Pérou : Disponible dès maintenant : Lucha Indigena, édition de septembre

Publié le 13 Septembre 2021

Photo : teleSUR

Servindi, 12 septembre, 2021 - Nous partageons la publication mensuelle "Lucha Indígena" qui présente une mise à jour des luttes des peuples dans diverses parties de la région d'Amérique latine comme le Mexique, le Brésil, Haïti et la Colombie, ainsi que d'autres régions comme le Kurdistan et la Palestine.

Fondée et dirigée par Hugo Blanco Galdós, l'édition de septembre présente une analyse critique du gouvernement de Pedro Castillo pour l'absence d'une définition claire et cohérente dans une perspective socialiste.

Il rappelle la polémique entre Ernest Mandel et Charles Bettelheim sur le rôle du marché dans l'économie socialiste et écrit que le gouvernement s'annonce comme un gouvernement de "front populaire" enclin à la conciliation des classes.

Selon l'article écrit par Cabel, le gouvernement serait influencé par l'ancien stalinisme du Cuba d'aujourd'hui, "pour mener à bien un programme réformiste de redistribution économique qui permettrait d'offrir de meilleurs avantages sociaux et économiques à la population".

"Ce type de politique a été qualifié au Mexique de "progressisme tardif", en référence aux gouvernements "progressistes" du début du siècle qui, sur la base de la hausse du prix des matières premières, disposaient de revenus leur permettant de mettre en œuvre des politiques d'amélioration économique et d'assistance sociale.

La publication de 32 pages contient également une longue et intéressante interview d'Alfredo Mires Ortiz, promoteur du réseau de bibliothèques rurales de Cajamarca, défini comme une institution et un mouvement éducatif et culturel autonome.

Le réseau est basé sur des paysans cajamarquinos engagés dans le sauvetage, la revitalisation et le renforcement de la culture andine.

 

Lucha Indígena peut être téléchargé gratuitement à partir du lien suivant : https://bit.ly/3tAIMfX.

L'éditorial est reproduit ci-dessous :


Face à la loi brésilienne, devant la Cour suprême fédérale, 60 000 indigènes demandent que l'histoire de la dépossession ne soit pas effacée, que leurs territoires leur soient rendus ou, du moins, que ce qui reste ne soit pas détruit. Le vice-roi, Bolsonaro, entouré de putschistes, menace encore de mort. Ils veulent les territoires indigènes parce qu'ils veulent de l'argent, ils veulent détruire les forêts parce qu'ils veulent de l'argent. Comme il y a 500 ans, le motif est le même : l'ambition et l'ignorance. Alors que l'espoir repose sur la Cour constitutionnelle, les réserves naturelles continuent de brûler au Brésil et l'agrobusiness se développe.

Face à la loi chilienne, après des années de mobilisation et de répression, les machis Linconao et Loncón luttent quotidiennement pour que la nouvelle constitution reconnaisse les droits ancestraux de ceux qui habitent le Wallmapu. Le 7 septembre, une caravane d'autorités traditionnelles composée de différents lonko, machi, werken de différentes communautés mapuches, est arrivée à la Convention constitutionnelle en accusant les conventionnels mapuches d'avoir "vendu", d'être complices de la dépossession et de la répression. Le même jour, les restes du peñi -lamien José Acuña Quinchaleo, qui avait disparu le 18 août lors des récupérations territoriales dans la zone de Dollinco Bajo, ont été retrouvés.

Face à la loi mexicaine, les zapatistes ne se présentent pas. Ils sautent toutes les autorisations et partent par mer et par terre, pour remplir d'espoir, pour émouvoir la conscience de ceux qui luttent depuis la métropole de ce système colonial. Au Nord, la loi et l'ordre, au Sud, le chaos. Du Sud, vous obtenez des merveilles : carburant, métal, nourriture. Du Nord, on voit encore des navires payés par des "rois", remplis de meurtriers et de voleurs, avides de pouvoir, aveugles à la vraie merveille : la nature, la vie.

Alors que les villes se vident de leur sang au Mexique, les zapatistes, entre autres, ont mis en place un siège contre la loi mexicaine. Là-bas, c'est le peuple qui gouverne.

Aux yeux de la loi colombienne, le peuple indigène n'existe pas. Avec la loi, ils ont créé un système de mort, ils ont encouragé le trafic de drogue et les groupes armés à faire le sale boulot de tuer les gens et de défricher la terre.

La réponse courageuse des indigènes colombiens a été de désarmer la terre mère, de la récupérer de la monoculture avec leurs propres mains et de protéger leurs vies et leur culture avec leur propre garde indigène, avec leur loi ancestrale, qui est faite pour tout le monde.

Selon la loi péruvienne, Pedro Castillo est le président. "Maintenant, le peuple est au gouvernement", disent certains. Aux yeux de la loi, le Congrès est le représentant légitime du peuple. Aux yeux du peuple, le congrès est un bordel où des faveurs sales et des intérêts énormes détruisent des territoires, exploitent des populations, polluent des rivières et écartent de leurs plans ceux qui ne contribuent pas à leurs profits.

Face à cette invisibilisation, nous sommes heureux que le quechua soit parlé au Congrès, que la coca soit fumée dans l'hémicycle. Mais ces actions symboliques ne complètent pas le panier familial, elles ne nettoient pas les bassins d'eau, elles ne soignent pas les personnes, elles ne matérialisent pas le bien-être dont nous avons besoin, ni ne résolvent les problèmes de chaque région ; et, surtout, les actions symboliques ne gouvernent pas.

Dans toute la région d'Abya Yala, l'aile droite, le pouvoir économique et les élites racistes n'ont pas diminué leur violence et leur préméditation pour déstabiliser la société ; ils sont même plus sanguinaires et destructeurs, plus effrontés.

Face à la loi, face à la "classe politique", face aux institutions bicentenaires, on pouvait attendre toute sa vie. Nous avons déjà attendu toute notre vie.

A vous je dis (oui, à vous), arrêtez d'attendre le don du pouvoir, la poignée de main de ceux qui ne vous serrent même pas la main. Tournez-vous vers le peuple, appelez-le, promouvez son organisation autonome. C'est là que réside la force, c'est là que réside la construction qui ne tombera pas : à partir de la base.

traduction carolita d'un article paru sur Servindi.org le 12/09/2021

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Pérou, #Peuples originaires, #Lucha Indigena

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