L'enfance haïtienne bloquée à Mexico

Gloria Muñoz Ramírez. Photos : Alfredo López Casanova Y Vicente Arista
10 décembre 2021 

Illustration de la couverture : Leo Pacas

26 000 personnes d'origine haïtienne ont demandé refuge au Mexique jusqu'à présent en 2021, soit quatre fois plus qu'en 2019 et 2020. Parmi eux, des centaines d'enfants sont bloqués à Mexico depuis septembre sans que le gouvernement ne réagisse.

Ville de Mexico. Dans la cour du bâtiment communautaire, parmi les peintures murales et les serres, Paul, Isaac et deux autres enfants courent d'un côté à l'autre, sautent, crient, se disputent et réclament l'attention de leurs mères assises sur un banc. Nous sommes dans le quartier de Santa María la Rivera, au nord de Mexico, où se trouve "Comunidad Nueva", une organisation qui mène des activités culturelles, des soins environnementaux et des campagnes de santé, entre autres, avec les voisins. L'espace est situé dans une zone qui résiste à la gentrification et qui est encore pleine de petites boutiques, de petits stands de nourriture, de marchés, de cantinas, de quartiers délabrés et de beaucoup d'agitation.

Patricia Lara, 51 ans, une mexicaine qui s'est portée volontaire en Haïti après le séisme de 2010, maçonne, animatrice d'art-thérapie, militante et accompagnatrice de familles haïtiennes de passage, ou qui séjournent, dans cette ville, a invité Berenice, une mère haïtienne, et d'autres de ses compagnons de voyage, à l'espace "Comunidad Nueva" pour partager des séances d'art-thérapie avec leurs enfants, afin que peu à peu "ils puissent sortir de ce que le voyage a représenté pour eux, sortir de chez eux et s'intégrer progressivement dans cette ville". Nous avons parlé avec Paul, le fils de Berenice.

-Quel est ton nom ?

- Je m'appelle Paul.

-Et quel âge as-tu ?

-J'ai quatre ans.

-Et d'où viens-tu ?

- Je suis du voyage.

-Et d'où viennent tes parents ?

- Ils viennent du voyage.

- Et que faisiez-vous au Chili ?

- Au jardin d'enfants. Je veux retourner à l'école - dit-il, et il nous coupe la parole avec la question suivante.

Paul et Isaac, âgés de 4 et 6 ans, et leur jeune ami, dans l'espace Comunidad Nueva de Santa María la Rivera. Photo : Alfredo López Casanova

Paul est l'un des centaines d'enfants, parmi la communauté de parents haïtiens, qui sont arrivés à Mexico en septembre avec le groupe des pays d'Amérique du Sud (il n'y a pas de nombre précis, en raison de la dispersion dans laquelle ils se trouvent). Ils ne vont plus à l'école depuis plus de deux mois, se cachent à moitié et vivent avec le strict minimum, tandis que leurs parents attendent que leur demande de statut de réfugié soit résolue.

Les limbes et l'enfermement définissent la situation de nombreuses familles haïtiennes à Mexico. Venus pour la plupart du Chili et du Brésil, après avoir traversé huit pays et la dangereuse jungle du Darien entre la Colombie et le Panama, environ 15 000 haïtiens sont arrivés en septembre dernier à la frontière entre De Rio, au Texas, et Ciudad Acuña, à Coahuila. Parmi eux, deux sur trois étaient des femmes, des enfants et des adolescents, selon les estimations du Fonds des Nations unies pour l'enfance (UNICEF), et la majorité ont été déportés vers le pays des Antilles, où la violence, les gangs, la crise politique et économique et les catastrophes naturelles sont les principales causes signalées pour être contraints de fuir.

La Commission mexicaine d'aide aux réfugiés (COMAR) du gouvernement fédéral a indiqué que 2021 est l'année où le nombre de demandes de réfugiés est le plus élevé depuis le début des enregistrements. Jusqu'à présent, sur les 108 195 demandes, 26 007 proviennent d'haïtiens. Parmi ceux-ci, seuls 3 216 ont reçu une réponse : 943 positives et 2 273 rejetées (plus de 70 %). Ce qui inquiète les abris de la société civile, c'est que près de 23 000 haïtiens n'ont toujours pas reçu de réponse, ce qui les laisse dans une incertitude totale.

Patricia Lara, animatrice en art-thérapie, dessine avec Paul dans un espace communautaire du nord de Mexico. Photo : Alfredo López Casanova

Isaac, six ans, comme les quatre autres enfants qui jouent et dessinent dans la cour de la "Comunidad Nueva", porte un sweat-shirt, des baskets toutes neuves, un jean et une casquette rouge, le tout impeccable. Il sourit même avec ses yeux et parle sans retenue dans l'enregistreur. Sa courte vie a été passée pour moitié en Haïti et pour moitié au Chili. Aujourd'hui, avec Paul, il  passe la plupart de son temps dans une chambre d'un hôtel où vivent également d'autres familles haïtiennes, dans le quartier de Buenavista. Ils ne sortent guère dans la rue car leurs mères, bien qu'elles aient demandé un refuge à la COMAR, n'ont pas reçu de réponse et n'ont donc pas le droit de travailler. Ils savent que pendant le traitement de leur demande, ils ne peuvent pas être expulsés, mais cela, disent-ils, n'enlève pas leur peur ou leur sentiment de persécution. La couleur de leur peau les empêche de se fondre dans cette ville, pourtant habitée par plus de 20 millions de personnes et qui est l'une des cinq villes les plus peuplées du monde. Selon les résultats du recensement de la population et des logements de 2020, au moins 250 000 personnes d'origine afro-américaine et/ou africaine vivent ici, qui, dans de nombreux cas, sont confrontées à des discriminations liées à leur couleur de peau, comme le confirme l'enquête nationale de 2017 sur cette question.

Berenice, la mère de Paul, une femme aux bras et aux jambes solides, grande et avec une tresse complexe dans les cheveux, ne quitte pas son fils des yeux une seconde. Elle a 31 ans et parle couramment l'espagnol car elle a également vécu en République dominicaine, où elle est venue étudier, mais n'a jamais trouvé de travail et, dit-elle, beaucoup de racisme, "même si nous sommes de la même couleur". Cela l'a poussée à économiser et à prendre un avion pour le Chili en 2015, un pays où elle est arrivée sans papiers, avec un visa de trois mois en tant que touriste. "Là-bas, dit-elle, la vie n'était pas si facile, mais elle n'était pas si difficile non plus. Le problème est qu'ils ne vous donnent pas de papiers. Vous pouvez travailler depuis trois ou quatre ans et ils vous considèrent toujours comme un clandestin".

Berenice et d'autres mères haïtiennes avec leurs enfants dans l'espace Comunidad Nueva à Mexico. Photo : Alfredo López Casanova

Avec le gouvernement Bachelet, dit Berenice, "il n'y avait pas tant de discrimination, mais Piñera est arrivé et tout était fini". Berenice vivait à Santiago, dans le quartier de Conchalí, où Paul est né. Elle y a travaillé comme ouvrière de production et comme agent de nettoyage dans un hôpital. Son mari travaillait dans un laboratoire de cosmétiques.

Un jour, ils ont tout vendu : la télévision, les meubles, le réfrigérateur, les vêtements, ont fermé la porte de leur maison et sont partis pour "le voyage", celui que le petit Paul conçoit spontanément comme son origine et sa destination. La famille a pris un avion pour Iquique, puis un bus pour la Bolivie, un autre pour le Pérou, un autre encore pour l'Équateur, la Colombie et de là pour le Panama, mais d'abord "nous avons marché pendant huit jours dans la jungle du Darién, nous avons traversé de grandes rivières en chaînes humaines. Nous étions entre la vie et la mort. Là, des gens se sont cassé les jambes, d'autres ont été emportés par la rivière, d'autres ont été tués par des voleurs qui leur demandaient quelque chose et quand ils ne l'avaient pas, ils les tuaient. J'ai vu tout ça.

Pendant que sa mère parle, Paul dessine des arbres et des feuilles dans différentes nuances de vert sur une feuille de papier. Il ne semble pas se souvenir de l'enfer. "Je connais la boue, mais mon fils n'en savait rien. Je lui ai donné de l'eau de la rivière, il n'a mangé que de la soupe. C'est pourquoi il est malade maintenant, parce qu'il n'y avait rien d'autre et qu'il a dû boire cette eau et dormir sous la pluie. Mon fils pleurait tout le temps. C'était une chose méchante à lui faire.

Des enfants haïtiens jouent dans la cour de la Casa de Acogida, Formación y Empoderamiento de la Mujer Migrante y Refugiada (CAFEMIN), à Mexico. Photo : Gloria Muñoz Ramírez

Depuis le Panama, la famille de Paul s'est rendue au Costa Rica, au Nicaragua, au Honduras et au Guatemala, puis à Tapachula, au Chiapas, déjà du côté mexicain, tout en étant guidée par des coyotes qui leur ont fait payer un total de 3 500 dollars pour le voyage. Ils ont été déposés à la frontière et c'était la fin de leur travail. Berenice courait avec le petit Paul dans ses bras lorsqu'un mexicain a ouvert les portes de sa maison pour les sauver des agents de l'immigration et de la Garde nationale. Elle a poursuivi son voyage en bus jusqu'à Mexico, avec d'autres familles, car dès qu'elles ont quitté Tapachula, elles se sont dispersées en petits groupes. Et ici, dans la capitale du pays, ils ont poursuivi leur pèlerinage pour trouver un logement, jusqu'à ce qu'un hôtel accepte de leur louer quelques petites chambres.

"Paul, dit sa mère, sait seulement qu'il n'est pas à la maison et c'est pourquoi il dit qu'il est en voyage."

Les refuges répondent, mais sont débordés

Le flux d'hommes, de femmes et d'enfants migrants qui passent par le Mexique, que ce soit comme pays d'arrivée ou de transit vers les États-Unis, ne s'arrête pas, même en cas de pandémie. En novembre de cette année, deux caravanes de milliers de personnes originaires d'Amérique centrale, d'Haïti, de Cuba, de la République dominicaine et de certains pays d'Amérique du Sud traversent le territoire mexicain. Ils sont à la recherche du rêve américain, mais dans le cas spécifique des familles haïtiennes, la majorité, du moins du groupe de septembre, "préfère rester et travailler ici", explique Sœur Magdalena Silva Rentería, directrice de la Casa de Acogida, Formación y Empoderamiento de la Mujer Migrante y Refugiada/Maison d'accueil, de formation et d'autonomisation des femmes migrantes et réfugiées (CAFEMIN), que nous avons interrogée dans une pièce de ce refuge situé au nord de la ville. Cette décision importante est confirmée par Berenice, Claude, François, Paul, Luciene, Etienne, Marie et des dizaines d'autres personnes interrogées dans le cadre de ce reportage, ainsi que par les propres chiffres de la COMAR.

Sœur Magdalena Silva Rentería, directrice de la Casa de Acogida, Formación y Empoderamiento de la Mujer Migrante y Refugiada (CAFEMIN), dans la cour du refuge. Photo : Gloria Muñoz Ramírez

Les expulsions et les images de mauvais traitements infligés par les agents de l'immigration au Texas, diffusées en septembre, ont fait que ceux qui étaient des retardataires n'ont plus cherché à atteindre la frontière et se sont dispersés dans différents endroits, dont Mexico, où ils sont toujours au chômage, dans des refuges, cachés dans des maisons privées et même dans la rue. Ils sont environ 2 000, dont des adultes et des enfants de moins de 14 ans, selon les estimations des refuges Tochán et CAFEMIN. Dans ce dernier, situé dans le quartier de Vallejo, le plus grand de la ville, sa directrice, Sœur Silva Rentería, nous a accordé un long entretien. Elle n'hésite pas à affirmer que "la politique migratoire du gouvernement d'Andrés Manuel López Obrador est à la disposition des Etats-Unis". Actuellement, ajoute-t-elle, "l'urgence migratoire est prise en charge par les organisations de la société civile dans les refuges, auxquels, par ailleurs, ce gouvernement a coupé les ressources".

En septembre, lorsque plus de 2 000 haïtiens sont arrivés à Mexico, le gouvernement local leur a offert un espace pour seulement 30 personnes. "Il n'y a pas eu de réponse à l'époque et il n'y a pas de réponse aujourd'hui", déclare la directrice de CAFEMIN.

La cour de l'abri pour migrants semble débordante, pleine de vêtements suspendus, d'hommes et de femmes haïtiens assis sur des chaises ou sur le sol, tandis que les enfants s'amusent avec des jouets qui leur ont été donnés. Il peut accueillir 100 personnes, mais il y a 196 haïtiens, dont 40 enfants âgés de 3 mois à 13 ans. La plupart d'entre eux sont nés au Brésil ou au Chili ; très peu connaissent Haïti. Ils passent la journée dans la cour, car les dortoirs sont ouverts jusqu'à huit heures du soir. On leur assure un lit et de la nourriture en attendant la réponse improbable des autorités mexicaines.

Deux petites filles peignent une poupée pendant qu'elles sont autorisées à entrer dans leur chambre au CAFEMIN. La plupart des enfants ne sortent pas toute la journée, car leurs parents craignent l'expulsion. Photo : Alfredo López Casanova

Jusqu'à présent, après plus de trois mois de voyage, les enfants sont arrivés "malades et mal nourris", dont un bébé de trois mois qui a commencé à avoir des convulsions. "Leur peau était si sèche qu'elle tombait comme de la poussière à cause de tant de soleil et de froid. Avec beaucoup de stress, beaucoup de méfiance, de peur, ils ne pouvaient pas dormir et ne pouvaient pas s'arrêter de pleurer. En chemin, ils ont vu beaucoup de morts (dans la jungle du Darién) et ils portent encore en eux toute cette expérience", explique Silva Rentería.

La plupart des enfants sont si jeunes qu'ils commencent à peine à parler. En d'autres termes, ils ne parlent aucune langue. Ils entendent leurs parents se parler en créole et aussi, dans une moindre mesure, en français, mais le reste de leur vie se déroule en espagnol. C'est pourquoi, dit la sœur, il est prioritaire pour eux et les adultes d'apprendre la langue.

Les témoignages recueillis dans différents endroits de la ville reprennent les tragédies : celle d'Haïti, celles du Chili et du Brésil, le départ pour le Mexique, l'arrivée à la frontière puis dans la capitale du pays. Du voyage à travers la jungle du Darién, nous entendons des histoires d'enfants noyés dans la rivière, de viols de filles et de femmes, de meurtres et d'enlèvements par des gangs, de faim, de soif et de fatigue extrême. Toutes les femmes interrogées ont mentionné la coexistence constante avec la mort.

Gabriela Hernández, directrice de Casa Tochán, lors de l'interview dans le refuge qui a dû accueillir des familles entières en raison de l'urgence haïtienne, bien qu'il ne soit destiné qu'aux hommes. Photo : Alfredo López Casanova

L'Auberge Tochán, qui a servi de refuge dans les années 1980 à des personnes fuyant les guerres au Salvador et au Guatemala, comme le prix Nobel de la paix Rigoberta Menchú, est une maison construite comme un labyrinthe. On monte et descend à travers les chambres, les bureaux, les ateliers, la salle à manger et d'autres installations. Gabriela Hernández, la directrice, dit que depuis 2011, ils ont commencé à recevoir des migrants, elle a donc vu de près la transformation du flux de personnes en transit. Des hommes seuls aux familles entières, avec chaque fois de plus en plus d'enfants.

En septembre dernier, lorsque le groupe d'haïtiens est arrivé dans la capitale, il y a eu un tel débordement que Tochán a dû accueillir des familles entières pour ne pas les laisser dormir dans la rue. Puis, lors d'une réunion avec les autres refuges, ils ont décidé d'accueillir les familles et les femmes à CAFEMIN et les hommes à Casa Tochán.

La directrice du lieu prévient que le président Andrés Manuel López Obrador "non seulement ne fait rien pour les migrants, mais revient sur les petites réalisations". Par exemple, dit-elle, elle n'a jamais vu les migrants être autant persécutés par la police des migrations qu'aujourd'hui, et quand ils l'étaient, se souvient-elle, des protestations ont réussi à stopper des programmes tels que Frontera Sur, un plan de militarisation mis en place par Enrique Peña Nieto en 2015 pour contenir la migration vers les États-Unis depuis la frontière sud du Mexique, afin que le flux d'Amérique centrale n'atteigne pas le nord. Mais avec Andrés Manuel "nous n'avons pas réussi à le faire".

Un migrant haïtien qui a été kidnappé sur le chemin du Mexique, puis libéré lorsque sa rançon a été payée. Refuge Tochán, Mexico. Photo : Alfredo López Casanova

La COMAR dispose de 30 jours pour répondre aux demandes de refuge, mais cela prend jusqu'à quatre mois, et entre-temps, dit Gabriela, les autorités de la ville leur refusent un abri. "C'est un déni de ce qui se passe", estime-t-elle, car pour les autorités "la majorité des haïtiens n'entrent pas dans la catégorie des réfugiés", et ils les tiennent en haleine. Pour obtenir le refuge, selon la COMAR, ils doivent prouver que leur vie, leur liberté ou leur sécurité sont en danger s'ils retournent dans leur pays d'origine, une condition que les haïtiens remplissent, mais le "problème est que le groupe qui est arrivé en septembre ne venait pas directement d'Haïti, mais d'autres pays où ils vivaient depuis un certain temps et où ils avaient même engendré les enfants avec lesquels ils voyagent", a ajouté Gabriela.

Santo Domingo, une colonie plus accueillante

Los Pedregales de Santo Domingo est une colonie située au sud de Mexico où 15 000 personnes sont arrivées il y a exactement 50 ans. Considérée comme la plus grande colonie d'Amérique latine, elle a été fondée par des personnes provenant de différents États du pays et des communautés indigènes de différentes langues. Aujourd'hui, plus de 120 000 personnes y vivent. Et d'autres continuent d'arriver.

Il est paradoxal qu'elle soit connue pour l'insécurité dans ses rues et en même temps pour son hospitalité. Ici, la couleur de la peau et la langue ne sont pas un motif de discrimination et les loyers sont abordables. C'est pourquoi les familles haïtiennes ont commencé à arriver.

Sophie (pseudonyme) et son fils dans le quartier de Pedregales de Santo Domingo, au sud de Mexico. Elle pose le dos tourné car "nos familles en Haïti vont voir notre situation, et comme nous sommes leurs soutiens de famille, s'ils nous voient mal, ils vont se sentir mal". Photo : Alfredo López Casanova

Dans la cour d'un immeuble d'habitation, un groupe de deux filles et un garçon dont les mères sont haïtiennes jouent avec la fille blonde d'un voisin. Mais l'histoire se répète : ils sortent à peine dans la rue, "parce que nous avons peur que si nous sortons, ils nous trouvent et nous déportent. Nous passons tout notre temps enfermées avec les enfants dans la maison, à attendre les papiers pour pouvoir les sortir", raconte Sophie (pseudonyme), l'une des deux femmes interrogées sur place, qui refuse d'être photographiée de face. La raison ? Ce n'est même pas pour des raisons de sécurité, mais parce que "nos familles en Haïti verront notre situation, et comme nous sommes leurs soutiens de famille, si elles nous voient mal, elles seront bouleversées".

"À cet âge, mon fils devrait être avec d'autres enfants, il devrait jouer avec d'autres pour se développer, mais comme il y a l'expulsion, nous passons tout à l'intérieur de la maison", dit Sophie, assise sur un fauteuil dans un appartement à moitié vide ; tandis qu'Anne (pseudonyme), l'amie de Sophie, ajoute qu'elles se sont déjà rendues à la COMAR pour effectuer leurs formalités, mais qu'elles n'ont pas encore reçu de réponse. "Quand vous arrivez dans un pays, que pouvez-vous obtenir si vous n'avez pas de papier ? Juste l'essentiel. J'ai passé un entretien pour être étiqueteuse et travailler à domicile. Je suis allée à deux endroits en une journée, mais ils ne m'appellent pas", se lamente cette femme qui, dit-elle, n'a pas l'intention d'abandonner.

Anne (pseudonyme) cherche en vain du travail à Mexico depuis trois mois. Image dans la cour d'un immeuble du quartier de Pedregales de Santo Domingo. Photo : Alfredo López Casanova

Toutes deux sont venues du Chili, où, disent-elles, elles avaient du travail, mais souffraient de discrimination. En revanche, dit Sophie, ici, dans le quartier de Santo Domingo, "les gens sont très gentils. Ils m'aident, pas avec de l'argent, mais avec leur gentillesse. Même si je ne travaille pas, je suis heureuse. Au Chili, vous travaillez en pleurant à cause de la discrimination. Une fois, mon fils m'a dit "maman, je ne veux pas aller à l'école", je lui ai demandé pourquoi et il m'a répondu "parce que les enfants ne veulent pas jouer avec moi parce que je suis noir". Je sais que c'est comme ça partout, mais on se sent mieux là où il y en a moins". Et à Santo-Domingo, elles se sentent sur un pied d'égalité. L'option de l'expulsion est inconcevable pour elles. "C'est comme si on nous tuait, c'est aussi simple que ça", dit Anne, qui communique en espagnol avec une intonation créole mais compréhensible.

"En Haïti, tout est plus difficile. C'est très dangereux. Je ne pense pas qu'il y ait quelqu'un qui veuille vivre là-bas, parce qu'à tout moment, votre enfant peut disparaître, ils peuvent le kidnapper, et si vous n'avez pas d'argent pour payer, ils le tueront. Parfois, je ne pouvais pas quitter ma maison parce qu'il y avait des gens dehors avec des machettes. Mon fils est né au Chili, mais ce que j'ai vécu en Haïti, je ne veux pas qu'il le vive un jour, c'est pourquoi je préfère aller dans n'importe quel autre pays, même si je dois souffrir, mais en sécurité. En 2017, ajoute Anne, sa jeune sœur a été tuée, elle a donc décidé de s'envoler pour le Chili, puis quatre ans plus tard pour le Mexique.

Au café La Resistencia : "C'était et c'est toujours la société civile qui a fait face à l'urgence".

Dans l'après-midi du 23 septembre, des dizaines de familles haïtiennes ont commencé à faire la queue devant la COMAR. Ana Enamorado, fondatrice de la Red Regional de Familias Migrantes CA, a reçu un avis selon lequel des groupes arrivaient avec des enfants sans nourriture et sans endroit où loger ; et les hôtels du centre-ville ne voulaient pas les héberger, même s'ils proposaient de payer.

Dans la nuit du 23 septembre, des dizaines de familles haïtiennes sont arrivées au café La Resistance, dans le centre historique de Mexico, où elles ont reçu de la nourriture et un endroit pour dormir. Photo : Vicente Arista

Ana, originaire du Honduras, est venue au Mexique à la recherche de son fils Óscar Antonio López, un migrant qui a disparu en 2010 dans l'État de Jalisco. Aujourd'hui, en plus de poursuivre la recherche de son fils, elle est une défenseure emblématique des droits des migrants lors de leur passage au Mexique.

Cet après-midi de septembre, se souvient-elle, les refuges de la capitale étaient déjà débordés. En désespoir de cause, elle a pris une photo des familles dans la rue et l'a postée sur ses médias sociaux. "Je ne pouvais pas les laisser dans la rue. Elle a contacté ses collègues du petit café La Resistencia, où elle a également un espace de travail, et ils ont décidé d'ouvrir leurs portes et de lancer une campagne de collecte pour les soutenir, le café est devenu à partir de ce moment-là un point de rencontre pour cette communauté itinérante.

Le café La Resistencia, un lieu qui est devenu un point de rencontre pour les familles haïtiennes cherchant refuge à Mexico. Photo : Vicente Arista

"Les enfants pleuraient parce qu'ils avaient faim, ils voulaient du lait, mais nous n'avions rien. Le gouvernement n'a jamais pris contact avec nous pour nous demander comment il pouvait nous aider, mais il nous a dit qu'il ne nous aiderait pas", se souvient Enamorado. Dans ce contexte, explique-t-elle, c'est la société civile qui a répondu, et continue de le faire, à l'urgence de "nombreux couples avec des enfants de quelques mois".

Ana pense que l'argument selon lequel les adultes utilisent les enfants comme bouclier pour les laisser passer est faux. "Une vie digne est la seule chose qu'ils recherchent, ils ne veulent pas vivre de l'assistanat, ils veulent travailler et avancer avec leurs enfants", souligne-t-elle. Et ce qu'ils rencontrent, c'est le racisme et le classisme, "parce qu'ils ne parlent même pas la même langue, et la couleur de leur peau les identifie immédiatement comme n'étant pas d'ici, et ils les voient comme des personnes 'indésirables'". Et cela, souligne-t-elle est favorisé par le discours et les actions du gouvernement fédéral. "Nous ne voulons pas que le Mexique devienne un camp de migrants", a déclaré le président Andrés Manuel López Obrador le 24 septembre au matin, en pleine crise migratoire.

Ana Enamorado, fondatrice du Réseau régional des familles de migrants CA et mère d'Oscar, un migrant qui a disparu à Jalisco il y a 11 ans. Photo : Alfredo López Casanova

Attendre plus du Mexique qu'une politique d'endiguement

Sœur Magdalena, de CAFEMIN, Gabriela Hernández, de Casa Tochán, et Laura Carlsen, experte en flux migratoires, s'accordent à dire qu'il n'y a pas de volonté politique de la part du gouvernement fédéral pour résoudre l'incertitude des familles haïtiennes. Ce qu'il faut maintenant, insistent-elles, c'est que les autorités mettent en place une modalité pour qu'ils puissent rester et travailler et que les enfants puissent sortir de leur confinement, commencer à étudier et à jouer comme tout le monde.

Ne pas leur accorder le refuge parce qu'ils ne viennent pas directement d'Haïti, dit Carlsen, "n'a aucune base juridique, car à un moment donné, ils ont dû fuir leur propre pays, puis un autre. Beaucoup n'ont pas la nationalité du pays où ils se trouvaient auparavant (Brésil ou Chili) et ne peuvent pas y être expulsés. Et les renvoyer en Haïti signifie la mort pour eux.

Un groupe d'enfants haïtiens joue devant le café La Resistencia durant les premiers jours de leur arrivée à Mexico en septembre. Photo : Vicente Arista

Laura Carlsen est directrice du Programa de las Americas, un centre de documentation et d'information destiné aux militants et analystes intéressés par les relations internationales entre les États-Unis et l'Amérique latine. Spécialiste des questions de migration et des relations entre les États-Unis et le Mexique, elle a travaillé avec l'Organisation internationale pour les migrations et Iniciativa de Mujeres Nobel. Elle identifie un seul axe dans la politique migratoire actuelle du Mexique : "l'endiguement", qui, selon elle, "est regrettable car ce gouvernement avait promis un autre paradigme, quelque chose de différent de ce qui avait été vu auparavant". Beaucoup d'entre nous ont été surpris de voir que le gouvernement mexicain ne s'est pas opposé à cette politique initiée par Donald Trump et, au contraire, s'en est fait le complice. C'est un déni total du droit à la mobilité et des droits des migrants avec la séparation des familles, les déportations sans audience et le déni du droit d'asile". L'experte ajoute que la politique d'endiguement initiée par Trump est poursuivie par l'actuel président Joe Biden, et que "le Mexique a jeté aux orties toute intention de développer une autre politique souveraine et des droits de l'homme".

Pour les trois expertes, la COMAR devrait disposer de nouvelles figures réglementaires, comme les visas humanitaires. "Le Mexique", ajoute Carlsen, "est un pays qui a la capacité d'absorber ces personnes. Ce que disent les études, c'est que la population migrante, lorsqu'elle en a la possibilité, génère des emplois et des ressources non seulement pour elle-même, mais aussi pour les autres".

Des centaines d'enfants d'origine haïtienne, mais nés au Brésil et au Chili, où leurs parents ont d'abord émigré, attendent la régularisation de leur séjour à Mexico. Image au café La Resistencia, dans le centre ville. Photo : Vicente Arista

Un exemple d'intégration est "Pequeña Haiti", une colonie d'haïtiens dans la ville frontalière de Tijuana qui, à force de travail et de détermination, a réussi à s'intégrer dans la vie locale, où "les enfants ont appris l'espagnol et ont été rapidement intégrés dans les écoles, sans perdre leur culture et leur identité", illustre le directeur du programme Amériques.

"Les perspectives sont sombres", reconnaît Carlsen, mais "les formes d'organisation des migrants et leur capacité à résister et à survivre, et même à le faire avec joie, est la seule chose qui puisse nous donner de l'espoir. Si la société civile est capable de répondre à cela de manière solidaire, alors peut-être pourrons-nous avoir une autre façon d'avancer. Bien qu'il appartienne au gouvernement mexicain d'offrir des options humanitaires, la plupart des personnes interrogées n'attendent presque rien des autorités.

Ce reportage fait partie du programme spécial Los niños del viaje en América Latina”, impulsé par l'alliance Otras Miradas, Proyecto Migración Venezuela de Revista Semana, Desinformémonos, Semanario Universidad y Agencia Ocote.

traduction carolita

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