Mexique : Le peuple Yaqui

Par James, George Wharton — http://digitallibrary.usc.edu/cdm/ref/collection/p15799coll65/id/16629, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30833078

Traduction carolita de l'article de l'INPI

Autodénomination et tronc linguistique

Le peuple Yaqui parle une langue appartenant à la famille linguistique Yuto-Nahua.

Langue

La langue Yaqui appartient à la famille Yuto-Nahua, la langue sœur du Yaqui est le mayo. Les locuteurs Yaqui l'appellent Hiak-nooki. Le Yaqui ou Hiak-nooki est considéré comme une langue à part entière car il n'est pas regroupé avec une autre variété. Le hiak-nookise est parlé dans l'Etat de Sonora. Le recensement de la population et du logement de l'INEGI de 2010 a enregistré 17 592 locuteurs. La langue Hiak-nooki est considérée comme étant moyennement menacée d'extinction.
1 variante

Localisation et zone écologique

Ils sont situés dans la partie orientale de l'État de Sonora, dans la région connue sous le nom de vallée du Yaqui, bordée au nord par la vallée du Guaymas, au sud par la vallée du Yaqui du sud, à l'est par la Sierra Madre Occidentale et à l'ouest par le golfe de Californie. La majorité du groupe est concentrée dans les municipalités de Guaymas et Bácum, suivies en importance par Cajeme et Empalme. Au total, il y a huit villages Yaqui appartenant aux quatre municipalités mentionnées ci-dessus : Cócorit, Loma de Bácum, Tórin, Vícam, Pótam, Belem, Ráhum et Huirivis, tous situés près du rio Yaqui, à l'exception des deux derniers.
Le climat dans lequel vit le groupe est caractérisé par le fait qu'il est semi-désertique et extrême, avec des températures minimales de -5°C et maximales de 45°C, et une pluviométrie annuelle inférieure à 200 mm. Dans la plaine côtière de la région de Yaqui, la végétation est typique du climat sec où domine le maquis épineux, atteignant jusqu'à 25 m de hauteur ; quelques espèces représentatives sont : le mesquite, l'ébène, le guamúchil, le guásima, le guiñóle ou l'aubépine, le pitahaya doux, le saguaro, le cardón et d'autres cactus de type candélabre. Dans les zones plus sèches, les buissons continuent à dominer le paysage, mais avec moins de taille et de densité ; on y trouve : gobernadora, mezquite jojoba, palo fierro, ocotillo, palo verde, torote, agaves, biznagas, nopales et autres cactus. Au sein de la faune de la région, les espèces de gibier suivantes sont importantes pour les Yaquis : cerf, coyote, renard, mouffette, margay, sanglier, lapin, lièvre, souris des champs et tuza ; la viande de ce dernier est particulièrement appréciée, et sa peau tannée est utilisée dans la fabrication des tambours.

Histoire

Par Auteur inconnu — http://digitallibrary.usc.edu/cdm/ref/collection/p15799coll65/id/13841, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30823880

Les Yaquis ont été caractérisés comme un peuple endurci dans la défense de son territoire et du droit à l'autonomie, ce qui les a marqués tout au long des différentes étapes de la conformation du pays. Les premiers affrontements avec les espagnols ont eu lieu jusqu'en 1607, date à laquelle les Yaquis ont été victorieux. Vers 1610, les Yaquis acceptent la présence de deux missionnaires jésuites, ce qui marque le début des relations entre indigènes et conquérants. Pendant cette période, la concentration des Yaquis dans les huit villes traditionnelles a été réalisée, avec un tel succès que cette organisation territoriale était considérée comme sacrée, et la réduction ou l'augmentation d'un autre chef-lieu était impossible. Avec l'expulsion des jésuites en 1767, cette période de paix relative prend fin. Les Franciscains, qui ont remplacé les Jésuites, n'ont pas pu garder le contrôle. Pendant cette période, les Yaquis ont commencé à connaître l'un des principaux problèmes auxquels ils sont confrontés aujourd'hui : la dépossession de leur territoire par les colons. Les luttes de guérilla se sont succédées avec le changement de différents chefs qui ont été exécutés par l'armée. Cette période est connue sous le nom de guerres Yaqui et a constitué pour le groupe un processus de déclin démographique, de perte de territoire et de troubles politiques. Pendant le Porfiriato, l'offensive s'est intensifiée et des milliers de Yaquis ont été vendus comme esclaves et déportés au Yucatan et au Quintana Roo. Ceux qui ont réussi à s'enfuir se sont réfugiés en Arizona. Dans le conflit révolutionnaire, il y a eu une importante participation des Yaquis, puisqu'on leur a promis de rendre leur territoire à la fin de la guerre. Obregón n'a pas tenu sa promesse et de nouveaux soulèvements ont eu lieu jusqu'en 1929. Grâce aux accords établis avec Lázaro Cárdenas en 1937, la possession de 485 235 hectares reconnus comme territoire exclusif a été ratifiée. Avec ces accords, deux villes traditionnelles ont été perdues, Cocoryt et Bácum ; pour rétablir les huit villes originales, Loma de Guamúchil et Loma de Bácum ont été fondées. Avec la construction du barrage d'Angostura (1941) et du barrage d'Oviachic (1945), les Yaquis ont perdu l'indispensable ressource en eau, ils ont donc dû migrer massivement vers les centres urbains de l'Etat ; ce problème a été résolu en partie avec la construction de canaux. C'est à travers toutes ces mobilisations de résistance que les Yoemes ont acquis un fort sentiment d'identité et ont jeté les bases de ce qui allait devenir leur structure sociale et leur organisation communautaire, qui continue de prévaloir à ce jour malgré le fait qu'ils aient presque disparu en tant que groupe ethnique, produit du génocide auquel ils ont été soumis et de la soi-disant diaspora, c'est-à-dire des mobilisations qu'ils ont entreprises, tant par la force que pour échapper à la persécution, coupables seulement d'être un peuple résistant à l'assimilation économique et politique que l'État mexicain tentait de réaliser.
Actuellement, il y a un problème avec le gouvernement de Sonora concernant la construction du barrage Independencia qui détourne l'eau du rio Yaqui vers la capitale de l'État, Hermosillo.

Organisation sociale

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Le noyau de la structure sociale des Yoeme se trouve dans la famille, mais pas précisément dans la famille nucléaire, mais dans la famille élargie, celle qui habite fondamentalement la parcelle familiale (ho'akame), bien que certains de ses membres construisent une maison ailleurs, à l'intérieur et à l'extérieur du village. Cela est dû aux réseaux sociaux complexes qui se forment au sein d'une parcelle, qui sont basés sur le système de parenté. Deux ou plusieurs familles nucléaires vivent dans ce grand espace, sauf dans des cas exceptionnels où une seule famille survit. Au moins trois générations vivent sur le terrain : grands-parents, parents et enfants ; cependant, il peut y avoir jusqu'à quatre ou cinq générations. Le soleil représente l'espace naturel pour la vie familiale. La vie quotidienne s'articule autour d'une infinité d'échanges, qui peuvent être communicatifs, symboliques, économiques et matériels.

Autorités

La tribu est organisée autour des huit villages traditionnels. Chacun d'eux représente une unité politique, militaire, religieuse et rituelle. Vícam est le chef de la tribu. Cinq groupes composent l'organisation politico-religieuse, composée principalement d'un groupe d'autorités civiles et complétée par la représentation du Conseil des anciens, par l'intermédiaire du maire de Pueblo. Ce qui était à l'origine une armée de réserve, constitue aujourd'hui l'autorité militaire, dont les fonctions sont plus cérémonielles que guerrières, avec des postes hiérarchiques tels que capitaine, lieutenant, sergent, caporal, soldat, banteo ou alpes et tambaleo.
Basée sur un système hiérarchique, l'autorité est formée à la tête par un gouverneur et ses adjoints ; le maire pueblo, qui représente les anciens et qui sont des hommes jouissant d'un grand respect au sein de la société Yaqui ; le capitaine, héritage des temps de lutte, mais désormais fusionné avec l'autorité civile ; le comandante, chargé de garder les limites des villages et d'exécuter certaines des décisions des hauts fonctionnaires ; et enfin, le secrétaire, qui est une sorte de scribe. Toutes les personnalités liées au gouvernement interne doivent participer aux célébrations rituelles et assister aux réunions le dimanche et les jours de réunion officielle.

Religion et cosmovision

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La religion Yaqui se présente, après la Conquête, comme une juxtaposition complexe de croyances et de pratiques indigènes et catholiques, sans aucune contradiction entre elles ni subordination de l'une sur l'autre. Ainsi, on retrouve la superposition de l'identité de la Vierge Marie avec ltomAye (notre mère), de Jésus Christ avec ItomAchai (notre père) et la prééminence d'autres figures comme la Vierge de Guadalupe, Saint Joseph, la Sainte Trinité et les saints patrons de chaque ville.

Activités productives

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L'agriculture est la principale activité économique. Dans les champs irrigués, on cultive du blé, du carthame, du maïs, du riz, du soja, des graines de lin, du sésame, du coton, des pois chiches, des tomates, de la luzerne, du sorgho, des pois, du piment et d'autres légumes, ainsi que des oranges et des citrons. Cependant, de nombreuses terres irriguées ont été abandonnées par manque de ressources et de crédit, problèmes qui ont conduit les agriculteurs Yaqui à migrer principalement vers les États-Unis pour travailler comme journaliers. De nombreux Yaquis sont également employés comme travailleurs salariés dans les maquiladoras et comme ouvriers du bâtiment dans la région.
Aujourd'hui, l'élevage de bétail représente l'une des meilleures possibilités pour l'économie du peuple Yaqui. L'élevage s'effectue dans le cadre de sociétés composées en majorité de personnes unies par des liens de parenté. La pêche représente également une importante source de revenus pour le groupe. Ceux qui se consacrent à cette activité appartiennent à la coopérative de pêche de Las Guásimas, où ils pêchent et commercialisent des crevettes, des corvina, des rougets, des putaïs et des huîtres.
D'autres revenus complémentaires proviennent de la vente de produits artisanaux, ainsi que de la location de leurs terres pour la récolte ou le pâturage du bétail.

Fêtes

Le cycle rituel Yaqui suit généralement le calendrier liturgique catholique, mais distingue clairement deux périodes, la première sacrificielle, pendant le Carême, et le reste de l'année tous les rites de passage qui sont interdits à cette date. Tout au long de l'année, il y a des fêtes liées à la saison sèche et à la saison des pluies. À la fin du mois de mai, ils commencent à récolter le blé de leurs champs et un cycle rituel commence qui marque les différentes étapes du travail agricole.

Gastronomie

Une partie de leur gastronomie est composée de café de blé, d'atole de garambullo, de chicharrones de tejón, de pozole de blé,ostiones asados, albóndigas de liebre et patas de mula mijotés avec des légumes.

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Vêtements traditionnels

Les femmes et les filles portent une jupe plissée en coton ou en satin de couleur vive avec de la dentelle blanche à l'ourlet, un chemisier et un châle sur les épaules ou des cheveux tressés. Les hommes portent des pantalons en denim et une chemise à carreaux de couleurs vives avec un bandana autour du cou. Un chapeau est indispensable.

L'artisanat

La principale activité artisanale est la fabrication d'objets de cérémonie, sans but commercial. Les danseurs fabriquent des masques sculptés en bois, des colliers de coquillages et de pierres de mer et des ceintures avec des sabots de cerf. Les musiciens fabriquent leurs tambours et leurs flûtes. Certaines familles fabriquent des nattes de roseaux, des paniers et des couronnes ; des assiettes et des tasses en argile qu'elles utilisent pour les fêtes et qu'elles détruisent ensuite. Ils fabriquent également des jupes, des chemisiers, des nappes, des serviettes et des châles. Le seul produit artisanal qui est commercialisé sont les poupées de chiffon fabriquées par les femmes.

ART

Musique ou danse

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Ils dansent diverses danses parmi lesquelles celles de la Pascola, du Venado  et du Coyote et la Vierge Marie fonde la danse des Matachines, qui, plus qu'une danse est une prière pour l'obtention de l'indulgence. Les danses, exécutées pour différentes fêtes, portent en elles des associations et des symboles qui reflètent l'interprétation particulière que les Yaquis donnent aux croyances catholiques.

Médecine traditionnelle

La pratique de la guérison est régie par un ensemble de croyances magico-religieuses : Dieu est la divinité maximale du bien, de laquelle on reçoit le don de guérir, et qui ne peut être utilisée en faveur de ses propres descendants. En général, la fonction de guérisseur est héritée d'un des parents ou des ancêtres, qui transmettent les connaissances sur les croyances, le maniement de la phytothérapie, les types de maladies et les rites de guérison. Les Yaqui considèrent comme maladie les affections qui peuvent être causées de manière naturelle ou surnaturelle et qui altèrent la santé de la personne. Les maux de dents, de tête ou de reins sont guéris en retirant un corps étranger du corps, qui peut être une épine, un fil barbelé, des fourmis ou des mille-pattes. Les principales techniques de guérison sont : la purification, la préparation d'infusions médicinales et sobas.
 

PHOTOGRAPHIES

Mexique: Le peuple Yaqui - coco Magnanville

LES YAQUIS image Etat du Sonora au Mexique image Peuple autochtone dénommé également Yoeme établi à l'origine dans la vallée du Rio Yaqui au nord du Mexique et au sud-ouest de l'Arizona. Rio ...

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