Colombie : L'espace vital des peuples et nations nomades et leur dépossession à travers la figure républicaine des baldíos

par comunicaONIC dans Comunicados ONIC 12 août 2021

Par : Armando Wouriyu Valbuena.

"Dans l'espace vital de l'air, de la mer et de la terre, il y a les histoires des origines des peuples et des nations nomades, sédentaires et semi-nomades, leurs divinités et leurs esprits, les principes d'harmonie et d'équilibre, de solidarité et de réciprocité, de complémentarité avec responsabilité, selon l'écosystème dont nous sommes originaires ou où nous nous sommes installés, déserts, plaines, forêts, savanes, montagnes et côtes ; d'où la diversité des systèmes économiques et alimentaires, des structures sociales, politiques et militaires". (A. Wouriyu Vabuena.)

Les peuples et nations nomades ont été dépossédés de leur espace vital par des actions administratives à travers la figure des Baldíos [le mot "baldío" vient de l'arabe بليد (balyd = vain, terne, sans valeur). D'où également le mot balda et l'expression "en balde"] la république a poursuivi les actions récurrentes de l'empire catholique espagnol à travers son institution administrative de la vice-royauté de Nouvelle-Grenade, affectant les systèmes économiques et alimentaires, avec les conséquences de la déstructuration sociale et politique avec ses institutions, nous résistons encore nous, les Yukpá, Wamonaes et bien plus encore.

Dans les années qui ont suivi la prétendue "indépendance" des républicains sous la figure des "baldíos", des milliers et des milliers d'hectares ont été cédés aux corps militaires qui ont participé à l'œuvre d'expulsion de l'empire catholique espagnol, et ces terres sont celles de peuples et de nations nomades, sédentaires et semi-nomades, Ce n'est qu'en 1890 que les constitutions et les lois n'ont pas reconnu les droits de propriété des peuples et des nations originaires, ce n'est qu'en 1890, par la loi 89, que l'on nous a reconnu l'usage et la jouissance des droits civils à travers la figure des resguardos (réserves), après plusieurs décennies d'annulation des resguardos créés par l'empire catholique, tantôt reconnus, tantôt ignorés.

La loi 89 de 1890 avait pour but d'amener les populations des nations et peuples originels, considérés comme des sauvages par la république, à la vie civilisée.

La politique publique d'adjudication des territoires des peuples et nations originaires sous le nom de baldíos vient de la non-reconnaissance en tant qu'êtres humains et de leur assimilation à des animaux sous le péjoratif de sauvages ou d'irrationnels utilisé par toutes les couches sociales, du législateur aux corps militaires et policiers qui favorisent les expulsions ou les paysans eux-mêmes, il a été utilisé pour l'adjudication des terres aux grands propriétaires et aux paysans, Cette situation s'est développée avec une grande intensité au cours des deux derniers siècles dans les Caraïbes, le Pacifique, les plaines, l'Amazonie et le centre-est, causant de graves dommages à la vie des familles des peuples nomades et à l'écosystème, établissant un type d'économie prédatrice.

La dynamique de l'adjudication des baldíos a créé des situations difficiles avec des lois, des décrets et d'autres normes pour le peuple Bari avec les fléaux de la colonisation, où les ressources économiques ont été articulées depuis le Ministère des Finances, la police rurale a été renforcée, des routes ont été ouvertes et par des actions de guerre des êtres humains ont été assassinés, expropriant l'espace vital pour leurs économies de cueillette, de pêche et de chasse et les lieux spirituels sacrés pour l'harmonie de la vie et la projection des générations futures.

Au début de l'exploitation pétrolière du sous-sol des nomades, l'un des plus touchés au début des années 1900 a été le peuple Bari, qui avec ses flèches et ses arcs a affronté le ministère de la Défense dans des actions de guerre en résistance de l'espace vital, de ses économies et de sa souveraineté alimentaire. Cette guerre de la république contre la nation Bari, a donné une période d'attente dans les années soixante-dix du siècle dernier, après avoir perdu le site sacré connu aujourd'hui comme Tibú.

L'Organisation Nationale Indigène de Colombie - ONIC dans son Assemblée Nationale Constituante (Dixième Congrès) demande le rétablissement des lois d'origine pour la récupération de l'espace vital des peuples et nations nomades dans le processus de renforcement de la résistance pour le repositionnement des droits des peuples indigènes et des droits de l'homme et de la paix, une tâche fondamentale correspondant au conseil susmentionné.

Nous avons une tâche ardue pour arrêter, à partir de la justice ancestrale, la frontière environnementale, pétrolière, minière et agricole pour la survie à travers l'activation des plans de vie à partir de l'oralité des peuples et des nations en reconnaissant la diversité et les différentes approches du genre, des femmes, de la famille et de la génération.

La tâche est complexe et difficile dans la récupération de la dignité pour la liberté et la paix basée sur les principes de vie en harmonie avec les lois de la nature.

traduction carolita d'un article paru sur le site de l'ONIC le 12/08/2021

ONIC - El espacio vital de pueblos y naciones nómadas y su despojo por medio de la figura republicana de baldíos

"En el espacio vital aéreo, marítimo y terrestre, están las historias de orígenes de los pueblos y naciones nómadas, sedentarios y seminómadas, sus deidades y espíritus, principios de armon...

https://www.onic.org.co/comunicados-onic/4353-el-espacio-vital-de-pueblos-y-naciones-nomadas-y-su-despojo-por-medio-de-la-figura-republicana-de-baldios