Le premier Garifuna hondurien à enquêter sur l'autonomie territoriale et éducative dans la communauté garifuna de Vallecito

Publié le 20 Juillet 2021

Danse garifuna
6 JUILLET 2021
OPINION
 
 
 
Par Naama Lopez
Photo de couverture : Sandra Fiallos Ruiz

Au milieu de la situation qui nous épuise en tant que pays, il y a des choses très significatives qui nous rappellent que nous pouvons apporter des changements importants dans notre société. Rony Castillo Güity est clair à ce sujet, et il n'a pas fait un pas en arrière par rapport à cette vision du changement. En fait, ses pas ont été si forts qu'ils ont tracé la voie pour tout un peuple garifuna qui suit son leadership, sa voix et sa passion pour les causes de la lutte du peuple. 

Aujourd'hui, nous partageons la joie de voir l'un des nôtres briser les barrières académiques en devenant le premier Garifuna hondurien à étudier pour un second doctorat, malgré les barrières qui nous ont été imposées dans nos communautés, où la qualité de l'éducation est si faible qu'elle oblige nos enfants et nos jeunes à considérer la migration comme une solution possible et à ne pas se voir comme des scientifiques, des universitaires et des agents de changement potentiels dans leur pays.

Rony Leónidas Castillo Güity est né dans la communauté garífuna d'Iriona Viejo, municipalité d'Iriona, département de Colón, Honduras. Sa langue maternelle est le Garifuna. Sa mère étant chargée de subvenir aux besoins de toute la famille, le premier défi dans l'éducation de Rony a été de ne pas pouvoir entrer au jardin d'enfants, car il devait rester à la maison pour s'occuper de son jeune frère. Cependant, à l'âge de sept ans, il est entré en première année et, au cours de cette année, il a été confronté à un deuxième défi pour son éducation (et l'un de ceux auxquels sont confrontés les enfants garifunas aujourd'hui) : à l'école Jorge Lino Figueroa, on lui a interdit de parler la seule langue qu'il connaissait, le garifuna. C'est là qu'est né le rêve qu'un jour il serait un haut fonctionnaire et ferait les réformes nécessaires pour que tous les enfants voient leur droit à l'éducation dans leur propre langue respecté. Il dit aussi qu'il était pieds nus dans toute l'école, et qu'il n'y avait qu'un seul enseignant qui suivait les six classes.

Lorsqu'il a terminé sa scolarité, il y a eu un autre défi : les écoles étaient loin d'être à sa portée. À l'âge de douze ans, Rony marchait neuf kilomètres par jour pour suivre les cours de l'Institut Ramón Rosa à Tocoa, Colón, afin de terminer son éducation secondaire. Au lycée, il n'avait qu'une paire de chaussures et une paire de chaussettes, mais malgré tous les obstacles, il a réussi à rester au tableau d'honneur, étant reconnu comme l'un des meilleurs élèves de l'institut.

Rony se définit comme un universitaire et un militant Garifuna : "Je suis à la fois noir et indigène. Certains me considèrent uniquement comme un Noir, d'autres comme un Afro-indigène, d'autres encore comme un Afro-descendant, mais je me considère comme le fils de Nina et de Nati, un Garifuna, rien de plus. Je participe à la diaspora noire et aussi à l'héritage indigène, je revendique une identité mixte intégrale, socialement construite dans un "monde figuratif". Je suis né dans une petite communauté, appelée Iriona Viejo. La communauté où est né le général rebelle Francisco Bulnes (plus connu sous le nom de Walumugu), allié du général Francisco Morazán dans la lutte pour la libération et l'unité de l'Amérique centrale.

Dans le cadre de ses convictions, Rony considère que "c'est l'obligation d'un universitaire indigène ou noir de notre époque de générer des processus de restitution des connaissances effacées et éliminées par les instruments de recolonisation. Cette conviction découle des luttes politiques et de son engagement envers ce programme commun, qui est principalement antiraciste, anti-classiste et anti-patriarcal". Ainsi, ce que Rony cherche à faire, c'est de travailler en faveur d'un changement social libérateur et de créer les conditions par lesquelles la pratique académique peut contribuer à ces fins.

Face au débat national émergeant autour des Zones d'emploi et de développement économique (ZEDE), Rony Castillo, au cours de son militantisme pour les droits du peuple Garifuna, a clairement exprimé sa position en faveur du respect de la souveraineté culturelle, territoriale et alimentaire des peuples autochtones. Pour preuve, la thèse de Rony intitulée  Iseri Lidawamari: Autonomía territorial y educativa en la comunidad garífuna de Vallecito, Honduras, est une étude importante de la lutte de la communauté Garifuna pour l'autonomie territoriale et éducative sur une période d'environ quarante ans. 

Située à Vallecito, municipalité de Limón, dans le département de Colón, l'étude de Rony est subdivisée en trois phases. La première phase porte sur une période de vingt ans de luttes pour les droits fonciers des Garifuna dans le cadre du mouvement Iseri Lidawamari, un mouvement visant à récupérer les "terres promises" aux militaires et aux riches hommes d'affaires ayant des liens douteux avec le trafic de drogue, qui ont envahi leurs terres sous le patronage des gouvernements néolibéraux. La deuxième phase de l'étude se concentre sur la manière dont les jeunes professionnels garifunas ont repris la lutte dans la première décennie des années 2000. Cette phase de la lutte s'est concentrée sur le développement d'entreprises productives et durables afin de parvenir à la libération éducative par la création d'une université garifuna autonome à Vallecito. La troisième phase est marquée par la réoccupation de Vallecito en 2012, organisée et réalisée principalement par des femmes au sein de l'Organisation fraternelle noire du Honduras (Ofraneh), en tant que mouvement de résistance contre le " troisième déplacement et l'expulsion de la communauté garifuna ". Ces trois phases contribuent à l'analyse importante de cette thèse sur l'orchestration en cours d'un mouvement d'autonomie régionale à Faya pour résister à la dépossession et à l'extermination de la communauté Garifuna au Honduras. 

Innovation méthodologique et contribution aux sciences sociales

L'une des contributions les plus importantes de Rony Castillo est l'invention d'une nouvelle méthode de recherche scientifique qu'il a appelée le cercle de conversation garífuna, et l'incorporation pour la première fois de la méthodologie garífuna dans la construction et la production de connaissances. Cette approche méthodologique découle de la mémoire historique de la cosmovision Garífuna et des manières propres à la communauté de produire des connaissances et des pensées en dialogue avec les méthodologies décolonisatrices. Cette méthodologie est relationnelle, culturellement appropriée, multidimensionnelle et innovante. Elle offre non seulement une contribution à la communauté scientifique, mais ouvre également de nouvelles voies de recherche avec les communautés indigènes et noires, et remet en question la manière dont la recherche militante traditionnelle est menée, tout en positionnant la recherche garifuna de manière à ce qu'elle profite aux activités des organisations latino-américaines. Cette méthodologie a permis un engagement plus égalitaire et relationnel avec la recherche et la communauté. 

L'avenir proche et l'intérêt de la recherche 

Rony est certain de vouloir retourner au pays et de rendre ses connaissances, ses capacités, son courage et de construire un authentique plan de travail qui lui permettra de prendre (le moment venu) la tête du ministère de l'éducation et de transformer l'enseignement de premier niveau du pays au profit de tous. Il souhaite également continuer à développer les résultats de sa thèse de doctorat en documentant la dépossession territoriale qui s'est produite par la violence, l'extractivisme touristique fondé sur des décennies de corruption et de trafic de drogue, principalement dans la baie de Trujillo et à Tela, ainsi qu'en identifiant les principales ressources dont disposent les communautés pour faire face à ce type de situation et créer des alternatives locales afin de ne pas émigrer vers d'autres pays. "Mes objectifs à moyen et long terme consistent notamment à faire avancer les autres résultats de ma thèse de doctorat, à savoir la création de l'université garifuna, afin de renforcer la méthodologie garifuna et de développer sa propre épistémologie en tant que restitution du savoir ancestral, c'est-à-dire notre Sásamu (science en garifuna)", explique Rony. 

La contribution académique de Rony Castillo, basée sur le savoir garífuna, ne servira certainement pas seulement la population garífuna et les peuples indigènes du Honduras, mais constitue également un espoir et une alternative pour les peuples des Amériques et du monde dans la reconstruction de différentes formes de vie souveraine à partir de leurs propres territoires, y compris la restitution du savoir indigène et des formes d'autonomie. En d'autres termes, cette intervention génère également un espoir éducatif, culturel et civique pour les jeunes et les familles en tant qu'opportunité de poursuivre une carrière, ainsi qu'une manière alternative de produire un Iseri Lidáwamari, le nom de sa thèse de doctorat qui, en espagnol, signifie Bonne vie pour tous.

Le 22 mai 2021, à l'université du Texas à Austin, aux États-Unis, Rony a obtenu son deuxième doctorat multidisciplinaire en études latino-américaines dans trois disciplines de connaissance : l'éducation, la sociolinguistique, et l'indigénéité et la négritude. Il parle un peu plus de cinq langues. Outre le garifuna (sa langue maternelle), il a appris à parler l'espagnol, l'anglais, le miskito et le portugais. Il est actuellement membre d'une prestigieuse équipe de chercheurs internationaux du Caribbean Central American Research Council (CCARC), composée de chercheurs titulaires d'un doctorat de cinq universités américaines, et fait partie de l'équipe consultative internationale de l'organisation fraternelle noire hondurienne, Ofraneh. Il a été conseiller auprès du bureau de l'éducation du ministère hondurien de l'éducation (2012-2014). Il a été directeur exécutif du Commonwealth des municipalités garifunas du Honduras (Mamugah). Il a été professeur d'université. En tant que coordinateur général du programme d'éducation bilingue du ministère hondurien de l'éducation (Proneeaah), il a développé et coordonné durant cette période le seul projet officiel de rédaction de textes en sept langues indigènes (plus de 167 000 exemplaires officiellement livrés aux centres éducatifs du pays).

traduction carolita d'un article paru sur contracorriente.red le 06/07/2021

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Peuples originaires, #Honduras, #Garifuna

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