Pérou : Le Golpe Tierra et le checo à Zaña

Par : Luis Rocca Torres
Membre fondateur du musée afro-péruvien

LE "GOLPE TIERRA" OU "BAILE TIERRA"

Ce genre musical qui s'est épanoui à Zaña au XIXe siècle a également subi un processus d'extinction dans la seconde moitié du XXe siècle. Les artistes populaires plus âgés, nés dans les premières décennies du XXe siècle, ont réussi à exécuter le "Golpe de Tierra" jusque dans les années 1970. C'est précisément en 1974 que l'auteur de ces notes a pu enregistrer en direct une jarana zañera dans laquelle les artistes populaires Juan Leyva Zambrano et Medardo Urbina "Tana" ont interprété le célèbre "Golpe de Tierra". C'est aussi à cette époque que nous avons réussi à enregistrer des interprétations du "golpe de tierra" d'Eduardo Colchado "Wale". Nous considérons qu'il s'agit de l'une des rares mentions du Golpe de Tierra qui existent en Amérique du Sud. Actuellement, la collection originale est sous la protection du Musée afro-péruvien. A cette époque, nous avons réussi à enregistrer 18 chansons de Golpe de Tierra dans la maison du zañero Santos Espinoza Campaña. Par souci de précision, le nom "Golpe de Tierra" fait référence à la musicalité basée sur l'utilisation du checo comme instrument de percussion et "Baile Tierra" est la danse à la campagne sur la mélodie mentionnée ci-dessus. Autrefois, la femme et l'homme dansaient pieds nus, en plaçant sur leur tête une limeta ou un calabazo rempli d'aguardiente ou de chicha. L'équilibre était maintenu et la limeta ne tombait pas.

Le "golpe de tierra" est une chanson espiègle, érotique et rapide. Elle est de courte durée, elle révèle l'euphorie et sa structure de base est un couplet et un refrain. Et comme disent les zañeros, un couplet et une fugue. C'est pourquoi il est extrêmement rapide et joyeux. Le checo et le palma (frappe des mains) sont utilisés. Dans la danse, l'homme essaie d'embrasser les lèvres de la femme et celle-ci tente de l'éviter.

Le groupe Alma Zañera a réussi, au début des années 1990, à interpréter quelques versions de "Golpe de Tierra" à partir des enregistrements que nous avions des anciens chanteurs locaux. Vers 1991, Alma Zañera a réussi à avoir une cassette de leur propre version de divers genres, dont "Golpe de Tierra".

Dans la seconde moitié des années 1990, de nouveaux efforts ont été déployés pour diffuser le "golpe de tierra".

L'un des problèmes les plus difficiles à résoudre est précisément celui lié à l'expression corporelle du partenaire dans la "Danse de la Terre".

LE CHECO, UN INSTRUMENT DE MUSIQUE ANCIEN

De Ignacio Merino - https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/255006_226448757373927_100000264124722_937717_4639282_n.jpg, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15586181

Le "checo" est un fruit de la nature populairement appelé "calabazo/calebasse". Il se caractérise par sa forme ronde ou ovale. Une ouverture est pratiquée sur un côté et elle sert d'instrument de percussion, une sorte de tambour rond avec une bonne résonance. Deux trous y sont pratiqués pour insérer un ruban bicolore qui sert à le maintenir.

Le calabazo est un fruit très apprécié dans le monde indigène et afro-descendant. Il connait une variété de formes et d'utilisations à travers l'histoire. En termes de forme, il y a les rondes, les allongées (utilisées pour les guiros) et les petites (utilisées comme hochets pour les enfants).
Dans la cuisine, tout au long de l'histoire, il a eu des utilisations différentes selon sa forme. Il est utilisé comme récipient pour l'eau, la chicha ou l'aguardiente. Il est également utilisé comme plat de matage ou de consommation. Autrefois, on les appelait aussi "lapas", qui servaient de plat de service pour les en-cas.
Bien que les ustensiles de cuisine aient changé de matériau (porcelaine, plastique), il existe encore des régions où le calabazo, correctement coupé, fait toujours partie de la vaisselle quotidienne.

La première peinture du calabazo apparaît dans une œuvre de Cisneros Sánchez en 1850. Puis l'écrivain José Mejía Baca, dans un article paru dans El Comercio, a décrit comment le checo était joué dans une jarana zañera en 1938. Dans les années 1970, l'écrivain Ríos Verástegui a pris une photographie montrant Medardo Urbina "Tana" et Juan Leyva Zambrano avec le checo.
L'artiste Susana Pastor a réussi à enregistrer la photographie d'un Tchèque dans les cinq premières années des années 1980. Nous avons également pu reproduire une copie de la photographie enregistrée par Ríos Verástegui. Ces images sont publiées dans le livre "La Otra Historia" (1985).
En 1979, à l'initiative de Ríos Verástegui, originaire du nord, une expérience intéressante a eu lieu. Plusieurs "tchèques" de Zaña ont été emmenés à Lima. Guillermo Durand, un ami proche de Ríos, a organisé un programme artistique avec des artistes de renom. Sur scène apparaissent Abelardo Vásquez et Arturo "Zambo" Cavero jouant des "checos". À leurs côtés, d'autres artistes célèbres jouaient de la guitare et du cajón. Le célèbre photographe Carlos "Chino" Domínguez a pris des photos de ces scènes. Après cette expérience, le Tchèque ne s'est plus produit sur scène à Lima pendant plusieurs années.
A Zaña, une particularité importante est que le tchèque est utilisé comme instrument de musique pour accompagner les chants et les danses anciennes. C'est un instrument qui est considéré dans le nord comme étant plus ancien que le cajón. Le tchèque a connu des hauts et des bas. Pendant une dizaine d'années, il est resté pratiquement inutilisé. De 1980 à 1990, il n'a pas été joué dans le Nord. Mais grâce aux efforts des responsables du musée afro-péruvien, un travail intensif a été réalisé pour le faire revivre.

statue d'un percussionniste péruvien sur la place de Zaña De Pitxiquin - Trabajo propio, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=60051032

Dans cette période critique, avec le soutien de Guillermo Briones, nous avons réussi à obtenir plusieurs grands checos à la fin des années 1980. Certains d'entre eux font désormais partie de la collection du musée afro-péruvien.
Le 30 août 1987, le groupe Alma Zañera a été formé à Zaña, puis au début des années 1990, ils ont ajouté le checo à leurs instruments de musique.
Plus tard, dans les années 1990, Susana Baca a visité Zaña et a également incorporé le checo dans ses instruments de musique. Avec elle, le checo a été à nouveau présenté dans des expositions à Lima.
Le groupe artistique chiclayen "Llampallec" ainsi que le groupe "Herencias" ont commencé à utiliser le checo comme instrument de musique depuis 1997. Depuis cette date jusqu'à aujourd'hui, ils n'ont cessé de faire connaître l'importance de cet instrument. Ces dernières années, ils ont également commencé à diffuser la mélodie de "Golpe de Tierra", qui est accompagnée du "checo".
Depuis mai 2008, le Musée afro-péruvien sème des graines de calabazo rond (checo) dans ses jardins intérieurs, et nous avons déjà eu la première récolte. L'agronome Anaí Chambi Echegaray, dans le district de Jayanca, a aidé à semer et à récolter les grands checos. Les gros fruits ont été récoltés entre novembre et décembre de l'année en question. À l'heure actuelle, le musée afro-péruvien se trouve dans la deuxième récolte de checos. Actuellement, le personnel du Musée afro-péruvien s'efforce de répandre et de diffuser la technique de plantation des calabazos dans les campagnes de la région afin de promouvoir l'utilisation de leurs fruits : "los checos" comme instrument de percussion musical.
Ces dernières années, le jeune Luis Legoa a également fait des efforts pour diffuser le checo à Zaña.
Nous tenons à signaler qu'en Afrique, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, certains peuples utilisent divers instruments de percussion en calabazos. Nous avons vu un certain nombre d'enregistrements et de vidéos africains sur ce sujet. C'est un sujet qui ouvre tout un champ de recherche.

traduction carolita

http://sonidosdelnorte.blogspot.com/2015/04/el-golpe-tierra-y-el-checo-en-zana.html