos sont devenus une chanson pour la nuit,
les respirations et les soupirs profonds se font lorsque les yeux sont fermés
demain nos cocons s'ouvriront pour nous laisser sortir et courir dans les brechitas,
dans les rues bordées d'arbres, avec des herbes pour nourrir nos âmes
nous reviendrons pour manger les tortillas, pour boire l'eau cristalline du puits
nous arroserons les plantes sur la parcelle de terrain
et nous dormirons paisiblement quand la lune reviendra.
Neuf feuilles, neuf pétales
dans la parcelle de terre de ma grand-mère se trouve la santé de mon peuple
dans ses prières l'espoir,
laisse ses traces parmi la rue, le basilic, l'origan et les roses
quelqu'un attend assis sur le banc à l'entrée de la maison : neuf prières,
les murmures vivent dans les coins de la maison
les esprits de mes arrière-grands-pères et arrière-grands-mères l'accompagnent.
Neuf fois, je mentionnerai ton nom pour que tu viennes m'aider,
pour que tu me guides
neuf bougies j'allumerai pour que tu trouves le chemin
neuf pétales je mettrai dans mon amulette pour que tu me protèges
et je m'assiérai à nouveau sur le terrain pour te sentir près de moi.
neuf fois, neuf fois.
Les nuits sont silencieuses
Il n'y a plus de lucioles
Où sont les chants des grillons et des grenouilles ?
les étoiles s'éloignent de plus en plus
Les papillons, les fourmis et les oiseaux sont partis
ils n'annoncent plus ce qui est à venir
l'eau du puits que je ne peux plus boire
plus aucune offrande, plus aucune fleur de gratitude n'a été apportée à la petite eau
nous ne savons plus comment grimper aux arbres
et notre cœur ne sait plus comment battre
pas plus que nous ne lisons les nuages à l'aube,
la peur a tordu nos ailes pour que nous ne puissions pas courir librement dans les interstices.
notre remède, nous ne savons pas où le trouver,
la parcelle de terrain n'est plus.
.
Qui sommes-nous ?
les arômes d'atole que nous avons oubliés
et les cérémonies avant de partager le repas
nous ne nous soucions plus de chaque graine de maïs que nous décortiquons
nous avons oublié la terre,
dans les villes où nous avons oublié de vivre
de gratitude envers notre grande mère
.
Je retourne, je retourne encore au village, je retourne à la maison
à l'intérieur de nous se trouve la lumière pour marcher
pour embrasser notre peuple
pour aimer la vie
je suis ici pour regarder à nouveau,
je suis ici, de retour à la maison
je suis revenue pour vivre.
Mais alors nous portons les douleurs, les incertitudes
nous regardons les arbres tomber et nous mourons nous-mêmes
c'est le "développement"
mais pour nous, il sent la tristesse, le malheur
si on ne trouve pas le médicament quand la montagne disparaît,
si la langue de nos oiseaux est muette
et la terre nous fait oublier,
et les bras qui nous ont soutenus s'éloignent
nous voyons nos filles et nos fils quitter la maison pour les grands hôtels
nous les voyons devenir invisibles, dans un territoire où nous leur sommes désormais étrangers.
.
et c'est nous, celles qui restons à la maison, au village,
nous sommes celles qui n'oublient pas
et c'est nous qui nous battons,
celles qui ont la mémoire, celles qui se rapprochent les unes des autres
celles qui marchent ensemble, celles qui résistent
.
ici, nous gardons la vie,
ici, nous nous occupons du présent et prions pour l'avenir
dans les poitrines se sont déposées les douleurs,
notre corps pleure de chagrin
combien de bonté notre mère nous donne chaque jour
qui nous guérit avec les fleurs, avec le vent, avec les herbes, le feu
les aïeules nous soutiennent, nous rappellent d'aller de l'avant
elles nous ont rêvées libres et c'est ce que nous essayons d'être,
c'est notre héritage, nous sommes leur rêve
nous sommes des femmes mayas,
nous sommes des femmes de la terre, nous sommes des femmes qui luttent.
traduction carolita
Portrait de l'auteur : Autoportrait
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Wilma Esquivel Pat
Elle est une femme maya Masehual et une féministe de la communauté territoriale de Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo. Elle est membre du Congrès National Indigène. Elle est biologiste, poète et coordinatrice de l'atelier pour jeunes Viajerxs de la tinta ; elle est vice-présidente du centre communautaire U Kúuchil K Ch'i'ibalo'on, et fait partie du réseau Futuros indígenas. Elle a donné des ateliers sur les droits sexuels et reproductifs, l'identité, la communauté et le territoire.
Traduction caro