Chili : Les Chiquillanes

Chiquillanes : caractéristiques, organisation politique et sociale

Par Daniela Rodríguez

Les Chiquillanes étaient un petit groupe ethnique indigène nomade du Chili qui habitait ce qui est aujourd'hui la partie centrale et occidentale de la cordillère des Andes. Ce groupe social avait l'habitude de se diviser en petites communautés de moins de 100 personnes pour récolter de la nourriture.

Au début, ils ont été confondus avec les Pehuenche, une autre population très similaire aux Chiquillanes, mais ceux-ci n'étaient pas nomades. En outre, bien qu'ils aient habité la Cordillère des Andes dans le centre-sud du Chili, les Pehuenche vivaient également dans le sud-ouest de l'Argentine, c'est-à-dire des deux côtés de la cordillère.

Les pignons étaient largement consommés par les Chiquillanes. Source : Piterquin [CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)]

Ils étaient considérés par la société nationale comme des Indiens robustes, barbares et sauvages. Ils étaient fondamentaux en termes de développement culturel, c'est pourquoi il existe peu de références. Les plus anciennes références connues datent de l'époque de la colonisation, la plus importante étant une lettre écrite par Pedro de Valdivia à l'empereur à Concepción le 26 octobre 1552.

Dans cette lettre, Valdivia se réfère à eux en tant que natifs de la région ; en d'autres termes, il ne se réfère pas à eux en tant que chiquillanes, car ce nom leur a été donné plus tard. De même, Valdivia ne les identifie pas à d'autres groupes ethniques, mais les reconnaît comme un groupe distinct.

Localisation

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Ce peuple était situé dans la partie centrale et occidentale de la chaîne de montagnes des Andes. Leurs terres s'étendaient de Santiago à Chillán et aux alentours des rios Cachapoal et Colchagua, des terres très fertiles où ce groupe ethnique s'est installé jusqu'à l'arrivée des espagnols.

Avec l'arrivée des espagnols en 1545, les Chiquillanes défendent leur territoire. Cependant, ils sont vaincus et confinés à vivre dans des encomiendas, c'est-à-dire sous de nouvelles institutions qui cherchent à organiser les peuples colonisés et dont l'objectif est de consolider le nouveau gouvernement espagnol.

Caractéristiques

Économie

Cette tribu traversait constamment les montagnes pour échanger des produits avec d'autres groupes ethniques. Ils commerçaient principalement avec les Querandíes, une population située dans le secteur nord-est de la région connue sous le nom de Pampa (l'actuelle Argentine). Plus tard, lorsque les Espagnols sont arrivés, on a fait du commerce avec eux.

Les mois de plus grand mouvement économique étaient décembre et janvier, lorsque les chiquillanes se rendaient à San Fernando pour échanger des objets avec les espagnols de Colchagua. En échange, ils obtenaient du blé et d'autres produits tels que du cuir, du sel, des rênes, des objets en cuir tressé et des paniers, entre autres.

Le sel était l'un des produits les plus appréciés et valorisés par les espagnols. Il était extrait par les chiquillanes des lagunes situées dans les vallées de la cordillère des Andes, où le sel était abondant et d'excellente qualité.

À plusieurs reprises, le conseil municipal de Santiago a émis des ordonnances réglementant le commerce entre Indiens et Espagnols. Ces règlements interdisaient la vente de vin, de liqueur et d'armes.

Alimentation

Les Chiquillanes étaient un peuple de cueilleurs de plantes et d'habiles chasseurs. Leurs principaux aliments étaient le guanaco, le nandou, le puma et, en général, toutes sortes de viandes. Les chevaux et les juments étaient également importants pour ce groupe ethnique, car ils utilisaient leurs peaux pour fabriquer des bâches où ils s'abritaient et dormaient.

Ils se nourrissaient également de racines et de pignons, le fruit de l'araucaria qui pousse dans la Cordillère des Andes. Le pignon de pin provient de l'arbre appelé pehuén ou araucaria, qui a une forme pyramidale et peut atteindre 40 mètres de haut. Pour les Mapuche - un autre groupe ethnique indigène du Chili - c'est un arbre sacré.

Le piñón était un fruit consommé par les Chiquillanes et d'autres tribus, et était considéré comme un aliment très nutritif qui se mangeait cuit ou rôti. Ils fabriquaient aussi de la farine et un nectar fermenté.

Les pignons pouvaient être stockés sous terre pour une meilleure conservation, en enterrant les sacs dans le sol ou dans un puits d'eau ; dans ce dernier cas, ils cuisaient très rapidement.

Toute la famille participait à la récolte des graines, qui avait lieu entre février et avril. Les graines sont de couleur jaunâtre, peu sucrées au palais et ont une texture particulière. Elles sont enveloppées dans une sorte de gaine ferme et résistante, semblable à celle d'un ananas.

Vêtements

On sait peu de choses sur la façon dont les Chiquillanes s'habillaient, mais on sait que les peaux des animaux sauvages qu'ils chassaient étaient transformées en vêtements.

Ces peaux étaient également utilisées pour fabriquer des auvents pour leurs huttes rustiques, qu'ils utilisaient comme habitation. Ces structures étaient faciles à démonter et à déplacer, ce qui leur était nécessaire en raison de leur nature nomade.

Les chiquillanes préféraient utiliser les peaux de guanaco, un type de lama commun dans la région. Deuxièmement, ils avaient une préférence pour les peaux de chevaux.

Traditions

C'était un peuple qui croyait à la vie après la mort. Pour eux, la personne qui était morte et enterrée faisait la guerre ; c'est pourquoi ils enterraient les morts dans des grottes ou sous des pierres avec leurs effets personnels et leurs armes.

D'autre part, en été, ils pratiquaient l'infanticide des femmes. Ils attaquaient les rucas mapuches - les habitations où vivaient les mapuches - et volaient leurs femmes et leur nourriture. On peut en conclure qu'ils ne constituaient pas une population pure, mais qu'ils étaient mélangés à d'autres.

Organisation politique et sociale

Comme mentionné ci-dessus, les Chiquillanes étaient une population nomade d'environ 100 personnes par groupe. On suppose qu'il y avait un chef de tribu, mais ils n'avaient pas d'organisation sociale complexe ; ils étaient plutôt basiques et très primitifs dans leurs idées.

Lorsqu'ils se déplaçaient dans la cordillère, ils s'installaient dans des auvents, autour desquels ils menaient une vie basée sur la collecte de nourriture et la chasse. Chaque groupe devait respecter cette circonscription sans empiéter sur le territoire d'un autre ; sinon, il y avait des combats pour défendre son territoire.

Leur langue était le Millkayak, qui n'était pas une langue pure ou intégrale et était gutturale. À partir des données recueillies sur cette population, nous avons comme référence les paroles de Luis de Valdivia, un jésuite qui a écrit un livre intitulé Límense. Dans cette publication, il mentionne un mot typique de cette langue, à savoir llame, qui signifie "peuple".

Références

“Rancagua y los valles de Chapoal y Colchagua (1500-2007)” (S/F) en Memoria Chilena. Recuperado en 22 de abril de 2019 de Memoria Chilena: memoriachilena.gob.cl

“El paso Pehuenche y su aporte al desarrollo regional (1658-1846)” (2018) en Scielo. Recuperado en 22 de abril de 2019 de Scielo: scielo.conicyt.cl

Sánchez Ocampo, A. “Semillas del pehuén: fruto sagrado del pueblo mapuche” (2015) en La Tribuna, el diario de la provincia de Bio Bio. Recuperado en 23 de abril de 2019 de La Tribuna: latribuna.cl

“Organización política y social” (S/F) en Pontificia Universidad Católica de Chile. Recuperado en 23 de abril de 2019 de Pontificia Universidad Católica de Chile: uc.cl

“Historia de Chile: Orígenes de Chile. Chiquillanes, pehuenches y tehuelches” (S/F) en Biografía de Chile. Recuperado en 23 de abril de 2019 de Biografía de Chile: biografiadechile.cl

https://www.lifeder.com/chiquillanes/

Le plus ancien site d'Amérique

À 50 kilomètres de la côte de Puerto Montt, à un endroit appelé Monte Verde, au bord du ruisseau Chinchihuapi, se trouvait ce qui semble être le plus ancien village des Amériques. On estime qu'il y a environ 13 000 ans, un groupe de 30 à 50 personnes y vivait, dans des huttes en rondins recouvertes de peaux, et y cueillait une grande variété de légumes et de racines sauvages. De ce village, les hommes devaient partir à la chasse aux mastodontes et à d'autres animaux dans les lagunes voisines, où ils extrayaient également des mollusques. Ensuite, ils retournaient au village pour partager la nourriture avec leurs familles. Le comportement des Paléo-Indiens qui se sont installés ici ne peut s'expliquer que par l'abondance de nourriture dans la région. (source icarito)