Les territoires de l'eau : défendre les sphères communautaires et l'histoire commune de ses peuples

GRAIN, Ceccam, UACMilpa, Atelier de défense des territoires
22 décembre 2021 

Les leçons des peuples de la Sierra de Puebla-Hidalgo au Mexique

Il est courant que les recherches historiques et anthropologiques sur la récupération servent des intérêts académiques mais ne fournissent pas d'informations qui permettraient de conduire les transformations recherchées par les communautés dans leurs luttes de résistance urgentes. Ceux qui contribuent à la recherche au niveau local restent de simples "informateurs". Il arrive également que l'histoire réelle et complexe des personnes vivant dans ces régions soit soudainement effacée parce que le centre d'intérêt de la recherche est décidé par des personnes extérieures.

Il en va autrement lorsqu'une recherche participative est menée, où, à partir d'organisations de la société civile, de mouvements et de communautés, des efforts sont tissés pour façonner un diagnostic collectif, historique et actuel, des conditions qui pèsent sur une région particulière et, si possible, de leurs implications plus holistiques, géopolitiques. Les recherches menées de cette manière jettent des ponts avec d'autres mouvements qui luttent dans d'autres régions pour les mêmes raisons, en reliant les détails et en découvrant les plans et les investissements des entreprises et des gouvernements.

"Territorios del agua : defensa de los ámbitos de comunidad y la historia compartida de sus pueblos (ante el gasoducto Tuxpan-Tula)/(Territoires de l'eau : défense des sphères communautaires et de l'histoire partagée de ses peuples (face au gazoduc Tuxpan-Tula) est un document construit de manière participative comme une enquête à plusieurs niveaux. L'intention de ce document est de rendre ses conclusions aux communautés d'où ces voix entremêlées ont émergé, afin de servir d'outil de transformation. Rassembler les fragments épars des circonstances qui pèsent sur la région a été un travail de reconstitution collective du rôle joué par les personnes et les communautés vivant dans ce carrefour des sierras entre Puebla et Hidalgo au nord-est du Mexique".

Le document reflète ce processus de profonde réflexion (juridique, historique, anthropologique et sur ce que signifie vivre dans ces contreforts) et de résistance à la menace qui pèse sur cette enclave : le gazoduc Tuxpan-Tula et l'entreprise qui tente de l'activer depuis au moins six ans, TransCanada, aujourd'hui transformée en TC-Energy, qui enchaîne les irrégularités au Mexique contre les communautés Otomi, Nahua et Tepehua, et au Canada contre les communautés Wet'suwet'en du Pacifique canadien [1].

Dès la fin de l'année 2017, les communautés otomi, nahua et tepehua de la région de la Sierra connue sous le nom de Puebla-Hidalgo au Mexique s'étaient déjà regroupées dans des conseils indigènes locaux, puis dans le Conseil régional des peuples indigènes en défense du territoire de Puebla et Hidalgo. Ce dernier est le résultat d'un réseau de base de villages, de localités, de communautés et d'ejidos qui, sachant qu'ils seront touchés par le gazoduc, ont commencé à organiser leur compréhension des effets. Cela les a conduits à entreprendre une série d'actions en justice (amparos) pour arrêter le pipeline et les actions de la société. Trois d'entre elles ont été gagnées et sont toujours en vigueur.

Dans le cadre de ces actions d'organisation - et face à des doutes juridiques absurdes quant à l'existence même d'autochtones dans la région - un groupe de chercheurs, tous militants : Des enseignants de l'Université autonome de Mexico (UACM), de l'Institut national d'anthropologie et des chercheurs du Centre d'étude du changement dans la campagne mexicaine (Ceccam), de l'Université nationale autonome (UNAM) et de GRAIN ont entrepris un exercice participatif et collaboratif au cours duquel nous avons parlé avec les communautés afin qu'elles puissent raconter leur histoire et leur vision actuelle de ce que le gazoduc signifie pour elles. Il aurait été très difficile de mener les recherches auprès de toutes les localités traversées par le gazoduc. Le gazoduc est une ligne privée de 36 pouces de diamètre, destinée à transporter 886 millions de pieds cubes par jour de gaz naturel depuis le Texas, aux États-Unis, sur 263 kilomètres. Bien que sa durée de vie utile soit de 25 à 30 ans, il touchera au moins 260 000 personnes dans 459 localités de 34 municipalités de Veracruz, Puebla, Hidalgo et de l'État de Mexico.

Le portrait a été tissé avec les communautés considérées comme directement concernées, qui entretiennent indéniablement une relation active et vivante avec le reste des localités qui seront touchées, y compris les 444 communautés exclues de la considération juridique. Malgré tout, le portrait régional acquiert un volume spatial, une configuration géographique et un arrière-plan historique à long et à court terme, à partir de la portée régionale panoramique et des détails locaux et de nombreux coins de ce territoire. Une telle enquête, ainsi abordée par le bas, systématise et rassemble les fragments apparemment épars de ce que Chila, San Pablito Pahuatlán, San Nicolás Tolentino, Montellano, Ahuacatitla, Cuautepec, San Antonio el Grande, San Andrés, mais aussi Zoyatla, Aguacatitla, Tlacuilotepec, Honey, Cuauneutla, Cruzanta, Tlacruz et d'autres ont réussi à exprimer : histoires, expériences, témoignages, mémoire collective, compréhension organisationnelle, vision juridique et politique, et quelque chose qui échappe à de nombreuses enquêtes "sociales" : le rapport au sacré, les dimensions de la dévotion, de la ritualité, l'ontologique qui nous parle de la profondeur des liens des siècles.

Le document commence par montrer l'horizon actuel et met à jour, dans la mesure du possible, la résistance des peuples incarnée par le Conseil régional, d'une part, les actions du gouvernement et son évitement des responsabilités, d'autre part, et ce que le gazoduc signifiera pour la région avec sa dévastation et sa dépossession.

Suit un profil documenté de TransCanada, aujourd'hui TC-Energy, et de sa façon de faire des affaires, et pas seulement au Mexique.

La zone touchée est représentée par des cartes assez détaillées. L'objectif est de caractériser les répercussions spécifiques du gazoduc, mais aussi les réseaux et les corridors industriels auxquels il est lié, avec lesquels la relation continentale (Amérique du Nord) émerge des entrailles des États-Unis, arrivant au Mexique du Texas à Tuxpan pour atteindre Tula et de là, à l'autre extrémité du pays où tout indique qu'il faut tisser des pipelines et des connexions avec l'ouest et le nord-ouest du Mexique, le sud-ouest des États-Unis, d'où il peut revenir au Canada, activant les prévisions intégratives du T-MEC.

Ensuite, en s'appuyant largement sur les témoignages des habitants des communautés, le document rassemble et systématise la notion d'eau qui existe dans les ravins de Puebla-Hidalgo et cherche à comprendre la dimension énorme pour les gens de l'univers des sources, des aquifères, des ruisseaux, des puits, des rivières et des torrents, des cascades et des zones humides qui composent la grandiose forêt de nuages, l'écosystème dont le cœur est l'eau et sa dimension communautaire mais aussi sacrée.

Le document tisse également l'histoire régionale, le mouvement des peuples et des communautés, les invasions, l'histoire de la région comme passage entre le centre et le nord-est côtier, la configuration agraire tout au long de l'histoire et la coexistence forcée de peuples comme les ñuhú (les Otomí du nord), les Nahua, les Tepehuas et les Totonacos, dans un environnement multilingue qui ne les empêche pas d'être et de se comprendre. Leurs sphères rituelles, leurs particularités locales, ainsi que leurs propres histoires et perceptions de ce qu'est chaque communauté et de la manière dont elle contribue au tissu de ces territoires aquatiques émergent.

Le portrait qui en résulte montre la continuité séculaire et la dépossession multidimensionnelle : accaparement de l'eau et de la terre, invalidité et expulsion des populations, corruption, contamination et dévastation. Le document affirme : "Le projet du capital a besoin de rompre d'urgence la relation des gens avec la terre, avec la nature, avec l'environnement, avec le territoire : il cherche à endommager les moyens par lesquels cette relation est articulée, en érodant, en dépréciant et même en interdisant les connaissances par lesquelles les gens se rapportent à la nature". Des connaissances qui ont été cruciales pour leur subsistance pendant des centaines d'années.

Cela les rend "fragiles face aux exigences des sociétés, des entreprises et des gouvernements qui envahissent, imposent, soumettent, perturbent, fragmentent et réorganisent l'espace vital où régnait la coexistence". "Arracher les décisions relatives au territoire et aux biens communs à l'atmosphère communautaire pour les soumettre à la logique du marché désarticule toutes les autres façons de concevoir l'environnement et le rapport au monde qui impliquent des formes d'organisation, des langages, des récits, des rituels et des cosmologies, mais aussi les savoirs et les stratégies de subsistance, la vie elle-même, l'être de la terre, tous ces tissages qui, depuis les origines, ont fait la diversité de l'humanité, et l'ont fait survivre en prenant soin de ses environnements en communauté".

Le document conclut : "La Sierra de Puebla-Hidalgo abrite actuellement une pièce fondamentale pour comprendre les raisons profondes des peuples et de leur lutte pour l'autonomie, qui n'est pas une lutte nouvelle. Depuis des temps immémoriaux, les communautés, les peuples, cherchent à ne pas être soumis aux desseins d'autrui, ils cherchent à pouvoir s'engager dans leur propre voie, à résoudre ce qui leur importe le plus par leurs propres moyens créatifs, à coexister avec qui leur semble le mieux, à proposer leurs propres manières d'être dans le monde. Dans cette lutte, dans cette dialectique de l'imposition et de la résistance à la recherche de l'autonomie, ils sont dans cette lutte depuis avant l'invasion espagnole, dans les luttes et les jeux de l'Indépendance et la recherche du pouvoir des libéraux et des conservateurs, puis dans le Mexique contemporain issu d'une révolution qui a récupéré la mémoire de nombreuses communautés, de tout ce qui continue à être le tissu de pertinence qu'ils revendiquent : rester, continuer à être, continuer à comprendre qui ils sont et ce pour quoi ils vivent et pourquoi cela vaut la peine de se battre".

Le 6 décembre 2021, toute l'équipe qui a travaillé avec ces diverses communautés a présenté au Conseil régional les résultats de plus de quatre années de travail collectif communautaire et documentaire. En définitive, cette recherche est un cadeau des communautés, et nous espérons que l'ensemble du document pourra devenir un outil vivant de coexistence, de résistance et de transformation. La remise a eu lieu à Chila, une communauté des hauts plateaux qui a juré de résister au gazoduc. Les membres du Conseil régional ont accepté et célébré le document, et se sont engagés à poursuivre leur lutte, et éventuellement à établir des liens avec les communautés Wet'suwet'en qui résistent à TC-Energy au Canada. Ce n'est pas la fin, c'est un début [2].

- Pour télécharger le document complet (PDF), cliquez sur le lien suivant : Territorios del agua, la de…(5,59 MB)

Notes :

[À la mi-novembre dernier, Coastal Gaslink, propriété de TC-Energy, a déclenché la répression du gouvernement canadien lorsque des membres du clan Gidimt'en les ont empêchés de pénétrer sur le territoire Wet'suwet'en. Sleydo', le porte-parole du clan Gidimt'en, a commenté l'application de l'expulsion : " Les chefs héréditaires Wet'suwet'en n'ont jamais cédé, rendu ou perdu le titre de propriété de ce territoire par la guerre. Cela signifie que ce qu'ils disent doit être fait. L'ordre d'expulsion du 4 janvier 2020 stipule que GLC doit se retirer du territoire et ne pas y revenir. Ils violent cette loi depuis bien trop longtemps maintenant". La soi-disant police montée canadienne est intervenue et a arrêté 29 personnes, réclamées par les autorités Wet'suwet'en, et dont la libération immédiate est exigée. Voir https://forms.gle/hwn8T7YC75DwLh9X7https://awasqa.org/es/2021/11/15/gidimten-desaloja-a-coastal-gaslink-del-territorio-wetsuweten/#pll_switcher. Voir aussi https://www.cbc.ca/news/canada/british-columbia/rcmp-wet-suwet-en-pipeline-resistance-1.6254245

[2] Écoutez Radio Expresión : "Presentan libro sobre defensa del territorio contra gasoducto Tuxpan-Tula", capsule radio narrée par Heriberto Hernández. https://open.spotify.com/episode/5l9xUoZZ5aMvV1dQWvu3oc?si=c34d679433024262

traduction caro d'un article paru le 22/12/2021 sur Desinformémonos

Territorios del agua: la defensa de los ámbitos de comunidad y la historia compartida de sus pueblos

"Territorios del agua: defensa de los ámbitos de comunidad y la historia compartida de sus pueblos (ante el gasoducto Tuxpan-Tula) es un documento construido participativamente como una ...

https://desinformemonos.org/territorios-del-agua-la-defensa-de-los-ambitos-de-comunidad-y-la-historia-compartida-de-sus-pueblos/