Argentine : La médecine mapuche dans les collines de Cordóba

1 septembre, 2021 par Redacción La Tinta

Rankale Llanquinao est une femme médecin de la nation Mapuche. Elle vit avec ses pieds dans la ville de La Bolsa et avec son cœur sur son territoire ancestral de Malalwe. Entre matés et sous le soleil d'hiver, elle partage le kimün de son peuple et les propositions médicinales Zungun Lawen et Mapu Lawen.

Par Anabella Antonelli pour La tinta

Il y a quatre ans, j'ai rencontré Rankale dans la même maison où j'allume à nouveau l'enregistreur. Le contexte était différent et les craintes qui planaient sur lui rappelaient le génocide indigène. Santiago Maldonado avait disparu dans une répression de la gendarmerie après un barrage routier dans le Pu Lof en Resistencia de Cushamen, en défense du territoire ancestral. Le mot "Mapuche" a été répété comme jamais auparavant, la plupart de ce qui s'appelle maintenant l'Argentine a dû les voir. Ils étaient là, ils sont toujours là.

Ranka vit dans la ville de La Bolsa depuis quelques années maintenant. Elle est venue ici en raison de la profession médicale et se languit toujours de son territoire de montagne. Dès la première fois que je l'ai écoutée, j'ai compris que j'avais beaucoup à apprendre d'elle. Dans ses yeux, on devine la profondeur de l'océan et dans ses mots, la force de tout un peuple en résistance généreuse. 

Elle apporte le message du kimün de son peuple (savoir mapuche) à ceux qui veulent le recevoir, peuvent le comprendre et le prendre avec respect. "Ceux qui le reçoivent ne sont peut-être pas Mapuche, ils n'ont pas notre histoire, nos ancêtres et notre mode de vie, mais ils le comprennent. Partager cette médecine a ouvert chez beaucoup de gens un nouveau regard sur leur vie et sur la terre mère, c'est donc une façon de chercher des alliés pour le soin de la terre, l'éveil et la résistance", dit-elle.

Elle a étudié à la faculté de psychologie de la ville de Mendoza. Comme Lautaro l'a enseigné, elle a pris la force de l'académie pour déployer des formes de résistance. Après avoir obtenu son diplôme, elle est allée vivre dans l'un des bidonvilles populaires de la ville. "Je n'y suis pas allée pour étudier, j'y suis allés pour apprendre à vivre la vie depuis d'autres lieux, en quittant les privilèges de la classe moyenne et en quittant l'académie. Dans le barrio, il y a les indigènes et c'est là que j'ai appris tout ce que je sais sur moi-même. Quelle belle école", me dit-elle en énumérant les leçons apprises : humilité, simplicité, empathie, solidarité, générosité aussi comme stratégie de survie. "Il y a là-bas des gens super spirituels qui se transcendent dans l'amour des autres, sans religion".

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(Image : Unidos por el Monte)

Le mouvement piquetero était une autre école, ainsi que l'art comme arme d'avenir. "Le Wallmapu a donné un ordre et une voix à toutes ces expériences de voisinage communautaire. Il a donné une profondeur spirituelle à ce que j'avais appris dans le quartier, il lui a donné un autre ordre ancestral, donc tout le film s'est refermé pour moi". Elle sourit et dit que lorsqu'elle va vers le sud, elle est mi-aigle et lorsqu'elle revient, elle est mi-condor. Elle est une messagère "sachant très bien d'où je viens, où je vais et pourquoi, répondant au kimün de mon peuple et à la pureté du bleu, de la parole vraie", dit-elle.

Au sein de l'ordre Mapuche, elle est une femme médecin. Elle comprend que la médecine apparaît aujourd'hui comme un moyen de se reconnecter à la terre mère et à ce qui est important, en laissant de côté les urgences. ",Aujourd'hui, l'humanité entière est passée par le même processus et se demande maintenant ce qui est important. La peur nous a tous traversés et la question est de savoir comment la gérer. À qui allez-vous confier votre santé ? Ne le donnez pas, il est à vous" répond-elle.

"Nous nous souvenons"

"La tâche est de se souvenir", l'ai-je entendu dire il y a quatre ans. Elle n'a pas dit apprentissage, elle a dit qu'il fallait se souvenir. Quelque chose de dormant dans notre mémoire ancestrale devait être réveillé et reconnecté. Nous devons sortir de la grisaille imposée et assumée.

"Au XXe siècle, le matérialisme a conduit les humains à oublier ou à mal comprendre la foi, à se déconnecter, en cherchant dans un pasteur, un prêtre, un enseignant ou un gourou la vérité intérieure. Pour s'en souvenir, il faut faire le travail d'acceptation de soi et de changement. "C'est simple, il est beaucoup plus difficile de s'accrocher à cette programmation. Il s'agit de prendre en charge ce que vous êtes, au-delà de l'école, de votre formation, de vos parents, de vos grands-parents", poursuit-elle.

Elle sait qu'il existe de nombreux frères de différents peuples qui apportent aujourd'hui leur parole de guérison à l'humanité perdue dans le monde matériel, sur toute la longueur et la largeur d'Abya Yala. "Les peuples préexistants peuvent aider à se souvenir du respect, de la vie simple, de la parole bien donnée, de ce que signifie être humain. Les guides Mapuche kimün pour être une personne norche, kumeche, newenche et kimche. "Cela signifie être une personne noble, une personne avec des intentions propres, une personne avec de la force et de la sagesse. C'est ça la quête", explique-t-elle. Quelqu'un qui est perdu y trouve donc une boussole.

Aujourd'hui, beaucoup de gens se souviennent qu'ils sont les descendants directs de grandes lignées et de grands peuples, ils recréent leur histoire au-delà de la république et des États modernes. "Ceux d'entre nous qui savent d'où ils viennent sont certains que nous devons prendre soin de la vie, de la terre, de l'eau, que nous ne pouvons pas continuer ainsi et qu'il nous reste peu de temps en tant qu'êtres humains si nous ne changeons pas, car nous sommes en train de détruire notre mère la terre", dit-elle.

La parole indigène est juste, elle est basée sur l'observation de l'univers et de la terre depuis des milliers d'années, c'est sa force et son savoir. " Ce n'est pas du positivisme, mais c'est des milliers d'années d'observation, si on ajoute à cela les génocides, les pestes, l'acculturation et l'usurpation d'identité, et qu'on est encore là, on doit savoir quelque chose, non ? ".

"L'Est assure où le soleil se lève."

"Ce qui se passe, je l'ai reçu en 2012 avec l'annonce de la nouvelle ère au Mexique, c'était déjà annoncé. Nous sommes appelés à la médecine parce que c'est le premier front. L'être humain doit guérir", déclare Rankale.

Les gens comprennent maintenant notre lien avec le système immunitaire, qui est notre propre protection, et la nécessité de prendre soin de "ce merveilleux temple-corps". Il est nécessaire d'aborder la santé holistique, y compris la force spirituelle : "L'être humain est confronté à la mort qui est celle qui vous confronte toujours au monde spirituel : En quoi je crois ? Comment je vois l'intangible ? Comment je vois ma vie ? Nous devons procéder à des reformulations internes pour un fonctionnement social différent", dit-elle.

Quelle est la voie à suivre pour les êtres médicaux dans ce contexte annoncé ? Il n'y a pas de Nord, il y a un Est qui nous assure que le soleil se lève par là", me dit-elle, encore une fois en simplifiant. "Le moyen est de casser, de déconstruire, mais de dynamiter. C'est difficile, mais il faut savoir accompagner ce processus, votre vie antérieure est dévastée et on doit en former une nouvelle", explique-t-elle.

"L'issue est dans la communauté et l'intégrité est la recherche", dit-elle, donnant vie à des phrases qui semblent cristallisées. "Intégrité avec soi-même, en tant qu'être humain et d'une société que nous devons reconstruire après 5 000 ans de domination patriarcale", précise-t-elle.

Le chemin est de revenir au sentiment de communauté intérieure, au sens de la fraternité qui transcende le quartier, le village ou la famille. Une tâche difficile mais nécessaire dans une culture ancrée dans l'individu. Il s'agit de valoriser le simple, "y parvenir est la chose difficile après tant de complexification de l'esprit. Nous devons réunir les anciens paradigmes, car la science et la spiritualité étaient autrefois une seule et même chose, nous devons briser les dogmes et ouvrir l'esprit après tant d'enfermement dans une forme unique, hégémonique, et voir la diversité des formes possibles avec respect et en trouvant le courage d'accepter les processus de vie et de mort, de se voir plus profondément, de se nettoyer, de se reconnaître, de s'intégrer et de se transformer en permanence. La maladie apparaît lorsqu'il y a résistance au changement et rigidité. Quand on accepte, alors on se détend et on gère beaucoup mieux son énergie pour voir ce qu'on peut faire", explique-t-elle.

Faire des choses qui nous font du bien, avoir de belles pensées, faire taire les pensées tragiques et dramatiques, travailler avec ses sentiments, voir ce qui m'arrive, que ce soit celui de l'autre ou le mien, entretenir des relations saines. Ce n'est pas facile, sinon nous serions déjà dans cette fréquence, il est difficile de s'approprier l'ombre, mais c'est vrai, sinon nous continuerons à nous mentir et à nous répéter", affirme-t-elle avec certitude et ajoute : "C'est maintenant, nécessairement, irrémédiablement c'est maintenant parce que, tels que nous sommes, il ne nous reste plus beaucoup de temps".

"C'est mon action directe".

Rankale s'adresse aux personnes qui viennent avec des quêtes spirituelles. "La plupart des mots ont trait à la sexualité et au rôle : qu'est-ce que l'énergie masculine et qu'est-ce que l'énergie féminine, il y a beaucoup de confusion et de séparation. La tâche consiste à s'en dégager et à revenir à la dualité pour la transcender. Nous travaillons en prenant sa propre énergie pour développer sa propre énergie, trouver son propre renouveau en tant qu'être humain, retrouver sa force, sa direction et changer le paradigme. Observer, contempler, remercier et être dans la rogation en lien avec le tout", explique-t-elle.

Elle appelle cette partie du processus Zungun Lawen, une parole médicinale, un accompagnement qui s'adapte aux besoins de la personne, tant en termes de forme que de fréquence. "Le travail est basé sur l'expérience corporelle, la conversation et l'écoute. Déconstruire et dénaturaliser se fait en revenant aux désirs les plus profonds du cœur", poursuit-elle.

Mapu Lawen est le nom de l'entreprise de médecine familiale. Avec ces préparations, elle accompagne les processus. La plante aide à retrouver l'équilibre perdu. Elle les ramasse elle-même dans les lieux où elles poussent, en demandant la permission, en priant et sans extraire ou arracher les racines. 

Dans la maison de Rankale, elles sont séchées à la manière de sa grand-mère, et sur la cuisinière il y a un vieux pot, où elles sont préparées "avec beaucoup d'amour et les esprits de ces médicaments sont liés". Apparaît alors une magie qui vient prendre soin de vous et vous accompagner dans un processus de guérison que vous devez mener vous-même. Ce qui est à l'extérieur vous accompagne, ce qui est à l'intérieur guérit par sa propre force.

En tant que femme médecin mapuche, elle se concentre sur le travail de prévention, car lorsque le mal est fait, il faut agir avec d'autres outils. "Beaucoup de gens reviennent au mapu et se reconnectent avec les réponses de la terre mère. Parfois, je leur demande quelle est la plante qui pousse dans votre maison, parce que parfois vous pensez que c'est une mauvaise herbe et en réalité elle vient prendre soin de vous, de votre famille ou de quelqu'un de votre famille. C'est comme ça, ça a toujours été comme ça, mais on ne vous l'a pas dit", dit-elle.

La proposition est de faire un fort travail interne "pour être une bonne personne, qui fait de belles choses, qui est au service sans s'épuiser, qui sait ce dont elle a besoin, qui connaît son pouvoir, qui intègre ses parties, qui ne se sent pas fragmentée, qui sait dominer et partager ses émotions, et qui sait demander de l'aide", explique-t-elle. "Il s'agit d'agir en fonction de ce que vous ressentez en vous parce que vous l'avez en vous. N'arrêtez pas de vous développer et laissez quelque chose, si vous ne voulez pas mourir, laissez quelque chose", dit-elle.

"La médecine spirituelle comprend que toute affection provient de l'esprit qui vous donne un chemin et une possibilité d'amélioration de soi pour la transcendance". Ranka conçoit ses propositions avec "un peu de tout, car je n'ai pas qu'une seule école". Elle intègre l'éducation populaire, la méditation, la psychothérapie, l'art avec le soutien du kimün Mapuche. "Toute une combinaison de choses et de médecines ancestrales qui ont été très efficaces pour de nombreuses personnes.

L'esprit ne meurt pas".

Les temps sont complexes, cela ne fait aucun doute. Mais elle revient à la simplicité et au silence face à la confusion extérieure. Ce qu'on appelle le nouvel ordre mondial est, pour elle, la continuité d'un ordre social imposé il y a des siècles. Face au chaos, elle s'engage à accompagner afin de maintenir l'ordre interne et de faire en sorte que les décisions soient prises dans l'intérêt d'une vie bonne.

Elle est sûre d'une chose : l'esprit ne meurt pas. Elle est heureuse de donner l'exemple d'Elisa Loncon à l'assemblée constituante. "Nous avons des milliers de morts, comme tous les peuples, mais l'esprit est toujours là, regardez-la diriger l'assemblée constituante au Chili, où est né le néolibéralisme, avec sa tenue mapuche, parlant mapudungun... c'est une grande victoire de l'esprit, de la force spirituelle de tout un peuple, qui est là", dit-elle en souriant.

" La confiance est dans le ñuke mapu, qui est la vie, il n'y a aucune force possible contre l'univers, quelle que soit la manipulation des êtres humains. Je fais appel au cœur humain, pas au bon sens parce qu'il n'y en a pas, les structures ont été perdues, ce sont des temps difficiles, il y a eu pire, il y a eu un génocide Mapuche et nous sommes ici, il y a beaucoup à apprendre", rappelle-t-elle.

"La chose est circulaire, nous allons revenir. L'histoire de l'humanité a toujours eu son bunker de résistance de ce qui est plus généreux et moins avide", exprime-t-elle de son regard très profond.

*Par Anabella Antonelli pour La tinta

traduction carolita d'un article paru sur La Tinta le 01/09/2021

Medicina mapuche en las sierras cordobesas | La tinta

Por Anabella Antonelli para La tinta Hace cuatro años conocí a Rankale en esa misma casa donde ahora vuelvo a encender el grabador. El contexto era otro y los miedos que sobrevolaban recordaban e...

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