Guatemala : Sololá : Un massacre fait 13 morts, dont 5 femmes et 4 enfants de Santa Catarina Ixtahuacán

18 décembre 2021
11:52 pm
Crédits : Gobernación
Temps de lecture : 4 minutes
Par Stef Arreaga

Un massacre s'est produit ce vendredi 17 décembre contre un groupe de Mayas K'iche de Santa Catarina Ixtahuacán, avec le meurtre d'enfants, de femmes et de personnes âgées. En outre, trois membres de la police nationale ont été attaqués, dont l'un est décédé, Luis Herbert Emmanuel Reynoso Rivera, et les deux autres ont été blessés, Bayron Vitalino Xitamul Xitamul Xitumul et Valeriano García Martínez. Une jeune femme qui a survécu à l'attaque a réussi à s'échapper mais se trouve dans un état grave dans un centre médical.

Selon une source directe, les membres de la communauté ont demandé au gouvernement départemental et au maire de Santa Catarina que la police les accompagne pour collecter leurs récoltes : "ils ont demandé un soutien pour aller à Tapiscar, ils sont descendus avec la police mais ce n'était pas suffisant. Ils les ont tous massacrés", mentionne-t-il.

Les événements

Le vendredi 17 décembre au matin, au moins 15 personnes, dont des enfants, des femmes et des personnes âgées, se rendaient en camion dans une zone montagneuse pour récolter du maïs dans une région qui appartient ancestralement à Santa Catarina Ixtahuacán, mais qui fait désormais l'objet d'un litige avec Nahualá.

Selon des informations de première main, le camion et la patrouille radio ont été interceptés par des groupes armés des villages de Pach'utik'im et Tzamjuyub, Nahualá, qui les ont attaqués avec des armes de gros calibre, à la hauteur de Pabola'j, à cinq minutes seulement de l'endroit où ils devaient faire la récolte.

"Ils ont des armes, ce n'était pas une confrontation, c'était une attaque surprise, un enfant de 5 ans ne porte pas d'arme pour aller affronter les autres", dit notre source.

https://es-la.facebook.com/noticiaixta/videos/1191692974662927/

Cette vidéo a été publiée par un site web d'Ixtahuacán, selon eux, il s'agit d'un audio qu'ils ont réussi à intercepter entre la communication radio entre deux personnes de Nahualá. Selon notre informateur, dans cette vidéo, lorsqu'ils mentionnent "fiesta", ils font référence à une attaque et "toros", ils font référence au fusil d'assaut AK-47, les armes avec lesquelles les personnes ont été attaquées et tuées vendredi.

Les victimes

Selon la PNC, il a fallu au moins 600 soldats pour arriver sur les lieux 24 heures plus tard, où ils ont pu confirmer la torture et le meurtre possibles de 13 membres de la communauté, dont quatre enfants. Ils ont ensuite pu identifier l'agent qui a également perdu la vie : Luis Herbert Emmanuel Reynoso Rivera et deux autres agents blessés.

Les victimes mentionnées ci-dessous sont originaires des villages de Pasaqwach, Pacorral, Chiquisis et Antiguo Tzanjuyub, qui vivaient dans un village de Santa Catarina Ixtahuacán.

Sur place, le camion dans lequel les membres de la communauté étaient transportés a été brûlé, une voiture de patrouille présentant plusieurs blessures par balle et plusieurs corps sans vie, entre autres :

Lorenzo Tambriz Ixquier (54 ans)

Isabel Cotiy Tziquín (48 ans)

María Tambriz Cotiy (16 ans)

Miguel Tambriz Cotiy (14 ans)

Manuela Tambriz Cotiy (10 ans)

Martín Tambriz Cotiy (5 ans)

Manuel Chox Gómez (68 ans)

Catarina Guarchaj (60 ans)

Antonia Rosalía Guarchaj (24 ans)

Manuela Tzaput Rosario (20 ans)

Alonzo Guarchaj Ixquier (78 ans)

Pascuala Tziquin Guarchaj (51 ans)

Antonio Perechu Ixquiactap (58 ans)

Selon une organisation de femmes de Santa Catarina Ixtahuacán, une jeune femme, dont le nom n'a pas été divulgué, a été maltraitée et torturée lors de cette attaque armée et est arrivée en rampant à la communauté ce samedi à 10 heures du matin. La jeune femme est dans un état délicat et il n'y a pour l'instant aucune autre information sur son état de santé.

Intervention inefficace du gouvernement

Le 30 mai 2020, quatre mois seulement après avoir pris ses fonctions de président, Alejandro Giammatei a décrété l'état de siège dans trois communautés de Sololá : Nahualá, Santa Catarina Ixtahuacán et Santa Lucía Utatlán. Selon le décret, cette décision est due à des actions qui affectent l'ordre, la gouvernabilité et la sécurité des habitants. Cette mesure a été prise cinq jours après l'un des nombreux affrontements, qui a fait un mort.

Par la suite, le vice-président de la République, Guillermo Castillo, a présidé un dialogue entre les maires des deux municipalités et a signé une procédure de "dialogue et de négociation" pour la solution du conflit dans le but de rétablir la paix dans la région, mais ce dialogue n'a pas porté de fruits positifs et les accords n'ont pas été respectés.

Pendant cet état de siège prolongé, des perquisitions ont été menées dans plusieurs communautés de Nahualá, où des fusils d'assaut M16, des mitraillettes, des fusils de chasse artisanaux, des engins explosifs et des armes légères ont été découverts. Cependant, ces inspections n'ont pas été constantes et, par conséquent, il y a toujours des attaques armées, des blessés et des morts.

D'autre part, le bureau du médiateur des droits de l'homme a indiqué ce soir à travers ses réseaux sociaux qu'un dossier a été ouvert sur cette affaire et a recommandé au gouvernement et à la police nationale civile de renforcer la sécurité dans les deux municipalités et qu'il suivra les actions des autorités.

Dans un communiqué, l'association Mayab' Uk'u'xb'e a réaffirmé que la solution à ces problèmes ne consiste pas à militariser les zones en conflit, ni à imposer l'état de siège. Elle propose un dialogue dans leurs langues, par le biais des autorités indigènes et des mairies, et que l'État du Guatemala joue un rôle logistique, dans le but de trouver une solution à ces problèmes qui durent depuis plus de cent ans.

À l'heure où nous mettons sous presse, on sait que le ministère public était présent vers 22 heures pour l'enlèvement des corps. La police nationale civile est toujours sur place et, selon certaines personnes, il y aurait déjà eu une nouvelle tentative d'attaque par des villageois de Nahualá.

traduction caro d'un article paru sur Prensa comunitaria le 18/12/2021

Pour en savoir plus sur l'histoire du conflit territorial, voir ci-dessous un article traduit.

Sololá: masacre deja 13 fallecidos, entre ellos 5 mujeres, 4 niños y niñas de Santa Catarina Ixtahuacán

Por Stef Arreaga Una masacre ha ocurrido este viernes 17 de diciembre contra un grupo de personas maya K'iche de Santa Catarina Ixtahuacán, que incluye el asesinato de niños, niñas, mujeres y ...

https://www.prensacomunitaria.org/2021/12/solola-masacre-deja-13-fallecidos-entre-ellos-5-mujeres-4-ninos-y-ninas-de-santa-catarina-ixtahuacan/

Santa Catarina Ixtahuacán et Nahualá, un conflit historique plein d'accords rompus
 

30 septembre 2021
10:31 am
Temps de lecture : 7 minutes
Par Prensa Comunitaria

Santa Catarina Ixtahuacán et Nahualá sont deux municipalités qui, en plus d'appartenir au département de Sololá, partagent une longue histoire d'affrontements entre leurs populations, leur territoire, leurs sources d'eau, l'incursion du trafic de drogue, le coyotaje et une faible réponse institutionnelle qui privilégie les états de siège et les tables de travail pour la solution apparente des problèmes.

Le mois d'août de cette année a marqué le premier anniversaire de l'établissement d'une table de dialogue sous la direction du vice-président Guillermo Castillo, mais tout ce qui a été rapporté, ce sont des communiqués et des paquets de photos, alors que le nombre de personnes blessées ou tuées continue d'augmenter.

Lors du dernier incident, signalé le 19 septembre, plusieurs personnes des communautés Chirijox et Patzité se sont affrontées, faisant plusieurs blessés et, selon des membres de la communauté, cinq personnes ont été tuées, une situation qui reste floue.

Connaître les détails de la situation actuelle est un défi. Chaque communauté a sa propre version des événements et rejette la faute sur l'autre. Il est même dangereux d'interviewer des personnes dans l'une ou l'autre des deux municipalités. Tout le monde a peur et ceux qui osent parler demandent à ne pas être cités, même sous des noms fictifs, pour protéger leur identité.

Manuel Guarchaj, maire de Nahualá, a déclaré le 20 septembre, dans des déclarations publiques, que dans la communauté de Pachutiquim, une personne a été touchée par des balles perdues provenant de Santa Catarina Ixtahuacán et que cette personne est morte. Prensa Comunitaria a tenté d'obtenir le nom et des informations complémentaires, mais n'y est pas parvenu.

Pendant ce temps, un habitant de Chik'isisis, à Santa Catarina Ixtahuacán, a déclaré avoir entendu parler de cinq décès dans sa communauté, l'un d'entre eux étant Buenaventura Tzep Guarchaj, 37 ans, et a partagé des photos via WhatsApp, montrant une personne recouverte d'un drap portant l'emblème du drapeau américain et allongée sur un lit.

La source a indiqué que les dirigeants de Santa Catarina Ixtahuacán ont rencontré la police nationale civile et l'armée pour dénoncer les événements. Ils affirment que les balles venaient de Nahualá et que des groupes armés de cette municipalité entrent constamment dans les communautés pour les intimider.

Dates clés, intérêts et litiges

Selon Rodolfo González Galeotti, docteur en histoire et postdoctorant au Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales (CEPHCIS) de l'Université nationale autonome du Mexique (UNAM), il existe au moins cinq dates clés qui permettent une compréhension profonde, historique et scénique de l'origine du conflit entre Santa Catarina Ixtahuacán et Nahualá : 1865, 1905, 1986, 2000, 2018-2020.

Cette compréhension du problème permet également d'identifier les personnages clés qui pourraient jouer un rôle déterminant dans le conflit entre les deux communautés, parmi lesquels des personnes extérieures aux corporations municipales, apparemment de Totonicapán, qui utilisent les terres frontalières que se disputent les deux communautés.

D'autres personnages seraient les dénommés coyotes, personnages qui reçoivent l'accès à la terre comme garantie de paiement pour le passage des Nahualenses et des Catarinos qui se rendent aux États-Unis par manque de travail ou d'opportunités agricoles, en raison de l'érosion du sol et éventuellement des conséquences climatiques du réchauffement de la planète qui les affectent localement, ajoute González Galeotti, en référence à la plus récente et dernière étape pour comprendre le conflit, qui se situe dans les années 2018-2021.

Selon González Galeotti, la première étape, qui remonte à 1865, permet d'identifier qu'à Santa Catarina Ixtahuacán il y avait deux factions, l'une dirigée par Miguel Salquil et l'autre par Manuel Tzoc. Tous deux étaient gouverneurs de la ville. Tzoc s'est lié d'amitié avec le prêtre envoyé par le gouvernement conservateur en 1839, Miguel Hernández, et en tant que gouverneur de la ville, il a obtenu le soutien du président Rafael Carrera alors qu'il y avait des conflits avec les villes voisines et dans la bocacosta.

Lorsque Hernández a quitté la ville et que Carrera est mort, la faction Salquil s'est soulevée contre Tzoc pour la collecte des impôts. Les Catarinos se sont rebellés contre Tzoc, mais les Nahualenses, à l'époque un canton très peuplé, l'ont aidé. Il y a eu une bataille rangée dans la ville et le corregidor a envoyé des milices pour désamorcer la situation. Depuis cet épisode, Nahualá cherche à obtenir l'indépendance municipale avec Tzoc à sa tête, a déclaré l'historien.

"En 1905, les deux villes ont conclu un accord verbal. Jusqu'aux années 1870, les villages formaient une seule unité, Santa Catarina. Nahualá et San Miguel Cholochichaj étaient des cantons ou des villes sujettes. Entre eux, ils avaient tous des terres dans la bocacosta sous forme d'archipel vertical, ils avaient des plantations de cacao, par exemple, ce qui leur donnait un moyen de subsistance agricole qui stimulait leur démographie. Cette possession les a conduits à s'affronter avec d'autres peuples, notamment les Zunil, pour les terres "Parraché", a expliqué González Galeotti.

Lorsque les gouvernements libéraux ont encouragé l'expropriation pour la culture du café, tant Justo Rufino Barrios que son filleul-successeur, Lisandro Barrillas, n'ont pas réussi à prendre les terres.

"Apparemment, avec Manuel Estrada Cabrera, ils ont réussi à les exproprier, je suppose parce que je pense que ce furent les années de plus grande dépossession pour les peuples autochtones, et les Catarinos et les Nahualenses se sont retrouvés sans leur soutien agricole", a déclaré González Galeotti.

Selon la tradition orale, vers 1905, il a été convenu que la terre "Chwipatán", entre les deux municipalités, serait une sorte de "coussin" dans lequel les deux villes auraient des terres à donner en usufruit pour leurs paysans respectifs. Ainsi, chaque municipalité donne l'usufruit des terres à ses membres pour l'agriculture.

" En 1986, des paysans de Nahualá, poussés par le manque de terres et la croissance démographique de la capitale, cultivent à Chwipatán des parcelles destinées aux catarinos. La municipalité d'Ixtahuacán se plaint, il y a des altercations et il est décidé que les terres appartenant à la municipalité de Catarina seront incluses dans le registre foncier. Petit à petit, l'utilisation des terres a commencé à être enregistrée dans les institutions et l'utilisation semi-privée des terres a été renforcée, même si en principe, ceux qui voulaient utiliser les terres devaient demander la permission de la municipalité", a ajouté l'expert.

En 2000, selon González Galeotti, après l'ouragan Mitch, la ville de Santa Catarina a été déplacée à Nueva Santa Catarina Ixtahuacán, aujourd'hui près du lieu-dit Alaska, à environ 169 kilomètres de la capitale, ce qui a provoqué une plus grande pression pour les terres de Chwipatán par les nouveaux résidents.

"Les conflits se sont intensifiés, non seulement pour l'utilisation des terres, mais aussi pour les forêts et les sources d'eau, et plusieurs morts violentes ont été enregistrées. Dans ces années-là, la police a été envoyée pour résoudre la situation, mais les Catarinos les ont apparemment chassés", a ajouté González Galeotti.

Situation pendant la pandémie et l'état de siège

Pendant la pandémie de COVID-19, la situation de conflit s'est aggravée. Lors d'une réunion à laquelle les deux maires ont été invités par la Commission des droits de l'homme du Congrès de la République, mais à laquelle seul le maire de Nahualá a assisté, il a déclaré que l'état de siège a été imposé en plus de l'état de calamité publique décrété par le président Alejandro Giammattei pour contenir la propagation du virus, ce qui a empêché les agriculteurs de labourer leurs terres, un extrême qui a accru la tension au sein de la population, qui a vu son accès à la subsistance quotidienne ou économique limité.

D'autre part, la source de Santa Catarina Ixtahuacán commente que leurs ressources sont devenues si limitées qu'ils ne peuvent même pas se permettre d'acheter de la nourriture, sans parler des masques. Ils n'ont pas non plus reçu d'informations appropriées sur la vaccination contre le COVID-19 dans leur langue maternelle maya, le k'iche', et l'accès aux centres de vaccination est compliqué en cas d'affrontements.

Selon la publication "Disparités dans la vaccination depuis le niveau local : le cas de Sololá", par Sofía Montenegro de Diálogos Guatemala, Sololá est le quatrième département avec le plus faible pourcentage de personnes vaccinées dans les statistiques du Ministère de la Santé Publique et de l'Assistance Sociale (MSPAS).

Sololá compte 25 % de sa population vaccinée, contre 62 % dans le département du Guatemala, selon Montenegro.

Au 30 août, il y a des endroits où l'application du vaccin COVID-19 n'atteint même pas 10% de la population, dont Santa Catarina Ixtahuacán avec 6% et Nahualá avec 7%, a-t-il dit.

Parmi les stratégies qui ont été suivies pour augmenter la vaccination figurent les visites à domicile pour les personnes de plus de 18 ans, mais cette stratégie n'a pas été très efficace dans certaines municipalités comme Santa Catarina Ixtahuacán, a-t-il ajouté.

Selon Montenegro, les agents de santé "ont opté pour diverses stratégies pour réunir des groupes de 10 personnes (le nombre correspondant à chaque flacon de vaccin), allant des appels individuels aux visites coordonnées. Le problème, selon le personnel de santé, ne réside pas dans les différentes actions mises en œuvre, mais dans la méfiance et le manque de promotion claire du vaccin COVID-19 dans ces municipalités.

En feu croisé

Si les forces de sécurité ont procédé à des arrestations, à des raids et à la saisie d'armes à feu, de feux d'artifice et de bombes incendiaires, la violence laisse la population prise entre deux feux.

C'est le cas de certains jeunes étudiants, qui n'ont pas donné leur nom en raison de la situation, qui n'ont pas pu poursuivre leurs cours. Ils disent avoir peur des balles qui peuvent transpercer leurs maisons, faites de tôle et d'adobe. Ils affirment également que leurs familles ont subi des dépressions nerveuses en raison de la situation.

Ils ont envoyé des lettres à leurs professeurs, les informant de la situation et des raisons de leur absence en classe.

Des perspectives qui incluent les deux côtés de l'histoire

Pour Diego Vásquez Monterroso, anthropologue et doctorant en géographie à l'université d'Edimburgo, il est nécessaire de comprendre ce conflit, de valoriser les deux ou multiples côtés de l'histoire, ainsi que de comprendre la dynamique interne entre les deux communautés.

"L'une d'entre elles, peut-être la plus importante à l'heure actuelle, est qu'elles ne sont pas, dans l'absolu, en désaccord l'une avec l'autre, et que ce conflit particulier exacerbe en fait les positions plus radicales du localisme et les anciens conflits, mais ne divise pas brutalement les deux communautés", a souligné Vásquez Monterroso.

Pour l'anthropologue, les interactions quotidiennes des deux communautés sont intimement liées depuis l'époque coloniale et précoloniale. Dans la vie quotidienne, il est courant que les gens aillent et viennent d'Ixtahuacán à Nahualá et vice-versa, qu'il s'agisse de transactions commerciales, de mariages, d'alliances de toutes sortes, a-t-il déclaré. "Outre le fait que, d'un point de vue culturel et historique, il s'agit pratiquement de la même communauté, bien que politiquement divisée depuis environ 170 ou 120 ans", a-t-il souligné.

Valoriser les différentes positions dans ce conflit implique également de valoriser les manières dont les communautés k'iche, maya et indigènes en général les résolvent, a déclaré M. Vásquez.

"Ils atteignent rarement des formes violentes comme nous l'avons vu ces derniers temps, ce qui, plus qu'un trait "purement kiché", est en fait une réaction à la déstructuration historique de la communauté, à l'imposition, tout aussi historique, de formes étrangères d'organisation sociopolitique, et ironiquement au désengagement ou au paternalisme autoritaire de ces dernières formes et de leurs représentants", a-t-il expliqué.

Concernant la résolution probable de ce problème historique, Vásquez a déclaré que "'probablement une résolution complexe de ce conflit, qui va vraiment au-delà des pactes signés ou de l'acquiescement de l'État, passera par la reconstruction de la légitimité des formes de résolution des conflits propres aux K'iches des deux communautés. Et, surtout, la compréhension - par toutes les parties - de leurs propres histoires contradictoires, mais aussi complémentaires".

Bien que l'anthropologue explique que cette voie est plus facile à expliquer en paroles qu'en pratique, "mon expérience dans l'étude de diverses communautés dans une perspective historique à long terme m'amène à supposer qu'un scénario de respect, de participation et de résolution favorable pour toutes les parties est basé sur ce qui précède. Sinon, les conflits, les appels au soutien et la signature d'accords se poursuivront, pour être rompus par la suite.

traduction caro d'un article paru sur Prensa comunitaria le 21/09/2021

Santa Catarina Ixtahuacán y Nahualá, un conflicto histórico lleno de acuerdos rotos

Por Prensa Comunitaria Santa Catarina Ixtahuacán y Nahualá son dos municipios que además de pertenecer al departamento de Sololá, comparten una larga historia de enfrentamientos entre sus ...

https://www.prensacomunitaria.org/2021/09/santa-catarina-ixtahuacan-y-nahuala-un-conflicto-historico-lleno-de-acuerdos-rotos/