Mexique : Le peuple Texistepequeño

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Peuple autochtone du Mexique vivant dans l'état de Veracruz dans la municipalité de Texistepec.

Auto-désignation et tronc linguistique

Le peuple texistepequeño parle une langue appartenant à la famille linguistique mixe-zoque.

Langue

Le texistepequeño, dont l'auto-désignation est Wää 'oot, est une langue parlée dans l'État de Veracruz, dans la municipalité de Texistepec, d'où le nom de Texistepequeño. Lors du dernier recensement, 326 locuteurs ont été recensés, c'est pourquoi le wää 'oot est considéré comme une langue à très haut risque d'extinction. Le texistepequeño est génétiquement très proche de l'ayapaneco et du popoluca de la sierra, qui constituent tous trois la branche zoque du Golfe de la famille linguistique mixte-zoque.

Localisation et zone écologique

Ils sont situés dans l'État de Veracruz dans les municipalités et communautés suivantes : Texistepec : Chinameca, El Tesoro, Finca San Ramón, Francisco I. Madero, Los Cerritos, Poblado Remembranza a Emiliano Zapata, Rancho Nuevo, San Lorenzo Tenochtitlán, Santa Elena, Texistepec.
Acayucan et Texistepec partagent un ensemble de conditions atmosphériques, déterminées par la température, l'humidité, la pression et les vents. Deux types de masses d'air dominent dans l'État : le tropical, causé par les alizés associés au semestre pluvieux (juin à septembre), caractérisé par des changements de direction et de vitesse, générant une instabilité atmosphérique et un développement vertical des nuages. Les dépressions, les tempêtes et les cyclones sont causés par cette circulation, la circulation polaire, qui apparaît au semestre sec. Il est également connu sous le nom de "nortes", qui est l'invasion d'une masse d'air polaire modifiée lors de son passage sur le territoire des États-Unis, dans le Golfe du Mexique. Texistepec est situé dans la partie sud de l'État de Veracruz, aux coordonnées 17° 54' de latitude nord et 94° 49' de longitude ouest, à une altitude de 40 mètres. Limité au nord par les communes d'Oluta et de Soconusco, à l'est par Jaltipan et Hidalgotitlan, au sud par Jesus Carranza et à l'ouest par Sayula de Aleman, il est niché au pied des plaines sotaventina, près des rives du rio  Chiquito, affluent du rio Coatzacoalcos. Elle se trouve à 285 km de la capitale de l'État par la route.

Histoire

Tête colossale de San Lorenzo Par Utilisateur:Olmec — The first editor of this file took these photographs at the Museo de Antropología de Xalapa, in Xalapa, Veracruz, on july 20 2005. Front and profile views of the same sculpture are joined here at a single file of 1800 x 1200 pixels., CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=687051

Texistepec abrite dans sa juridiction municipale l'un des plus grands sites archéologiques olmèques, qui, selon les archéologues, fut la première ville olmèque connue aujourd'hui sous le nom de "plateau de San Lorenzo". Des études archéologiques indiquent que les Olmèques étaient présents du sud de l'État de Veracruz jusqu'aux États centraux du Guerrero, mais c'est dans le sud de Veracruz, notamment à Texistepec et Acayucan, que l'on trouve l'origine ou l'émergence de la culture mère des Olmèques.
Elson considère qu'Oluta, Sayula et Texistepec sont liés à la langue métisse du nord et précise que les Popolucas ne sont pas un groupe ethnique isolé mais qu'ils sont pleinement liés à la souche Zoque-Mixe.
Texistepec, sa toponymie vient de la voix Nahuatl dérivée de Tecicis-tepe-c qui se traduit par "sur la colline de l'escargot" ou "sur la colline de l'œuf". Cette dernière traduction s'entend comme l'établissement sur la colline qui dégage des odeurs nauséabondes et qui est lié à des dépôts de soufre.
À l'époque de la conquête espagnole, le sud de Veracruz comptait plusieurs seigneuries, dont la vaste seigneurie de Coatzacoalcos, dont dépendaient d'autres plus petites comme Jaltipan-Oluta, Los Ahualulcos (dans la région de Huimanguillo, Tabasco) et peut-être Solcuahutla et Jaltepec. (34) Cette dernière d'ethnie mixes-zapotèques, qui apparaît dans les années suivantes comme une encomienda de Juan Jaramillo et plus tard de Luis Marín qui possédait également Acayucan, Texistepec, Jaltipan et d'autres villes. Cette encomienda indique que Texistepec ainsi qu'Acayucan, Oluta et Sayula font partie des quatre villes d'origine qui, à l'arrivée des espagnols, étaient  installées sur le site qu'elles occupent actuellement. Texistepec enregistre un nombre réduit de locuteurs de la langue Zoque Popoluca qui gravite autour de personnes d'âge avancé à partir de 70 ans et qui se trouvent principalement au siège de la municipalité. Et contrairement à leurs voisins Nahua, les Zoque Popoluca de Texistepec ont ressenti le choc violent avec la culture métisse de la région méridionale de Veracruz en perdant progressivement l'utilisation du métier à tisser à bras pour fabriquer leurs vêtements traditionnels, la vannerie et la poterie.

Organisation sociale

L'organisation de base chez les Zoque Popolucas est la famille nucléaire composée du père, de la mère et des enfants. Et ils sont régis par la pratique de la monogamie dans le cas de Texistepec et des Popolucas d'Acayucan, même si l'homme est connu pour avoir deux ou plusieurs femmes et pour vivre avec elles dans une unité domestique à Santa Rosa Loma Larga, municipalité de Hueyapan de Ocampo.

Autorités

Dans la structure actuelle du gouvernement municipal de Texistepec, il y a un président municipal et, par ordre hiérarchique
Dans l'ordre hiérarchique suivent le secrétaire du conseil municipal, le maire, le conseiller juridique, le trésorier municipal, le syndic unique, le directeur des travaux publics, le directeur du développement agricole, le premier régisseur, le second régisseur et le commandant de la police.

Religion et Cosmovision

La cosmogonie et la mythologie Popoluca sont d'une richesse incalculable. Malheureusement, peu de travail a été fait et au fil des ans, on a perdu beaucoup de choses sur les croyances, les traditions, les coutumes et les cérémonies spirituelles zoque Popoluca . Cependant, il y a encore des choses comme la cérémonie traditionnelle de mariage Zoque Popoluca, le mythologique Lopoti, le géant, les duendes et les "chaneques".

Activités productives

Lorsque l'entreprise de soufre a fait faillite en 1994, les gens ne sont pas revenus pour cultiver la terre et beaucoup ont préféré la louer comme enclos pour élever du bétail ou la vendre ou la laisser à l'abandon et chercher du travail en dehors de Texistepec. Ainsi, de nombreux anciens travailleurs du soufre ont préféré travailler comme maçons, ferblantiers, peintres, mécaniciens et forgerons, principalement dans les villes d'Acayucan, Jaltipan, Minatitlán ou Coatzacoalcos. L'élevage extensif de bétail a été le principal facteur de destruction des forêts et des acahuales, provoqué par les innombrables concessions aux trusts qui exploitaient la jungle. Jusqu'aux années 1970, il existait une grande variété d'animaux sauvages, qui ont disparu en raison de la déforestation des pâturages des grands éleveurs de bétail qui venaient de l'extérieur pour acheter des terres basses à Texistepec. Ce grain est semé par la majorité des paysans et lorsque la récolte arrive, il est vendu à des acheteurs appelés "coyotes" qui entrent dans la communauté équipés de leurs batteuses pour récolter la récolte. Les paysans Popoluca qui n'ont pas de parcelle de terre, travaillent comme journaliers ou louent un hectare de terre pour faire du maïs pour leur propre consommation. Rares sont ceux qui n'ont pas de terres et de plantes à vendre parce qu'ils disent qu'à notre époque, il n'est plus rentable de planter parce que cela coûte beaucoup d'argent.

Festivités

La fête traditionnelle de Saint Michel Archange se tient depuis plus de 44 ans à Texistepec le 8 mai et les 26, 27, 28 et 29 septembre. Par exemple, il est d'usage que lorsque les dates des célébrations sont proches, les fidèles catholiques, en coordination avec le prêtre de l'église, effectuent des pèlerinages à partir de 10 heures dans les rues principales de la ville.
10h00 dans les rues principales de la ville, se terminant vers 16h00 avec le retour à l'église. Comme il y a plusieurs jours de célébration, l'église autorise désormais un steward par jour de célébration.
Autres célébrations qui se distinguent : les 1er et 2 mai ; ils célèbrent le jour des croix. Les 7, 8 et 9 mai sont la fête de l'apparition de l'archange saint Michel.

Gastronomie

Tamales, atole blanc (tixti), atole aigre (xokoatol), atole au chocolat, totopoch [...] Dans les repas rituels du cycle de fête aux saints de l'église ou lors des cérémonies associées aux rites de passage (baptêmes, mariages et enterrements) il y avait la coutume de distribuer de l'atole de maïs fermenté, xokoatol. Aujourd'hui, seule une partie de cette tradition est conservée ; dans la vie quotidienne, on consomme occasionnellement ces boissons pour le plaisir de les préparer et de les déguster. En attendant, la consommation rituelle d'atoles fermentés ne continue d'être présente que dans certaines fêtes et rituels religieux. Par exemple, la majordome de "la mort du Christ" pendant la Semaine Sainte distribue le xokoatol parmi ceux qui représentent les douze apôtres de la dernière cène.
Boire du popocha popo du nahua popocha "qui fume", est une boisson qui se trouve dans la gastronomie Zoque-Popoluca, Mixe-Popoluca et Nahua du sud de Veracruz, mais les endroits où il est le plus souvent fabriqué et consommé sont à Oluta, Sayula de Aleman et Texistepec, en plus des Nahua de Soconusco et Cosoleacaque. Dans les mayordomías de Texistepec, il est habituel de donner le popo accompagné de tamales de pâte cuite avec des morceaux de viande de porc et/ou de tamale de haricots dans le cadre de l'alimentation des fêtes traditionnelles et patronales.

popo De DianiEs - Trabajo propio, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=90513683

Vêtements traditionnels

La tenue originale des Zoques Popolucas de Texistepec et Acayucan est le refajo fait au métier à tisser à ceinture et une blouse de toile brodée, tous deux tenus ensemble par une ceinture également faite en métier à tisser de ceinture et elles allaient pieds nus, plus récemment elles ont commencé à porter des sandales. On ignore quand les femmes de ces localités ont cessé de pratiquer le métier à tisser traditionnel à ceinture. Ce que nous savons, c'est que jusque dans les années 1970, les femmes Mixe Popoluca de Sayula de Alemán faisaient fabriquer leurs costumes à Texistepec, Veracruz. Cependant, à Texcistepec, le métier à tisser à ceinture et donc le costume traditionnel de refajo a été perdu il y a environ 40 ans, tandis que chez les Popolucas de Paso Limón, liés aux Popolucas de la communauté de El Aguacate, dans la municipalité de Hueyapan de Occidente, les femmes de la communauté de Hueyapan de Occidente faisaient fabriquer leurs costumes dans la communauté de El Aguacate. Les femmes ont depuis longtemps cessé de porter la tenue fabriquée au métier à tisser à ceinture, et au moins depuis les années 1970, elles portent une robe faite d'un tissu appelé brocal ou Bombay, qui est un type de soie aux couleurs fluorescentes, avec des broderies et de la dentelle fine, similaire à la robe traditionnelle de Buena Vista.
Les vêtements des hommes popolucas d'Acayucan étaient une chemise - plus tard en popeline - et un pantalon de toile blanche, avec des sandales en cuir , comme coiffure un chapeau de palmier. Plus tard, ils ont commencé à acheter du denim ou de la gabardine pour faire faire leurs pantalons par un tailleur, et ils portaient une chemise appelée pull, certains disent qu'elle était faite de tissu de drap, d'autres disent que c'était du denim. Aujourd'hui, les jeunes s'habillent avec des t-shirts de toutes les couleurs, y compris des pantalons.

Activité artisanale

Le goût pour la musique son jarocho est présent chez les habitants de Texistepec depuis de nombreuses années et cela les a amenés à produire leurs propres instruments. Aujourd'hui, la lutherie est toujours présente dans certaines communautés de Texistepec comme San Lorenzo Tenochtitlan, Ojo de Agua, San Lorenzo Potrero Nuevo, Loma Bonita San Francisco Las Camelias, entre autres, qui se sont organisées et se sont soutenues avec les ressources économiques du CDI-Acayucan ou de l'Unité Régionale des Cultures Populaires d'Acayucan, pour mettre en place des ateliers et produire leurs propres jaranas avec de meilleures finitions, pour l'autoconsommation. Le matériau qu'ils utilisent est principalement le cèdre, le chaca, le chagane, le nacaxtle et le palo colorado. Les bois tendres comme le cèdre, le chaca et le nacaxtle sont utilisés pour la caisse de jarana et les bois durs comme le chagane et le palo colorado sont utilisés pour les ponts et les touches. Actuellement, les communautés de Texistepec qui fabriquent des jaranas pour approvisionner le marché local ou régional sont San Lorenzo Tenochtitlan (métis), San Lorenzo Potrero Nuevo (métis) et Ojo de Agua (métis), ainsi que San Pedrito, dans la municipalité de Soteapan, Santa Rosa Loma Larga et El Aguacate dans la municipalité de Hueyapan de Ocampo, Ver.
La broderie est également élaborée, ce type d'artisanat est présent dans certains vêtements. Les broderies sont élaborées en dessins de fleurs et de figures zoomorphes qui se remplissent de couleurs très voyantes et attrayantes. Et les techniques sont variées comme le point compté, le point de croix, les rayures et le remplissage. On trouve une grande variété de broderies sur les blouses, les taies d'oreiller, les robes, les jupes, les mouchoirs, les serviettes et les nappes.

jarana Par Petul — Travail personnel, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1212093

Musique ou danse

La musique dans ses différents genres est un élément qui renforce les traditions et rassemble les communautés indigènes Zoque Popoluca de Texistepec et Acayucan. Le son jarocho et la musique d'orchestre à vent sont un exemple clair dans ces municipalités. Les deux genres sont les plus populaires dans les fêtes patronales et les mayordomías traditionnelles de San Miguel Arcángel, qui sont célébrées deux fois par an à Texistepec : en avril et en septembre. Bien que la capitale municipale soit profondément enracinée dans le son jarocho, les groupes doivent être amenés des communautés métisses de San Lorenzo Tenochtitlan, Ojo de Agua, San Lorenzo Potrero Nuevo, ou San Francisco Las Camelias, Jaltipan, Acayucan, San Pedrito et autour de la scène, on organise la danse fandango, qui favorise la communion entre les musiciens et les danseurs et la communauté elle-même qui avec la musique et la danse rend hommage au Saint Patron.
La danse de la Malinche est une danse traditionnelle considérée comme une danse de conquête qui est pratiquée chez les Zoque popolucas de Texistepec et par les Mixe Popoluca d'Oluta et Sayula de Alemán et est même pratiquée chez les Nahua de Pajapan et Mecayapan, ainsi que chez les Zapotèques de Xochiapa. Ce rituel entre ciel et terre, qui est un souvenir de la conquête du Mexique, n'a pas été pratiqué depuis de nombreuses années dans la région de Popoluca, à Acayucan.
Dans le cas de Texistepec, bien qu'elle ne soit pas pratiquée de nos jours en raison du manque de musiciens et de danseurs, la danse est toujours vivante dans la mémoire collective des Texistepequeños.

Médecine traditionnelle

La médecine traditionnelle a ses racines dans les peuples indigènes, et avec la conquête espagnole, il y a un retour avec la médecine européenne qui imprime plus tard des rituels religieux qui sont appropriés par les peuples indigènes.
Aujourd'hui, la médecine traditionnelle à base de plantes est très bien acceptée dans les zones urbaines du sud de Veracruz, les fragments dominants de la cosmovision Zoque popoluca dans ces villes de nombreuses années ; comme c'est le cas des peuples de la Sierra de Soteapan et des villes qui ont fondé Acayucan, il n'en va pas de même avec Texistepec qui s'éloigne de plus en plus de la pensée popoluca zoque.

traduction carolita de l'article de l'INPI

http://atlas.inpi.gob.mx/?page_id=5246

Mexique : Le peuple Popoluca - coco Magnanville

image Peuple autochtone du Mexique qui vit dans l'état de Veracruz. Municipalités Acayucan, Hueyepan de Ocampo, Mecayapan, Pajapan, Soteapan, Xalapa sud de l'état de Veracruz. Une petite partie ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2016/09/mexique-les-popolucas.html