Maria Micaela Guyunusa : témoignage d'une culture persécutée, asservie et exterminée

Charrúa

1806 -1834

Image: Diego Moreyra

Elle est née le 28 septembre 1806 sur la côte du fleuve Uruguay, a été baptisée l'année suivante dans la juridiction de la paroisse de Paysandu sous le nom de Maria Micaela.

À l'âge de cinq ans, avec sa mère, elle a accompagné José Gervasio Artigas dans l'"Exode du peuple oriental" à Salto Chico (aujourd'hui Concordia, Argentine), dans un épisode qui a été identifié à la naissance de la nationalité orientale.

Après 1820, lorsque Artigas s'est retiré au Paraguay, son peuple a dû se cacher. Guyunusa a vécu dans les montagnes, dans la résistance marron contre les Portugais. Comme beaucoup de Charrúas, elle soutient en 1825 les "Treinta y Tres Orientales" (Trente-trois Orientaux) qui mèneront à l'indépendance de l'Uruguay. 
 

Monument "Los últimos charrúas" situé dans le Parque del Prado, à Montevideo. Œuvre d'Edmundo Prati, Gervasio Furest et Enrique Lussich, elle a été inaugurée en 1938.

À gauche, Senaqué assis ; derrière, debout, le cacique Vaimaca ; suivi de Guyunusa assise avec sa fille sur ses genoux ; devant elle, Tacuabé.

Lorsque l'État d'Oriente a été organisé en 1830, au lieu de donner aux Charrúas une place de choix, il les a cruellement persécutés. Le 11 avril 1831, les caciques charrúas, leurs troupes et leurs familles sont pris en embuscade dans un pâturage près du ruisseau Salsipuedes Grande. Ils avaient été convoqués par le président Fructuoso Vera pour concilier les différences et leur proposer de rejoindre les troupes frontalières. 1200 soldats sous le commandement de Bernabé Rivera produisent la "Matanza de Salsipuedes", selon les rapports officiels 40 charrúas - on pense qu'il y en a eu beaucoup plus - sont tués et 300 sont faits prisonniers, parmi eux Guyunusa.

Guyunusa a été enlevée à son jeune fils, dont la trace a été perdue, et remise au directeur du Collège oriental de Montevideo, le Français François De Curel, qui pensait que les survivants d'une culture proche de l'extinction susciteraient l'intérêt des scientifiques et du peuple français et a demandé au gouvernement uruguayen l'autorisation de la transférer à Paris avec trois autres Charrúas.

Le 25 février 1833, le bateau part pour la France, Guyunusa est enceinte de deux mois, elle est accompagnée du cacique Vaimaca Perú, du chaman Senaqué qui est déjà au pouvoir de De Curel et du guerrier Tacuabé, choisi par le gouvernement parmi les prisonniers.

Le 8 juin 1833, ils ont été examinés par les membres de l'Académie des sciences de Paris. Guyunusa était décrite avec la tête bien en évidence, avec un tatouage sur le front de trois bandes bleues, moins habile au jeu que Tacuabé et plus indolente, avec une façon de parler douce. Le rapport indique également qu'elle pouvait chanter et s'accompagner en jouant "une sorte de violon".

Sous un auvent, ils ont été exposés au public dans la maison n° 19, rue Chaussée-d'Antin dans le 9e arrondissement de Paris. Les gens payaient 5 francs pour les voir, mais peu après, le prix d'entrée a été réduit en raison du peu d'intérêt qu'ils suscitaient.

Suite au traitement despotique et humiliant reçu, Senaqué et Vaimaca sont rapidement morts. Guyunusa donne naissance à une fille - Caroline - le 20 septembre 1833, probablement la fille de Vaimaca, bien que Tacuabé assume le rôle paternel, en l'assistant lors de l'accouchement et en s'occupant des deux.

Au vu des plaintes reçues pour le traitement inhumain des Charrúas, la justice française a décidé que les survivants devaient être renvoyés sur leurs terres natales. De Curel s'est enfui à Lyon et s'est caché. Il existe plusieurs versions de la façon dont Guyunusa, sa fille et Tacuabé ont continué leur vie : ils ont été vendus à un cirque, ils ont réussi à s'échapper et, avec l'aide de Lyonnais, ils ont pu louer une chambre et s'installer en ville.

Le 22 juillet 1834, Guyunusa est conduite à l'Hôtel-Dieu de Lyon avec un cas grave de tuberculose et meurt quelques heures plus tard. Ses restes ont été placés dans un ossuaire commun pour ceux qui sont morts de maladies contagieuses. Le moulage de sa tête est conservé au Musée de l'Homme à Paris.

On dit que Tacuabé, alors appelé Jean Soulassol, s'est enfui avec la fille de Guyunusa ; une rue de Lyon est appelée "la voie des Indiens" pour être l'endroit où il serait passé en portant Caroline dans ses bras.

Des recherches récentes ont permis de trouver des documents indiquant que Caroline est morte le 29 août 1834 de la même maladie que sa mère. Tacuabé aurait rejoint la société française.
 

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

María Micaela Guyunusa

Guyunusa: testimonio de una cultura perseguida, esclavizada y exterminada. Nació el 28 de septiembre de 1806 en el litoral del Río Uruguay, fue bautizada el año siguiente en la jurisdicción de ...

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